二〇一四年国际华语特会
召会的内在意义
第三篇 那灵的孩子（复合的纲目）
读经：约十六21，二十17，罗八29，十二4～5，弗四24，十四2，十五1
序言新约圣经里面最深奥的一段话，乃是主耶稣被钉死之前跟门徒们最后的一番话；祂的中心负担，这位三一神如何来经过过程，然后终极成为一位实际的灵，就是主所说的这个另一位保惠师—约十四~十六：
一 这位三一神经过过程，可以来内住在信徒们的里面；并且借着这位灵，能够把信徒也带进到这位三一神的里面，好构成一个宇宙的生机体—约十四~十六：
1 这一个是一个宇宙的神性、人性合并在一起的一个生机体，好构成这个三一神的居所，来使祂在这个宇宙中有一个丰满的彰显—约十四~十六。
2 这个宇宙的生机体，乃是借着这三方面来形容：第一，是父的家；第二，是子的葡萄树，是一个生机体；第三呢，是在十六章这里所提到的那灵的孩子—约十四2，十五1，十六21。
二 关于那灵的孩子，是个很特别的题目，人的孩子我懂，神的儿子也不太容易懂，灵的孩子更难懂，所以，我们实在需要这个实际的灵来开启我们，来照亮我们，来认识这一方面那个神圣的真理—约十六21。
壹 终极完成的神与重生的信徒之合并的第一方面是父的家，第二方面是子的葡萄树，第三方面是那灵的孩子；父需要家，为着居住；子需要葡萄树，为着扩展；那灵需要孩子，为着行动—约十四2，十五1，十六21：
一 父的家、子的葡萄树、那灵的孩子这三件事不是三件分开的事，没有关系的事，其实这三件事都是指同样的东西，就是指那个三一神的生机体；父的家不是一个物质的一个房子，父的家是一个生机体，是一个活的家—约十四2，十五1，十六21：
１ 在这三章里，每一章都说到这宇宙合并三方面的其中一方面；在十四章有父的家，十五章有子的葡萄树，十六章有那灵所生的孩子—约十四2，十五1，十六20~22。
２ 父的家、子的真葡萄树和那灵的孩子，乃是基督得荣耀之结果，也就是宇宙合并的三个不同方面；父的家是给祂居住，这是指神圣的家庭，有神所生的儿女，也是指伯特利，作为竖立属天梯子的地方，把天带到地上，并把地联于天—约十四2，十五1，十六20~22，一12~13、51。
二 这个家是与父有关系，为着祂的安息，为着祂能够安家，为着祂的住处；这个葡萄树是与子有关系，为着祂的繁殖，为着祂的扩增，为着祂的得荣耀；那这个那灵的孩子是与那灵有关，是为着三一神在地上的行动—约十四2，十五1，十六21：
三 父需要一个居所，一个家；子需要扩展，就是子作为树，与祂的信徒作为枝子的生机联结；那灵需要孩子，为着祂的行动；子是葡萄树，我们是枝子，结果子为使父得荣耀，也就是使父这位作树的源头和栽培者得着彰显—约十四2，十五1~5，十六20~22、1、4~16。
贰 “妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人”—21节：
一 这里的孩子是指基督在复活里出生，生为神的长子—二十17，罗八29，来一6：
1 这妇人是全体门徒，孩子是基督，生是祂的复活—约十六21：
a 在圣经里面，神多次是以女性来预表祂的子民；在以赛亚书五十四章那里说，耶和华是我们的丈夫，我们是祂的妻子；保罗在林后十一章那里也说，他把我们许配给基督，当作一个贞洁的童女—赛五四章，林后十一章。
b 保罗在加拉太书四章十九节，那里说，我再为你们受生产之苦，直等到基督成形在你们心里；保罗有这个负担，他愿意受生产之苦，把基督生出来，生到信徒们的里面，成形到信徒们的里面—加四19。
c 不单是我们是需要主，主也需要我们，这个孩子要生出来，祂需要这个妇人；主耶稣能够说，借着这一班的门徒，他们是妇人，我是他们要生出来的孩子；这个生是复活，那个孩子就是基督—约十六21。
2 二十一节的生，就是行传十三章三十三节的生；行传十三章三十三节启示，主耶稣就祂的人性说，在复活里生为神的儿子：
a 虽然基督在永远里已是神的独生子，但祂仍需要在复活里生为神的长子—罗八29。
b 耶稣作为人的儿子，祂人性的部分与祂是神的独生子无关；祂这人性的部分需要借着复活，生到神圣的儿子名分里；因此，基督的复活对祂是新的出生—一3~4。
c 祂复活之后就是“孩子”，带着得荣的神性和“子化”的人性—徒十三23、33，罗一3~4。
d 在复活里回到门徒那里的基督，乃是新生的孩子；门徒作为母亲，在这奇妙的孩子出生时，就喜乐了—约十六21~22，二十20。
二 约翰十六章二十一节的孩子不仅是基督自己，也是基督同着祂的信徒成了祂的许多弟兄—二十17，罗八29：
1 成为肉体的基督，包括一切信祂的人，在祂的复活里生为神的儿子；祂就成为神的长子，一切信祂的人成为神的众子，作祂的弟兄，构成祂的召会，作祂的繁殖、扩增和身体，就是祂的丰满—彰显—彼前一3，罗八29，约二十17，来二10~12，约十二24，三29~30，弗一23。
2 借着基督的复活而有的出生，不仅包含个人的出生，也包含团体的出生；这团体包括神的长子，以及神许多的儿子—来一6，二10~12。
3 这出生乃是团体孩子的宇宙性生产，包括作头的神的长子，和作身体的祂许多的弟兄—西一18，罗八29，十二4~5。
