二〇一四年秋季长老训练

召会作基督身体的异象、实行与建造

第四篇　实行召会生活极重要的经历（一）
我们的魂被征服并被基督作那灵所浸透，
以及基督得释放脱离我们魂的拘禁（复合的纲目）

读经：弗三8~11、16~21，西三11，帖前五23，林后四16，来四12

序言　召会生活的实行，有一方面是非常内在的，并且是联于神对召会的定旨—关于神圣的儿子名分，关于神万般的智慧，以及关于在基督里将万有归一于一个元首之下—弗三16~21：

一　这三篇信息的题目是“实行召会生活极重要的经历”，我们会看见召会生活的实行；这与神命定之路那些，召会的聚会等等外在的事没有抵触，但是，这是另外一个观点—弗四3~6。

二　我们的目的乃是要表明，为了要有召会生活，我们需要有一些极重要的经历—帖前五23：

1　我们的魂被征服，为着召会生活，我们的魂要被征服—帖前五23。

2　我们的魂也需要被基督作那灵所浸透（为着召会生活），并且基督要得释放，脱离我们魂的拘禁（为着召会生活）—林前十五45下。

三　地方召会乃是领头弟兄们的所是，这些弟兄们的所是是怎样，召会就如何—林前六17：

1　领头的弟兄们并没有经历己的破碎，还有肉体的破碎—来四12。

2　一百二十五个圣徒在一个地方召会里，有一些忠信的弟兄在那里照顾、兴起这样的召会，至终，他们走完他们的路程—林前四16。

壹　召会生活乃是众圣徒以团体的方式实化、经历并彰显基督—弗三16~21：

一　神计划要有召会，目的是为着彰显基督；因此，召会乃是基督的彰显—9~11、21节：

1　神对召会的定旨是要在主的恢复里得着成就，而召会是要彰显基督，单单彰显基督，不是彰显任何其他的人，惟有基督要得着彰显—弗三21。

2　父神计划召会是作主的彰显，但是你竟然把召会作成你的彰显，有时候是你和你的妻子的彰显，你的妻子在那个召会里像女王一样—约十七22。

二　召会生活不是别的，乃是包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富被我们经历并享受，且借着我们彰显出来—8、21节。

三　我们要有这样的召会生活，就需要被基督构成，直到我们一切的所是和所有单单是基督自己，祂是一切，又在一切之内；这就是召会生活的素质和本质—西一12，二9~10、16~17，三4、10~11，四15~16：

