二〇一四年夏训
创世记结晶读经（三）
第十二篇 形像与管治权—创世记的心脏（复合的纲目）
读经：创一26~28，可一14~15，林后四3~4，罗八29，五17，
壹 创世记开始并结束于形像与管治权—一26~28：
一 创世记的主题是人具有神的形像，并且施行神的管治权管理万有—26~28节：
1 神按着祂的形像造人，意思是说，神造人有一个心意，要使人成为神的复本，神的复制，作祂团体的彰显—约十二24，罗八29，来二10，约壹三1~2。
2 神给人管治权，目的是要人施行神的权柄对付仇敌、恢复地、并带进神的国；管治权与国度，乃是同义辞—创一28，太六10、13下。
3 我们受造，目的是为着彰显神并施行祂的管治权；这是创世记的心脏。
二 创世记结束于一种生命，在雅各身上有神的形像彰显神，在约瑟身上有神的管治权代表神—四八14~16，四一40~44、57：
1 雅各被变化并成熟以后，成了神的彰显，成为以色列，一个团体的人—三五10：
a 雅各在神的主宰安排下，借着环境的折磨和神直接的对付，得以变化、成熟，达于以色列—创四七7~8。
b 他是神的得胜者，神的君王，他的所是满了神的成分，能作神的彰显—创四七7~8。
2 施行神的管治权管理万有，表显在约瑟的生平里—四五8~9、26上：
a 约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活：
(一) 他从牢里得释放并登宝座时，已经是一个无己的人，一点不顾自己的利益—太十六24。
(二) 主不可能显明任何信徒是与祂一同作王，除非这些信徒彻底的、绝对的在里面受了对付，而灵里贫穷、清心、饥渴慕义、并为着当前令人悲伤的情形哀恸—太五3~6。
(三) 功用越大，预备的过程就要越严厉、越彻底—来十一24~26。
(四) 今天我们有何等特权，因为我们认识国度的真理，认识神在生命里的经纶，使我们可以把自己交给祂，让祂在我们里面作工，在我们里面长大，使我们愿意不惜代价，在生命里蒙拯救—来十一26。
b 约瑟的否认己，乃是国度生活实行之钥—创四五4~8，五十15~21。
c 因着约瑟活在神的限制之下，国度才能借着他带进来—太十六24~28：
(一) 代表神权柄的人，要在主面前谦卑自己，不认为自己高过神的子民；代表神权柄的人不是按公义对付人，乃是凭恩慈对待人，并且能忍受攻击—民十六1~4。
(二) 约瑟的个性、他主观的意见已经受了对付，他对哥哥们的感觉也已经受了对付，所以他里面没有消极的感觉—林前十三5。
d 约瑟在埃及的掌权就是神的国，这国是为着成就神的定旨—创四一55~57，四七11~27，启十一15：
(一) 我们在每天的奉献里，可以这样祷告：“主，我爱你，我向你敞开，照着你所要的一切作在我身上。主，不管你要的是什么，都可作在我身上。”
(二) 每个人都有犹豫的时候，这时主要更多的顾惜我们、爱我们、拯救我们、喂养我们，在我们里面长大，向我们显明祂的荣美、祂的荣耀、祂的威荣；主要把祂经纶的异象更多给我们看见。
(三) 也许你很认识自己，也很真实，你对主说，“主啊！当你在作你所要作之事的时候，我可能会有所反应，但是主，当我有反应的时候，你知道在我深处，我是‘阿们’你的。”这态度在主面前是何等真实，何等真诚。
e 在创世记四十七章，有一幅千年国的图画。
(一) 在约瑟之下，埃及成了千年国的豫影，所有的人都在同样的水平上，不再有分别。
(二) 在约瑟的治理下，埃及全地成了享受之地。
⑴ 所有的人都成为在同样水平上的享受者，因为一切人事物都在约瑟之下—14~21节。
⑵ 这是千年国的图画，在那里一切都在主手下—诗二四1。
(3) 约瑟的掌权就是神的国，这国是为着达成神的定旨；因为基督已经得着我们的一切，如今我们都在同样的水平上享受基督的丰富—诗二四1。
贰 形像与管治权这两件事，在创世记里是作为种子陈明出来，在新约里逐渐发展并终极完成：
一 基督的成为肉体与神人生活，达成了神造人的目的—创一26~27，路一31~32、35，二40、52：
1 基督的成为肉体，以及祂的神人生活，与神的定旨有密切的关系，就是使人接受祂作生命，并彰显祂的属性—创一26，二9，徒三14上，弗四24。
2 当基督来时，祂将神的国一同带来；国度征服了背叛、赶出了污鬼、医治了病人，并叫死人复活—路十七21，太十二28，可四35~五43。
