二〇一四年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第九篇 祝福（带经文的纲目）
读经：创四七7、10，四八9、14~16、20，来五6，七7，十一21，民六22~27，林后十三14
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四七10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创四八9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子。）
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创四八20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来七7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
来十一21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
壹 变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：
一 雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到在他经历中的三一神—创四八9、15~16：
创四八9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
1 亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。
2 牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。
3 那救赎他脱离一切患难的使者，乃是子。
二 雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。
贰 雅各成熟最有力的标记乃是他祝福别人：
一 雅各到了埃及以后所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）；照着希伯来七章七节：“卑小的蒙尊优的祝福”；这证明在神眼中，雅各比法老大。
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四七10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
来七7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
二 要祝福别人，我们必须为生命所满溢，使生命涌流给别人；雅各成熟的生命充满了祝福；他祝福法老，祝福约瑟的两个儿子（创四八8~20），又祝福他自己的众子（四九1~28），那些对他众子的祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言。
创四八8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这两个是谁？
创四八9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创四八10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见；约瑟领他们挨近他，他就和他们亲嘴，抱着他们。
创四八11 以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的后裔。
创四八12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己面伏于地下拜。
创四八13 随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手；领他们挨近以色列。
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子。）
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创四八17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
创四八18 约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。
创四八19 他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大；他弟弟的后裔必成为多族。
创四八20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
创四九1 雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创四九2 雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
创四九3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创四九4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创四九5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创四九6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创四九7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
创四九16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创四九18 耶和华阿，我向来等候你的救恩。
创四九19 迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
创四九20 亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创四九23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
创四九24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
创四九27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
创四九28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
叁 祝福的原则乃是位分大的祝福位分小的—来七7：
来七7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
一 位分大或位分小，不是年龄的问题，乃是基督度量的问题；我们的大小，乃是照着我们基督的度量。
二 施浸者约翰虽然这样接近基督，但他没有基督在他里面；那些在诸天之国里的人，不仅接近基督，也有基督在他们里面；因这缘故，在诸天的国里最小的比约翰还大—太十一11。
太十一11 我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。
三 我们若多有基督而大过别人，那么我们就有资格祝福别人；因为位分大的总是祝福位分小的。
四 祝福别人，意思就是把基督供应给他们；我们用自己所有分并享受的基督祝福人；我们若更多享受基督，就有更多的基督供应别人。
肆 祝福的意义，乃是神借着人生命成熟而有的满溢：
一 没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面；神唯一可用来作管道的，乃是被神饱和并浸透的人—腓一23~25。
腓一23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。
腓一24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
二 生命成熟就是被神充满；当我们充满了神，我们就有神的满溢，因此我们就能祝福所遇见的每个人。
伍 圣经中第一个祝福的事例，乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕（创十四18~20）；麦基洗德是基督的预表（来五6）：
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创十四19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。
创十四20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
一 祝福乃是神的满溢，这种满溢是借着祭司带给百姓的；我们都需要作祭司（启一6，彼前二5、9），将人带给神。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
二 我们若要祝福别人，我们自己必须亲近神；人需要神的祝福，因为人远离了神。
三 祭司消除了神与人之间的距离；他将那些远离的人带到神面前—参出二八9~12、15~21。
出二八9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字。
出二八10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出二八11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金槽上。
出二八12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出二八15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出二八16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出二八17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出二八18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出二八19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出二八20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金槽中。