1　召会生活不是要你成为什么突出的、单个的属灵伟人，这里的目标乃是一个彰显基督的召会生活—西三4。

2　我们无法彰显什么我们不是的，我们只能彰显我们所是的—西三10~11。

3　我们在座每一位弟兄花五年的时间，每一天都是非常简单、直接地向主祷告：“主啊，今天将你自己构成在我的里面，为着召会”—西一12。

贰　要照着神永远的定旨有彰显基督的召会生活，我们的魂就必须被征服，并被基督作那灵所浸透—帖前五23，弗三17上，加四19，林前十五45下，林后三17：

一　一面来说，神圣生命的长进是圣灵在我们里面地位的开展；另一面来说，生命的长进意思是魂的各部分被征服—帖前五23：

1　我们的魂越被征服，生命长进就越多；魂减去的越多，生命加增的也越多，这是定规的。

2　一个人魂里的哪一部分特别强、特别突出，他定规是凭那一部分活着，遇到事情也定规是用那一部分去应付—林前二14。

3　我们经过十字架够多的对付，魂的各部分就被征服了；我们的心思、情感和意志都被征服了，不像从前那样突出了—参提后一7。

4　雅歌启示我们受主的荣美所吸引而爱主之后，必须学习这独一的功课—意志的降服—一9~11：

a　我们的意志越降服，我们就越被变化—四1、4，林后三18，罗十二2。

b　人的意志可说是人的真我，人的自己；因为意志就是代表人—雅四13~15，林前四19，徒十八21：

(一)　神不是要救我们的情感，也不是要救我们的心思，乃是要救我们的意志；因为意志一得救，其余的都包括在里面了—约十六13。

(二)　人的意志就是人的“舵”；一只船是如何随着舵而左右的，一个人也是如何随着意志而进退的—约十六13。

c　除了神在基督里赐给我们永远的生命之外，我们的意志归向神就是救恩最大的工作了—腓二12~13。

d　与神最紧要、最完全的联合，乃在乎我们的意志和神的旨意的结合—太七21，十二50，罗十二2，西一9，四12。

二　为着召会作神的彰显，我们必须让基督这赐生命的灵活在我们内里的各部分，并以祂自己浸透各部分—加二20，四19，弗三16~17上：

1　我们需要在内里的各部分，也就是在魂的各部分，为神圣的实际所构成—诗五一6：

a　神圣的实际乃是三一神—父、子、灵—成为我们的构成成分—约十四6，十六13，约壹五6。

b　实际的灵引导我们进入一切的实际—父的所有、子的所有以及灵从子和父的所有所领受的—约十六13。

c　实际的灵借着传输神圣的实际到我们里面，引导我们进入这实际，神圣的实际—经过过程并终极完成的三一神—就成为我们所是的素质—约壹四13~14，五6。

d　神圣的实际应当成为我们的实际、生命和生活，并且这实际应当在每一件事上，且在每一方面应用于我们全人，而成为我们日常行事为人的实际—约叁3，约四23~24。

2　“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处”—箴二十27：

a　我们的灵是神在我们里面的灯；在我们重生之灵里面照耀的光，乃是神自己—约三6，约壹一5。

b　神的灵作为油，浸润（调和）作为“灯芯”之我们重生的灵（参罗八16），并与我们的灵一同“焚烧”（十二11），神圣的光就照进我们内里的各部分。

c　那灵要照耀我们内里的每一部分，光照我们的思想、感觉、动机和存心：

(一)　主照耀我们的思想，我们的意见，我们的观念，我们的想法，我们的记忆，我们的幻想……祂要光照每一样—约壹一5。

(二)　当光照耀的时候，我们就得着释放，因为当光照亮的时候，就是生命在掌权—约壹一5。

d　我们若是向主敞开的器皿，向祂敞开我们全人的深处，就会经历神圣之光在我们里面的照耀—林后四6~7：

(一)　我们用我们的灵祷告，灵就尽功用，作照耀的灯，鉴察我们魂所有的部分—箴二十27。

(二)　灵也许照耀在我们的心思上，但我们拒绝让主进到那里；我们也许没有说，“不，主！不要摸那里！”但那就是我们的意思—箴二十27。

(三)　我们用我们的灵正确的祷告，就有照耀的灯；我们若觉得这灯照耀在我们的心思上，我们就能说，“主，我向你敞开我的心思；照耀在我里面，暴露我的思想”；在祂的光中我们承认我们的罪—箴二十27。

叁　要照着神永远的定旨有彰显基督的召会生活，需要借着我们外面之人的破碎，叫灵得以出来，而使基督得释放脱离我们魂的拘禁—一9，四16，来四12：

一　我们有基督在我们的灵里（林前六17，提后四22），但我们的心思、情感和意志也许没有给祂任何空间或立场：

1　我们的情形若是如此，我们的灵就不是基督的住处，乃是祂的监牢；基督被我们的魂拘禁了：

a　我们相信的时候，操练我们的心思悔改；我们的心思回转，这意思是说，我们的心思是敞开的；同时我们也认罪；我们的认罪总是随着我们的相信；这样，我们的心思和良心都敞开了，因此我们接受了主耶稣，祂就进到我们里面—弗三16~17。

b　然而在这之后，许多信徒关闭他们的心思和良心；主耶稣进到他们里面，但他们将祂关闭在他们灵里；换句话说，他们因着他们的良心、心思、情感、顽梗的意志和己，将祂拘禁了；基督在我们灵里，但祂也许受到拘禁—弗三16~17。

2　基督住在我们的灵里，但祂也许没有占有我们魂内里的各部分；这是极其重要的事。

3　基督在我们里面乃是荣耀的盼望（西一27），但我们的魂太强、太天然、太属地、太属人了；所以，至终无论有意或无意，我们的魂将基督禁锢了。

4　召会生活乃是基督从圣徒里面出来，使祂得着团体的彰显；然而，基督若仍被拘禁在我们里面，我们就无法有召会生活—弗三16~17、21。

5　这就是为什么使徒保罗在以弗所书前半段启示了身体的异象之后，领悟到我们里面的人，就是我们的灵，需要得着加强，使基督安家在我们心的各部分—心思、情感、意志和良心里；这意思是说，基督要占有我们人里面的各部分，并且定居在其中—弗三16~17。

二　我们都需要经历外面之人的破碎，叫灵得以出来，使基督能以团体的方式得着彰显—来四12：

1　破碎是指把我们天然所是原有的去掉，改变原来的样子，改换原来的情形。

2　我们被破碎有多少，给神的配合就有多少—腓二12~13。

3　神所破碎的，就进到死亡里以经过死；一经过死，就进入了复活，一复活就能达到神的目标—林后一8~9，腓三10~11。

4　我们所受的破碎越多，我们灵的出去就越多；我们在哪一件事上受了破碎，我们的灵在那一件事上就也能出去—林后四16，来四12。

5　只有历练多的人，他的事奉才能多；只有破碎多的人，他的感觉才能多；只有损失多的人，他才有多的可以给人—腓三10~11。

三　我们的魂被征服并破碎，基督就得着彰显；我们在基督的这彰显中才是一，也才有召会生活作基督团体的彰显—弗三21，四3~6，约十七22。