二〇一四年夏训
创世记结晶读经（三）
第十篇 雅各用祝福说预言（一）（带经文的纲目）
读经：创四九1~15
创四九1 雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创四九2 雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
创四九3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创四九4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创四九5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创四九6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创四九7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
壹 雅各的十二个儿子至终成了以色列的十二支派，是那作为神的家（神的以色列）之召会的预表，而神的家是由所有信徒组成的—加六16，提前三15，来三5~6：
加六16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
来三5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证。
来三6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
一 雅各在生命上的成熟，就是他生命的顶点，带进了生命的涌流，就是他为着神家的建造，用祝福说预言—箴四18，创四七7、10，四八14~16，四九1~28，四七31，来十一21，参林前十四4下、31。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，
创四七10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子，）又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子。）
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创四九1 雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创四九2 雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
创四九3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创四九4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创四九5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创四九6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创四九7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
创四九16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创四九18 耶和华阿，我向来等候你的救恩。
创四九19 迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
创四九20 亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创四九23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
创四九24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
创四九27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
创四九28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
创四七31 雅各说，你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。
来十一21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
二 雅各所说一切关于他众子的预言，乃是召会的预表，图画，应当应用于召会和信徒属灵的经历，也应当应用于以色列的子孙—参十6。
林前十6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
贰 关于流便的预言，乃是关于肉体情欲之污秽的警告；关于西缅和利未的预言，乃是关于天然性情之毁坏的警告—创四九3~7：
创四九3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创四九4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创四九5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创四九6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创四九7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
一 流便虽然居首，有长子名分，但因着污秽，失去长子名分，有死亡和人数大大减少的危险；这对我们该是严肃的警告—3~4节，参弗五5，太一2，申三三6，林前六17~20，帖前四3~8，林前九27，腓一20，罗六12~14，八2，十二2，十六20，提后二22。
创四九3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创四九4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
弗五5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的国里，都得不到基业。
太一2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
申三三6 愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
帖前四3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱。
帖前四4 要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，
帖前四5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
帖前四6 也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。
帖前四7 神本是在圣别中召了我们，并不是要我们沾染污秽。
帖前四8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗六12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗六13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗六14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
二 由于西缅和利未的性情残酷，他们没有从雅各得着祝福（创四九5~6，三四25~30，参申二二6~7）；反之，雅各对他们施行审判，使他们散住在以色列人中间（创四九7），他们就不能照着他们的性情，残酷地行事为人（书十九1、9，二一1~3、41）：
创四九5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创四九6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创三四25 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，
创三四26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来走了。
创三四27 雅各的儿子们因为他们的姊妹受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，
创三四28 夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的。
创三四29 又把他们的一切财产、小孩、妇女，并房屋中所有的，都掳掠去了。
创三四30 雅各对西缅和利未说，你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来攻击我，我和全家的人都必灭绝。
申二二6 你若在路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
申二二7 总要放母，只可取雏；这样你就可以得福，日子得以长久。
创四九7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
书十九1 为西缅子孙的支派，按着家族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大子孙地业中间。
书十九9 西缅子孙的地业是从犹大子孙的业分中得来的；因为犹大子孙的分过多，所以西缅子孙在他们的地业中得了地业。
书二一1 那时，利未人宗族的首领来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列人各支派宗族的首领面前，
书二一2 在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧放我们的牲畜。
书二一3 于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
书二一41 利未人在以色列人的地业中所得的，共有四十八座城，还有属城的郊野。