二 在创世记一章，形像在管治权之先，而在福音书，次序倒过来了，管治权在形像之前，因为人已经从神的管治堕落了，人必须悔改—可一1、14~15，太四17：
1 神借着国度的福音，把背叛的人带到祂权柄的管治之下，使他们成为祂的国，并且受祂权柄的管治—二四14，启一5~6：
a 宣扬国度的福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国—徒八12。
b 我们在基督里的信徒，已经重生进入神的国这神圣种类的范围，而在生命里活在神的管治之下—约三3、5、15~16。
2 主耶稣凭着神的心思、意志、情感过着真正人的生活—在神的属性里彰显神；祂不寻求自己的意思，只寻求神的意思—太四17：
a 祂来不是要行自己的意思，乃是要行神的意思；祂来过人的生活，不是凭着人的生命，乃是凭着神的生命—太四17。
b 祂凭着神的心思、意志、情感生活，在神的属性里彰显神；这些属性乃是包含在祂的人性美德里，调和在祂的人性美德里—太四17。
3 基督是神的象，是神荣耀的光辉；因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音—林后四3~4，西一15，来一3：
a 在林后四章四节里，神是象，象是基督，基督是荣耀，荣耀是福音，福音是光照。
b 借着基督荣耀之福音的光照，基督作为三一神具体化身与彰显之照耀的实际，成了我们里面的宝贝—6~7节。
三 神的心意是要使在基督里的信徒模成长子的形像，并使他们在生命中作王—罗八29，五17：
1 模成神儿子的形像，结果使祂在许多弟兄中作长子—八29：
a 模成是指生命的成形，把我们形成神长子的形像。
b 模成是一个过程，在其中我们在生命里得救，脱离己的样式，而模成长子的形像，作祂团体的彰显—五10。
2 神完整的救恩是要我们凭洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—17、21节：
a 按经历说，在生命中作王，乃是在我们所凭以重生的神圣生命，君王生命和君尊生命的管治之下—约三3、5~6、15~16，罗五17。
b 所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要操练接受神圣生命的约束和限制—太八9，林后二12~14，五14。
四 作为信徒，我们得以认识基督是神的象，并活在神爱子的国里—西一15、13：
1 神是不能看见的，但祂的爱子基督，神荣耀的光辉，神本质的印象，乃是祂的象，彰显祂的所是—来一3，西一15。
2 迁入父爱子的国里，就是迁入那是我们生命的爱子里—13节，约壹五11~12：
a 因为父喜悦祂的儿子，子的国就是喜乐的事，喜悦的事—太三17，十七5。
b 今天我们所活在其中的国，是满了生命、光与爱的范围；在这范围里没有惧怕—彼前二9。
c 召会乃是父爱子的国，是父所喜悦的，象祂喜悦子一样—西一13，四15~16。
五 召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人；这宇宙的新人将成就双重的目的，就是有神的形像彰显祂，并为着神的国施行神的权柄代表祂，与神的仇敌争战—弗二15，四24，六10~20，西三10~11：
1 神为了祂的彰显和代表而创造人，这乃是神新造里宇宙新人的一幅图画、预表—创一26~28，弗四24。
2 团体的新人有创造他者的形像（西三10），因为这新人是“照着神，在那实际的义和圣中所创造的”（弗四24）。
3 一个新人乃是团体的战士，抵挡神的仇敌，带进神的国—六10~20，启十二10：
a 召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人；神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号，预表，而不是真正的人；真正的人乃是基督借祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人—弗四24。
