二〇一四年国殇节特会

属天的异象

第三篇　召会—基督身体—的异象（复合的纲目）

读经：弗一17~18、22~23，四16，太十六18，十八17，林前十二12~13

序言　基督作为神的奥秘，而召会却是基督的奥秘—弗五32，西二2：

一　歌罗西书乃是专注在基督作头或元首这件事；而写给以弗所人的书信所揭示的，乃是基督是身体；头与身体，头乃是在歌罗西书里被看为神的奥秘；而召会或者基督的身体乃是在以弗所书里被启示为基督的奥秘—西一18，弗一22~23。

二　我们若要进入这个异象，就需要在那灵的光照之下进入这两卷书，我们才能真正看见这个极大的奥秘；保罗在以弗所书五章所说到的“这极大的奥秘”，也就是这两个奥秘的组合，神的奥秘与基督的奥秘组合在一起—弗五32。

三　神的奥秘就是基督，那基督的奥秘就是召会，这两者加在一起就被称为“极大的奥秘”—西二2，弗三3~5。

四　这个奥秘如何隐藏在那已过永远隐藏在神里面，也是隐藏在历世历代隐藏在神里面；这一个奥秘都是隐藏，完全隐藏，向人类隐藏了，甚至向万物都隐藏着的，甚至天使的族类，都是向他们隐藏的—弗三9，罗十六25~26。

五　在该撒利亚腓立比的境内，主向他们揭示这两件事；这其实就是奥秘中的奥秘，是问中之问—太十六13~17。

六　祂不仅揭示了基督是头，祂也揭示了基督是身体，也揭示了召会，揭示了身体；人所逼迫的其实就是基督，基督的身体—徒九4~5。

七　历世历代隐藏在神里面的，现今已经向我们众人照明了—弗三9~11，西一26~27。

壹　召会是神心头的愿望；神在今时代的愿望，就是要得着召会—弗一5、9、22~23：

一　召会是神永远经纶里隐藏的奥秘—11、22~23节，三4、9~11，西二2：

1　神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，因此有了神奥秘的经纶—弗三9。

2　这奥秘历世历代（即从永远以来）一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了—弗三9。

3　创造与召会有关；神创造万有，是为着召会；神创造天地万物，为的是要得着召会—弗三9。

二　按照以弗所三章九节，创造与召会有关；神创造万有（包括人），祂的心意是要人与神调和，以产生召会—启四11，罗十二2：

1　整个神的创造都是为着召会；神的心意要创造万有，包括人；神有一个心意，只有神知道，那就是祂必须要得着召会—启四11。

2　要把祂自己作为父在他自己作为子里，借着他自己作为那灵，就是他所是的一切，祂所有的一切，祂所计划、定义的一切，祂所完成、成就的所有的一切都要分赐到这个人的里面—弗三16~19。

3　人因着被神所充满、浸透、泡透、与神调和，就能够被建造在一起，甚至与神联系在一起，成为一个结构，一个架构，那个就是召会，也就是团体三一神与祂三部分人的一个团体的调和—弗四4~6。

三　关于神在祂经纶中对召会的定旨，有三个主要的项目：

1　神对召会的定旨是要召会有儿子的名分，并且神要借着许多成熟的众子得着彰显—弗一5：

a　神永远的定旨乃是要将祂自己在基督里作到我们里面，好使祂完全与我们调和，并借着我们得彰显—三16~17、21。

b　我们在受造以前，就被神预定、标出，要成为神的儿子；因此，我们这些神的造物需要由祂重生，好得着祂的生命，成为祂的儿子—一5，约三3、6。

c　儿子的名分，不仅含示儿子的生命，也含示儿子的地位；神所标出的人，有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂—罗八14~15、17、29，来二10。

2　神对召会的定旨是要使仇敌得知祂的智慧，并借着召会对付祂的仇敌—弗三10，创一26：

a　借着召会作为凭借，诸天界里执政的、掌权的，就得知神万般的智慧—弗三9。

b　在神的经纶里，召会是神最大的夸耀，使祂的仇敌得知祂万般的智慧，好羞辱并击败祂的仇敌—10节，罗十六20。

c　我们需要异象，看见主如何使用召会以击败祂的仇敌并恢复地—创一26~27，启十一15，十二10。

3　神对召会的定旨是要借着召会，使万有在基督里归一于一个元首之下—弗一10、22：

a　二十二节启示，归一于一个元首之下乃是向着召会的，使召会得以分享基督这位元首的一切。

b　召会是借着基督将祂自己作为生命作到我们里面，使我们满了光，而使万有在基督里归一于一个元首之下—10、22~23节。

c　召会借着这生命被建造起来，我们也在基督的元首权柄之下，受生命之光的管制—四15~16，约八12，西一13。

d　基督也就是宇宙中最丰富的一位，这位丰富的基督需要有一个相配的彰显，就被称为祂的丰满；这个丰满，简单说，就是召会—基督的身体—弗一23。

e　归一于一个元首之下乃是由神的家—召会开始；神的审判是由神的家开始，所以归一于一个元首之下也是从神的召会开始；我们都必须在召会生活里归一于这个元首之下；宝座必须在我们中间是居首位的—彼前四17。