1 后来，利未以更新、变化的方式运用他的性情，杀死拜金牛犊的人；我们天然的性情若符合三个条件，就是有用的，这三个条件就是奉献，逆着天然的愿望来运用我们天然的性情，并以更新和变化过的方式运用这性情—出三二26~28。
出三二26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
出三二27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
出三二28 利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
2 因着利未向神的绝对、迫切和忠信，他领受了祭司职分的福，得着乌陵和土明—申三三8~9，出三二26~28。
申三三8 论利未说，耶和华阿，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申三三9 他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
出三二26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
出三二27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
出三二28 利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
叁 关于犹大的预言，描绘出四福音里的基督（福音的内容）；关于西布伦的预言，描绘出使徒行传里福音的输出（被圣灵的风推动）；关于以萨迦的预言，描绘出书信中召会生活的实行（为着神的建造）—创四九8~15：
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
一 关于犹大的预言，描绘出基督的福音—基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）、以及在基督里的享受和安息（11~12）；这三项真理是新约的摘要：
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
1 犹大按诗意比作小狮子，预表基督是终极的得胜者—9节，启五5：
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
a 基督在祂的得胜里，被预表为胜过仇敌，并且于享受掠物后，就在满足中蹲伏着的小狮子（创四九9上）；这乃是基督在钉十字架时，战胜祂仇敌的一幅图画（西二15，来二14），也是祂在升天里，得胜所带来之满足与安息的一幅图画（弗四8）。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
西二15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
b 基督也是生产的母狮，生出许多得胜者作祂的“小狮子”—创四九9下，参箴二八1，启二二5。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
箴二八1 恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
c 无人敢惹犹大（创四九9下），这表征基督复活与升天的可畏大能，征服了一切（太二八18，腓二9，弗一21~23）。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
2 基督在祂的权柄和君王职分中，作为带来平安者而来；这平安者就是列国将要服从并顺从的那一位—创四九10，弗二14~15：
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
弗二14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
a 权杖是国度的象征（诗四五6，来一8），指基督的王权；权杖必不离犹大，意思是君王职分永不离开基督（撒下七12~13，但二44~45，七13~14，启十一15，二二1、3）；我们必须在基督的管治之下，为基督掌权，胜过撒但、罪和死（西二19，罗五17）。
诗四五6 神阿，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
b 细罗，意，带来平安者；指基督在祂第二次来临时乃是和平的君，要给全地带来和平—赛九6~7，二4，罗十四17，西三15，太十四22~33，参伯三25~26，箴三25~26。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛九7 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
赛二4 祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
太十四22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
太十四24 这时船在海中，因风不顺，被浪折磨。
太十四25 夜里四更天，祂在海上向他们走去。
太十四26 门徒看见祂在海上走，就惊慌，说，这是个鬼怪！由于惧怕，便喊叫起来。
太十四27 耶稣连忙对他们说，放心，是我，不要怕。
太十四28 彼得回答说，主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。
太十四29 祂就说，来吧。彼得就从船上下去，在水上向耶稣走去。
太十四30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主阿，救我！
太十四31 耶稣赶紧伸手拉住他，对他说，小信的人哪，为什么疑惑？
太十四32 他们上了船，风就止住了。
太十四33 船上的人遂都拜祂说，你真是神的儿子。
伯三25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
伯三26 我不得安逸，不得平静，也不得安息；却有搅扰来到。
箴三25 忽然来的惊恐，你不要害怕；恶人的毁灭临到，你也不要恐惧。
箴三26 因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
3 由于基督的得胜和君王职分，我们能享受祂作我们的安息—我们完全的平安和完满的满足—创四九11~12：
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
a 将我们的驴子或小驴拴在葡萄树上，指明旅程结束，已经达到目的地；十一节的葡萄树预表活的基督，充满了生命。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
b 将我们的驴子拴在葡萄树上，表征停下我们天然生命的劳苦和努力，安息在基督这活的一位里，祂乃是生命的源头（约十五1、5，太十一28~30）；因为基督已经得胜并得着国度，所以祂成为我们丰富的葡萄树，作我们的享受、安息和满足。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
c 衣服表征我们日常生活中的行为，酒表征生命（创四九11下，约二3）；因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表征我们的行为，我们的日常行事为人，泡透在对基督生命之丰富的享受中（太九17与注1）。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
约二3 酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
d 眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮（创四九12），表征借着对基督丰盛生命的享受，从死亡变化成生命（约十10，士九13）；牙齿的白亮指明健全、健康的功用，把神的话当作食物接受进来，并说出祂的话，使别人得着喂养（弗六19）。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
士九13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
二 关于西布伦的预言，描绘出福音的传扬—创四九13：
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
1 西布伦是海口，是加利利的一部分，是主耶稣开始尽职传扬国度福音的地方—13节，太四12~23，二八7、10、16~20。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太四18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太四19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太四20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太四21 祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
太四22 他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
太四23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太二八7 快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
太二八10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
太二八16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
太二八17 他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
2 西布伦预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展；基督成就了一切要当作福音传扬的事之后，五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人—徒二7，十三31），从这“海口”出发去扩展福音（申三三18上）。