b 旧人是外面照着神的形像创造的，没有神的生命和性情；但新人是里面照着神自己创造的，有神的生命和性情；在耶稣的生活里，总是显出那实际的义和圣；新人是在那实际的义和圣中所创造的；那实际就是神的实化和彰显—弗四24。
六 在要来的时代，就是千年国时代，神荣耀的国要显在地上—太六13，启十一15：
1 当主耶稣再来时，祂同得胜者作为团体砸人的石头，要成为一座充满全地的大山，使全地成为神的国，祂的管治范围—但二34~35、44~45。
2 国度是神运用祂能力的范围，使祂得以彰显祂的荣耀；因此，神的荣耀与祂的国并行—太六13，帖前二12。
3 在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，“在他们父的国里，……发光如同太阳”—太十三43。
七 在永远里，新耶路撒冷乃是形像与管治权的终极完成—启二一2、10~11：
1 新耶路撒冷有神的形像、样子，发光彰显三一神，其光“好象碧玉，明如水晶”—四3，二一10~11。
2 新耶路撒冷乃是神永远的国，充满神的荣耀—二二1、5，二一11。
八 我们要活出基督的形像，并为神施行管治权，就必须走生命的路，有神圣生命的经历和长大—创一26~27：
1 生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并作到我们里面—创二9。
2 创世记一章提到形像和管治权之后，二章就给我们看见生命树；这指明在我们人的生命之外，我们需要另一个生命，就是神圣的生命，好使我们能有形像和管治权—创一26，二9。
3 虽然到了三章，人堕落了，通往生命树的道路被封闭了，但是第一个神人基督成就了一章二十六节神对人的定旨—来十19~20。
4 基督是我们的救赎主；祂流血救赎我们，满足了神公义、圣别、荣耀的要求，于是通往生命树的道路又重新开启—来十19~20。
九 我们要有基督的形像，就需要在生命里得救；我们需要让主在生命里拯救我们，使我们被变化、被模成，好叫基督的形像在我们里面逐渐成形—罗五10，十二2，八29。
十 我们要施行管治权，就需要借着活在神圣生命的管治之下，而在生命中作王；我们能够在生命中作王，是因着领受了洋溢之恩并洋溢之义的恩赐—罗五17：
1 要将形像和管治权在生命里实行出来，我们必须领悟，这是逐渐、一点一点、一天一天的，在我们平常、例常、平淡无奇的日常生活中得着成就的—太二四40~41。
2 当我们回到自己平常的生活里，可能一整天下来，都没有什么特别的事发生，但是祂柔细的分赐仍在进行—太二四40~41。
十一 我们要作的很简单，就是爱主，向祂敞开，活在神圣的分赐之下，这样我们就会有正常的属灵经历，在生命里长大；结果，我们会有基督的形像，也会有代表神施行的管治权—创一26~28。
叁 整个新耶路撒冷彰显神，有神的样子；新耶路撒冷也运用神的权柄，维护神的管治，直到永远；今天这两粒种子也在你我里面生长；神的形像和神的权柄一直在我们里面长大—启二一11：
一 信徒虽多，但在宇宙中只有一个新人；所有的信徒都是这个团体、宇宙新人的组成分子；照以弗所四章十三节看，我们必须长大，直到我们达到了长成的人；并且在二十四节我们看见，在实行上，我们需要穿上新人—太六13：
1 我们在六章看见，召会是战士，击败神的仇敌—魔鬼；我们打属灵的仗，不仅需要主的大能，也需要神全副的军装；召会是一个团体的战士，信徒是这唯一战士的各部分；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战—太六13。
2 马太六章十三节指明神的荣耀与祂的国并行，且彰显在祂国的范围里；国度是神运用祂的能力，使祂彰显祂荣耀的范围—太六13。
二 碧玉是神显出来的样子；启示录二十一章十一节里的碧玉墙表征那作神在永世里团体彰显的整座城，有神显出来的样子—启二一11：
1 在但以理二章三十五节和四十四节，基督要成为那非人手所凿的石头而来，把大人像从脚趾到头砸碎；然而，祂不是独自来，乃是与祂的新妇同来；祂在来到以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—启二一11。
2 列国要借着新耶路撒冷这生机建造的光行走；因此，神整个永远的国要在神的荣耀光照之下；这光照是在救赎主里面，并透过蒙救赎之人作透光者而照耀出去；神永远的国包括新耶路撒冷和周围的列国—启二一11。