4 包含基督和祂信徒这新的团体孩子的出生，就是团体新人这扩增之基督的出生—弗四24，西三10~11，约三30。
5 这团体的孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生（十六14~15、21）；这新人乃是由基督在十字架上所创造的（弗二15），也是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生（彼前一3），并由那灵在信徒的灵里所生（约三6下）：
a 这团体的孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生；严格来说，不是门徒把基督生出来，我们没有这个资格，我们没有这个本事把基督生出来，我们不过是一个管道，我们最多是间接地把基督生出来—约十六14~15、21。
b 复活就是那灵；主耶稣的复活就是祂的得荣，主耶稣在复活里面得荣耀；这位灵借着复活，在复活里面把基督生出来荣耀基督、荣化基督—约十六14~15，路二十四章。
c 这个新人乃是由基督在十字架上所创造的，把两下—犹太人、外邦人造成一个新人；这个新人也是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生，并由那灵在信徒的灵里面所生—弗二15，彼前一3，约三6下。
6 新人作为那灵之孩子的功能，乃是借着终极完成、赐生命之灵的行动和工作，建造基督的身体，为着终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶—提前一4，林前十二12~13、27，弗四16，启二一2。
三 基督是神的长子，含示祂有许多弟兄，祂在许多弟兄中作长子；借着基督的复活而有的出生，不仅包含个人的出生，也包含团体的出生；这团体包括神的长子，以及神许多的儿子；这指明借着一次的出生，一次的生产，许多的儿子都生出来了；这复活乃是一个团体孩子—团体新人—的出生—罗八29，彼前一3。
四 由那灵所生的新生孩子，成为团体的新人，作扩增的基督；新人的功能乃是借着终极完成、赐生命之灵的行动和工作，建造基督的身体，为着终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶—西三10~11，约三30。
叁 基督和祂的信徒作为团体孩子—新人—的出生，这已成就的事实应用到我们的经历里，是借着实际之灵的工作，使我们成为基督的许多弟兄，就是基督的众肢体—约十六8~11、13~16，罗八29，弗五30：
一 这已成就的事实，借着圣灵使人知罪自责而得应用—约十六8~11：
1 那灵作工，借着福音的传扬使世人知罪自责，并将人从亚当迁入基督—8~11节。
2 那灵的第一类工作，是为罪，为义，为审判，使世人知罪自责（8）；罪是借着亚当进来的（罗五12），义是复活的基督（约十六10，林前一30），审判是为着撒但的（约十六11），他是罪的源头（八44）：
a 这个实际的灵要叫人为罪，为义，为审判，使人知罪自责，里面自己责备自己；真正的传福音，我们要把这个实际的灵来传输给人，这个实际的灵在人里面作工，叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，为罪自责—约十六8~11。
b 那灵，实际的灵有一个这样工作，叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，为罪自责；那灵在人的里面，借着光照，借着暴露人，叫人为罪、为义、为审判，知罪自责，回到神的面前—约十六8~11，路十五章。
c 这个新人要出现，要被建造起来，就是召会要被建造起来，第一个就是需要借着福音有更多人能够得救，能够得重生；义乃是与基督有关，因为基督就是我们的义—约十六8~11，罗五12。
3 要从罪里得释放，唯一的路就是信入神的儿子基督（十六9）；我们若信入祂，祂就成为我们的义，我们也在祂里面得称义（罗三24，四25）。
二 这已成就的事实，借着圣灵的传输而得应用—约十六13~16：
1 那灵的第二类工作，是借着将子带同父的丰满启示与信徒，以造就他们，并把他们建造起来—12~15节。
2 实际的灵住在得重生的信徒里面，以启示基督，荣耀基督，使基督在信徒里面成为实际—14节。
3 实际的灵宣示父和子所有的一切，就是将经过过程之三一神的丰富传输到我们里面—14~15节：
a 如今凡经过过程之三一神所是并所有的，都要成为我们的元素，我们的素质，我们的所是，使经过过程的三一神成为我们里面的素质—弗三16~17上。
b 因此，我们就都成为神人，就是基督的许多弟兄，过一种在神圣实际里真实的生活—这神圣的实际已向我们启示，并构成在我们里面—并且穿上了新人，“这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的”—四24，罗八29，约四23~24，约贰1，约叁1。