二〇一四年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第三篇 为着神的建造而变化（复合的纲目）
读经：创二八10~22，三二28，三五10、15，罗十二2，林后三18，启四3，二一11
序言 我们必须领悟，雅各所看见的异象，就是他所作的梦，乃是非常紧要的；那是第一个异象，为圣经中所有其他的异象立了根基，最终指向终极的异象新耶路撒冷—创二八10~22：
一 在创世记二十八章，雅各作了伯特利的梦，看见天梯贯穿天与地；我们必须领悟，那是圣经中所记载，神第一次正式给人的异象，说到祂的心愿—创二八10~22。
二 圣经给我们看见，神在宇宙中主要作三件事：第一，是创造的工作；其次，是拯救的工作；第三，是建造的工作—弗四16。
三 这正在进行的建造，乃是神主要的工作；事实上，神创造的工作和拯救的工作，都是为建造的工作作预备—创二八10~22。
四 主耶稣在地上时，在马太十六章明确、清楚的说，“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”—太十六18。
五 雅各这个在神变化手下的人，代表那为着神的建造而变化的生命—创三二28，三五10：
1 我们必须领悟，阴间的门不是在我们身外；撒但不是仅仅在门外，拦阻人进到聚会中—创三二28：
a 事实上，阴间的门许多时候是在人里面，借着己、魂生命而运行；所以，主在马太十六章说到建造之后，就提到我们要否认己，丧失魂生命—创三二28。
b 我们的魂生命已被仇敌利用，阻挠神的建造，所以需要被破碎、受对付，也需要被变化—罗十二2。
2 从主在马太十六章说了关于建造的话，至今已经过了两千年，这建造的进展很缓慢—创三二28。
3 回顾雅各的一生，一面说，他看见了美妙的异象，那是神给人看见的头一个异象，向人陈明神的心意—创三五15。
4 神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的；更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与其变化并行的—启二一18上。
壹 我们需要被这思想光照并充分浸透：神在宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所—伯特利—创二八10~22，太十六18，弗二21~22，启二一2~3：
一 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造—创二八10~22，太十六18，弗二21~22，四16，启二一2~3：
1 在创世记二章，当神创造人之后，就把人放在伊甸园里，那里有生命树，也有生命水的河；在创世记二章，我们看见了建造原始的材料—创二8~15。
2 当受造的族类失败之后，神呼召亚伯拉罕，赐给他美地的应许，好在那地上建造神的国—创十二1~3。
3 亚伯拉罕的后代雅各，在创世记二十八章作了一个梦，得着神第一个异象，乃是关于神的家伯特利—创二八10~22。
4 神渴望在地上建造一个帐幕，那是神第一次在地上，在祂子民当中，得着一个居所，使神能与祂的子民相会，祂的子民也能与祂相会—出二五8~9。
5 神释放祂的子民回到耶路撒冷，重建圣殿，重建圣城，他们回到美地的目的，乃是要重建圣殿，重建圣城—拉一1~3。
6 主耶稣来到地上，祂是神的帐幕支搭在人中间；主耶稣是真正的帐幕，旧约的帐幕和殿都只是预表，说到神所要得着的建造—约一14。
7 最终在圣经末了，启示录二十一至二十二章里，我们看见圣城新耶路撒冷—启二一1~2。
二 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和，也就是一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成—太十六18：
1 祂在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成—太十六18。
2 主就是建造，这件事的原则乃是神将祂自己与人性调和；大体而言，这也是神建造的原则—弗四16。
3 召会不是属于旧造，乃是神的建造，由神自己这神圣的材料，与人这属人的材料调和所组成—太十六18。
三 神的建造是祂心头的愿望，也是祂救恩的目标—出一11，二五8，四十2~3，弗一5、9，二21~22，四16。
四 我们对神的建造需要有神圣的领会—太十六18，弗四16：
1 神的建造乃是神与人的调和—约十四20，十五4上，约壹四15：
a 神建造的原则，乃是神把祂自己建造到我们里面，又把我们建造到祂里面—弗三17上。
b 召会乃是神的建造，由神自己作神圣的材料，与人作属人的材料调和而成—林前三9、11。
2 神的建造是三一神团体的彰显—提前三15~16，约十七22，弗三19下、21：
a 神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造，以彰显祂并代表祂，好对付祂的仇敌，恢复失去的地—创一26，彼前二5、9。
b 神在地上借着人得着彰显和代表的愿望，只有在我们建造在一起时，才能得着完成—创一26，弗二21~22。
3 神的建造乃是神的扩大、扩展，以团体的方式彰显祂自己—约三29上、30上，西二19：
a 真正的建造乃是三一神的扩大，扩展，使神能以团体的方式彰显祂自己—弗三21。
b 神圣的建造是那是生命的三一神作到我们里面，使我们在祂的经纶里成为祂的一个彰显，就是神的扩大和扩展—9、17上、19下、21节，一10。
五 伯特利，神的家，就是今日的召会，要终极完成于新耶路撒冷，作永远的伯特利，就是神和祂所救赎之选民永远的居所—创二八19，三五15，提前三15，启二一3、22。
贰 雅各这个在神变化手下的人，代表那为着神的建造而变化的生活—创三二28，三五10、15：