出二八21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
四 在祭司祝福我们以前，我们与神之间也许有一段距离；但在他祝福我们以后，这段距离被除去了，我们就被带到神面前，有分于对神的享受。
陆 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
一 “愿耶和华赐福给你，保护你”，是说到父—24节：
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
1 父在祂的爱里，各面各方地祝福我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保守我们（参约十七11、15，彼前一5）。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
彼前一5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
2 主祷告，求父在祂的名里保守我们（约十七11）；这就是在分赐的三一神里保守我们；主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者（15）。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
3 我们该为这福分祷告，就是在分赐的三一神里完全蒙保守，而全然在那恶者之外；这是何等的福分！
二 “愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”，是说到子—民六25：
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
1 在路加一章七十八节，主耶稣即将出生时，撒迦利亚申言说，“清晨的日光从高天临到我们”；这清晨的日光就是在神圣三一里的子；这含示神成为肉体，以光照的方式将祂自己显示给我们—太四16，约八12。
路一78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
2 民数记六章二十五节的“面”字表征同在；子基督的面光照我们，祂就是那看不见之神看得见的同在—彼后一16~18，太十七1~2。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
彼后一16 我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。
彼后一17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
彼后一18 我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。
太十七1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗的领他们上了高山，
太十七2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
3 民数记六章二十五节不仅说到耶和华使祂的面光照我们，也说到耶和华赐恩给我们；这两点加在一起就等于约翰一章十四节、十六至十七节。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
4 神的成为肉体就是祂同在的光照；随着这光照有恩典；这恩典就是主耶稣基督的恩，实际上就是基督自己—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
三 “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”，是说到圣灵—民六26：
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
1 面是指一个人的同在，脸指那人的表情；向人仰脸，意即向那人确认、保证、应许，并将一切给他。
2 耶稣来，是作神的面；圣灵来，是作神的脸；我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来（弗四30）；我们若顺从祂，祂满意我们，就会向我们仰脸，而向我们确认、保证、担保、应许，并将一切给我们。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
柒 使徒保罗的祝福见于林后十三章十四节—“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 在使徒保罗的祝福里，三一神临到人，作他们的享受；保罗不仅将人带到神面前，也将神带到人里面。
二 一方面，祝福乃是将人带进神面前；另一方面，祝福乃是将神带进人里面作为爱、恩典和交通，使他们享受三一神—父、子、灵。
三 爱、恩典和交通是神作我们享受的三个阶段—爱是里面的，恩典是爱的显出，交通是恩典传输到我们里面。
四 神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。
五 圣经对神圣三一的神圣启示，不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的神圣三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能象使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。
捌 主的祝福除去人天然的操纵—创四八13~20：
创四八13 随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手；领他们挨近以色列。
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子。）
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创四八17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
创四八18 约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。
创四八19 他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大；他弟弟的后裔必成为多族。
创四八20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
一 多数的时候，我们的拣选导致操纵，而神交错的手却来祝福我们所没有拣选的；长子名分从玛拿西转移给以法莲，表明主的祝福不在于人天然的操纵，乃在于神的愿望和拣选。
二 凡我们所作的任何拣选，都可能是照着我们的口味和拣选所作的操纵；我们不要操纵，也不要失望；要相信主的手会交错过来临到我们。
三 人天然的观念拦阻主祝福的手（17~20）；我们以为最好的，也许会成为最差的；但一个反对者也许成为今日的使徒保罗；许多不合我们观念的人要兴起来。
创四八17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
创四八18 约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。
创四八19 他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大；他弟弟的后裔必成为多族。
创四八20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
玖 雅各抓夺的手最终成了祝福的手—二五26，四七7、10，四八14~16，来十一21：
创二五26 随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四七10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子。）
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
来十一21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
一 在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺；但在四十七至四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手，将人带到神面前，并将神供应到他们里面，使他们享受祂。
二 一个抓夺者，抓脚跟者，成了当时地上最伟大的人；他能祝福法老，因为他成了比法老大的；他借着生命的路成了这样的人。
三 我们需要生命的长大和生命的成熟，这样我们就能被基督充满，成为能祝福别人的人。
拾 在创世记四十九章，雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时，他乃是一个神人，就是一个为神所充满、构成、浸透、甚至重组的人；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见—参林前七10、12、25、40：
林前七10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
林前七12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
一 我们要用祝福说预言，就必须认识神、神的心愿和神的定旨。
二 我们要用祝福说预言，就必须认识人，也就是我们必须认识每个有关之人的真实情况。
三 我们要用祝福说预言，就必须满有基督的丰富。
四 我们要用祝福说预言，就必须有刚强活跃的灵。