四　召会是宇宙的，也是地方的—太十六18，十八17：

1　在元素上，所有的召会都是一；我们是一个召会，就是一个身体，一个新人；在元素上，我们不是分裂的，我们也不能自治—弗四4。

2　一个身体在实行上的秘诀，乃是在众地方召会中的同心合意；召会生活实行的秘诀，是在宇宙身体里的一—腓一27下，二2；弗四3，约十七11、21~23。

五　我们需要被关于召会的异象抓住，并付代价好受这异象支配并照此生活—徒二六18上，罗十二2：

1　被得着就是被毁了；如果你里面还能够改变你的心意，如果你不烧掉背后所有的桥梁，你就还没有看见这个异象—徒二六19。

2　倪弟兄被这个异象所得着，李弟兄被这个异象所得着，他们被得着异象的表记，就是他们付了代价，受这个异象的支配、管制，并且因此而活—弗三9~11。

3　在以弗所书五章这里说到，基督爱召会，为召会舍了自己；还不是为你我，祂乃是为召会舍了自己—罗五8，弗五25。

贰　我们看见召会的异象之后，就需要看见基督身体的异象—弗一17~18、22~23，四16，罗十二5，林前十二13、27：

一　基督的身体是召会内在的意义—弗一22~23：

1　神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体：

a　如果没有身体，召会就没有意义。

b　没有身体，召会是没有意义的，但有了身体，召会就有内在的意义。

2　我们若自认为是个别的召会或个别的信徒，我们就完了；我们该看我们众人是一个身体—罗十二4~5。

二　基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—弗四4~6：

1　父、子、灵与人调和并建造在一起，成为基督的身体，就是四而一的团体生机实体—4~6节。

2　基督身体的建造是三一神与三部分人在神灵与人灵里的构成—林前六17，罗八16。

3　基督的身体是一个生机体，一面有神性，另一面有人性，以彰显基督—弗一23。

4　基督唯一奥秘的身体，乃是神执行祂行政的凭借；神永远的定旨是要得着一班得拯救、蒙救赎、得重生的人；他们成为一，作生机的身体，执行祂的行政—林前十二12。

5　与神今天的行政有彻底、绝对关系的，乃是基督奥秘的身体；若没有基督奥秘的身体，神就没有路、没有凭借完成祂的行政—林前十二12。

三　基督的身体是神执行祂行政的凭借—罗十二4~5，弗一22~23，林前十二12~13、25、27：

1　基督的身体与神的行政有彻底、绝对的关系；若没有基督的身体，神就没有凭借、没有路完成祂的行政。

2　神永远的定旨是要得着一班得救、重生的人，他们成为一，作生机的身体，以执行祂的行政—弗三10~11，四16，林前一2，十二12~13、27。

3　基督的身体—召会—是为着基督在地上的行动；如今头正借着身体施行神的行政—十一3，十二12。

四　这生机的身体是不分开的，也是不能分开的；这身体不是自治的—林前一2：

1　基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里，如三一神所是的；也是在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上—林前一2。

2　一个身体的原则和实行，乃是由信徒在实行的同心合意里所保守的—徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6。

五　基督的身体乃是团体的基督—12~13节：

1　十二节的“那基督”（直译），不是指个人的基督，乃是指团体的基督，身体基督。

2　团体的基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的—徒九4。

3　所有在基督里的信徒，都与祂有生机的联结（罗十二4~5），并都是用祂的生命和元素所构成的（西三4、11），成为祂的身体这个生机体，以彰显祂；因此，基督不仅是头，也是身体—团体的基督—林前十二12。

六　基督独一的身体，就是宇宙的召会，在许多地方彰显为地方召会—西四15~16，弗四4，启一4、11：

1　一个身体就是神的一个召会，显为许多地方召会—太十六18，十八17，弗一22~23，二21~22，林前一2。

2　地方召会乃是基督的身体在某一地方的显出—2节，十32上、17，十二12~13、20、27。

3　地方召会在存在上有许多，但就宇宙一面，在元素上仍是一个身体；众地方召会在宇宙一面、在道理一面、在实行一面，都是一个身体，也应当是一个身体—弗四4，林前四17，七17，十一16，十四34，十六1。