徒二7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒十三31 祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。
申三三18 论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦阿，你在帐棚里可以快乐！
3 我们能成为加利利的传福音者，作福音的“船只”，借着祷告，凭着圣灵这属天之风的能力，并带着在话里之基督的丰富，从基督这“海口”航行出去，达到全世界—徒一8，二2~41，四31，诗六八1、11~13、18~19、27。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒二2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒二5 那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
徒二6 这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
徒二7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒二8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
徒二9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人、和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
徒二10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，
徒二11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
徒二12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？
徒二13 还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
徒二14 彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
徒二15 这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时。
徒二16 这正是借着申言者约珥所说的，
徒二17 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
徒二18 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
徒二19 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
徒二20 在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
徒二21 那时，凡呼求主名的，就必得救。’
徒二22 诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
徒二23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒二25 大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒二26 所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中。
徒二27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒二28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。’
徒二29 诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
徒二30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
徒二31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒二32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒二34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒二35 等我使你的仇敌作你的脚凳。’
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒二37 众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？
徒二38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒二39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
徒二40 彼得还用许多别的话郑重的作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒二41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
徒四31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
诗六八1 愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
诗六八11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
诗六八12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
诗六八13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
诗六八19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
三 关于以萨迦的预言，是描绘召会生活—创四九14：
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
1 强壮的驴表征天然的人；卧着乃是在满足中安息；羊圈表征公会和基于律法的各种宗教—14节，参约十1~9、16。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
约十1 我实实在在的告诉你们，不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。
约十2 从门进去的，才是羊的牧人。
约十3 看门的就给他开门，羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，领它们出来。
约十4 当他把自己的羊都放出来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
约十5 羊绝不跟着生人，反要逃避，因为不认得生人的声音。
约十6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
约十7 所以耶稣又说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。
约十8 凡在我以前来的，都是贼，都是强盗，羊却不听他们。
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
约十16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
2 创世记四十九章十四节的诗描绘真正的召会生活乃是福音传扬的结果，在召会生活中，我们天然的人在宗教的羊圈之间（以外），得以安息满足；地预表基督作为青草场，在召会生活中为信徒所享受—14~15节上，约十9。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
3 在申命记三十三章十八节下半摩西的祝福中，以萨迦在帐棚里可以快乐；那里帐棚表征地方召会作基督独一身体的彰显（弗四4上），信徒在其中因对基督之丰富的享受而喜乐（腓四4，帖前五16）。
申三三18 论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦阿，你在帐棚里可以快乐！
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
腓四4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
帖前五16 要常常喜乐，
4 这享受使我们愿意受基督作头的指派，完成我们的事奉；这样的事奉成了贡物，献给主人，使祂得着满足—创四九15下，林前十二4~6、18、28，弗二10，四11~12，参罗十五16。
创四九15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
肆 关于犹大（四福音里的福音）、西布伦（使徒行传里福音的传扬）和以萨迦（召会生活应验在新约其他书卷里）的总结，见于申命记三十三章十九节，那里说到要将万民（列国）召到山上（表征神的国—但二35），在那里他们要献公义的祭，也要享受海里的丰富（指召会，主要是由外邦信徒组成—太十三1注1），并沙中所藏的珍宝（指隐藏在地里的国度—44）；这表示，福音、福音的传扬以及召会生活（福音的结果），带进召会生活和国度生活的享受（罗十四17）。
申三三19 他们要将万民召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
太十三1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
太十三44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。