一 雅各的历史必须成为我们的传记：
1 雅各的一生有三个显著的时期：对付期（二五~三二），变化期（三二~三七）和成熟期（三七~五十）。
2 雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化：
a 雅各要被变化，就必须被压到环境里，使他无可选择，只得经历改变—三一36~42，三二28。
b 从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化—罗八28~29，十二2。
c 雅各的变化开始于创世记三十二章，主来摸雅各最强的部分，他的大腿；从那时起，变化的过程持续到三十七章。
d 西缅和利未给雅各带来的难处，摸着他全人的深处，他开始被变化—三四30，四九5~7。
3 雅各已蒙拣选作神的彰显和神的王子，但唯有借着变化，他才能成为神的彰显和神的王子—一26，三二28，林后三18：
a “以色列”的意思是“与神较力者”（创三二28）和“神的王子”。
b 神的定旨是要对付雅各这个抓夺者，把他变化为以色列，神的王子，有神的形像彰显祂，并运用祂的管治权代表祂—一26。
c 雅各的名改为以色列；一个抓夺者（雅各），变为神的王子—三二27~28，三五10。
d 基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—罗十二2，五17。
e 神拣选、预定、并呼召我们的目的，乃是将可怜的罪人变化成君尊的儿子，使我们在变化过程完成后，能作王掌权—启二二5。
二 我们因着堕落，都成了变样的泥土；神的方法不是改良变样的人，乃是把人变化为石头，为着建造神的家，伯特利—创二7，约一42，彼前二4~5。
三 变化就是那是灵的基督，即在复活里的基督这赐生命之灵，分赐并作到我们的魂里，顶替我们在天然生命里的所是，使基督扩增，我们天然的生命衰减—林前十五45下，林后三17~18，弗三17上：
1 我们要向主敞开，让祂对付我们，破碎我们，好使那灵，就是变化的灵，进到我们里面，使我们复活；并借着分赐生命，在我们的魂里顶替我们天然生命的所是。
2 天然的生命包含五个因素：第一，善恶知识的生命；第二，文化的生命；第三，哲学的生命；第四，伦理道德的生命；第五，宗教的生命。
3 变化乃是借着是灵的基督，就是在复活里的基督；当赐生命的灵临到我们，我们就得着变化。
四 变化不是外面的改正或调整，乃是神的生命在里面新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面，而使我们在外面彰显出基督的形像—林后三18：
1 变化的过程是生机的，也是新陈代谢的：变化是生机的，因为与生命有关；变化是新陈代谢的，因为与排除旧元素、增加新元素的过程有关—罗五10。
2 变化期间所发生新陈代谢的改变，乃是内里构成和外在形状上的改变—十二2，八29。
3 变化是神长子作神人原型的大量复制，使我们模成祂的形像，与神的长子毕象毕肖—29节。
五 我们是得胜或是失败，就在于魂的变化，也在于我们对主变化工作的态度—十二2：
1 神变化的工作其实就是祂国度的操练；顺从神就是与祂变化的工作合作—林后三18，十5~6。
2 我们若让三一神这赐生命的灵天天变化我们，就是得胜者—罗十二2，八28~29、37。
3 变化不是外面的改正或调整，乃是神的生命在里面新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面，而使我们在外面彰显出基督的形像—罗十二2：
a 为着完成神的定旨，雅各的名改为以色列；一个抓脚跟的人，抓夺者（雅各），变为神的王子（以色列）—创三二28。
b 雅各若仍是一个抓夺者，他就绝不能在完成神圣的定旨上为神所用；雅各必须变为神的王子—彼前二4~5。
c 为着建造召会，彼得的名“西门”，被改为“矶法”，意思是石头；彼得天然的人是泥巴，他必须为着神的建造，变化成为石头，甚至是宝石，以完成神圣的定旨—彼前二4~5。
六 变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与变化并行的—十二2，启二一18上：
1 那灵变化的工作乃是带有祂神圣元素全备的供应，使伯特利，神的居所，建造起来—腓一19。
2 最终，那灵变化的工作带进新耶路撒冷，有神的形像作祂的彰显：
a 神显出来的样子好象碧玉，而新耶路撒冷有神的荣耀，发光如同碧玉—启四3，二一11。
b 城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样，都是用碧玉造的，指明建造圣城的主要材料是碧玉—18~19节。
c 既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里，新耶路撒冷主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神—四3，二一11。
3 我们若要被变化，就必须经常仰望主、祷告、读主的话并呼求主名；这样，我们就将基督丰富的供应吃喝且呼吸到我们里面—罗八29。
4 这供应会产生新陈代谢的改变，排除旧的、消极的元素，而代以新的、积极的元素；这种新陈代谢的改变就是变化—罗五10。
5 这个新陈代谢的变化是急不来的；我们乃是凭神长子生命的成分，渐渐新陈代谢地变化，而有祂神圣的形像—罗八29。
七 创世记是整本圣经完整启示的缩影：
1 在创世记末了，我们看见一个名叫以色列的人，变化过的人，他是透亮、清楚且满了生命的；这个变化过的人，乃是新耶路撒冷的一粒种子，一个小影—三五10。
2 在启示录末了，我们看见新耶路撒冷，一座透明的城，满了神的生命，有神的荣耀，城的光辉如同“极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶”—二一11、3，二二1~2。