二〇一四年感恩节特会

复活升天之基督的异象与经历

第四篇　升天基督的异象与经历（一）基督就职、被高举并登宝座，借着祂的身体执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶（复合的纲目）

读经：徒二33、36，五31，十36，腓二9~11，来十二2

序言　我们需要看见升天基督的异像，这位就职了的基督，这位被高举的基督，祂乃是这位被加冠得了冠冕的基督—徒二33、36，五31，来十二2：

一　我们必须看见这属天的景象，我们必须看见这位属天的基督；门徒们观看，向着天观看，就是当主升天被取去的时候；十天之后，那灵降下，他们也都在那灵里受了浸，成了一个身体—徒一9~11。

二　在那个时刻，召会就产生了；所有的门徒和信徒，在这里就与祂一同就职，一同登宝座，并且受主的差遣，得着同样伟大的定旨和使命—徒二4。

三　司提反殉道的时候，他定睛望天，就看见神的荣耀，也就是看见人子，站在这个神宝座的右边—徒七55~56。

四　希伯来书二章九节说到，我们看见耶稣，唯看见耶稣，祂比天使微小一点祂却得了荣耀尊贵为冠冕—来二9。

五　使徒约翰在启示录四章、五章所看见的那幅景象，他在灵里被取去，他看见了有一位坐在宝座上—启四1~2。

六　使徒行传二章三十三节，“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来”—徒二33：

七　使徒行传二章三十六节，“所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”—徒二36。

八　使徒行传五章三十一节，“这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人”—徒五31。

壹　基督在祂的升天里，就职、被高举并登宝座，以执行神宇宙的行政并完成神新约的经纶—徒二33、36，五31，腓二9，启五6：

一　基督的升天乃是祂就职进入祂属天的职任，为着祂天上的职事；这些职任包括祂是万人的主（徒十36）、基督（二36）、元首和救主（五31）、地上君王的元首（启一5）、召会的元首（弗一22~23）、执事（来八2）和大祭司（四14~15，七25~27）。

前言　基督的升天乃是祂就职进入祂属天的职任；这位耶稣，这一位人，这位卑微的一位，这位受苦的一位，已经就职了，已经进到这个宇宙中最高的职任里了—徒二36：

a　主耶稣有两个职事，一个是地上的职事；另外一个是天上的职事；地上的职事只是预备了一条路，使祂够资格要就职，进入到这个更广大更丰富的职事里，那就是祂天上的职事—来八1~2。

b　在这个天上的职事里，祂作了两件事，祂执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶；这一个职事有属天的性质，我们也被包括在这个职事里面—弗一10。

c　作为万人的主，祂不仅是神，祂更是人！现今这一个人，祂作了主；这一个人就是基督，来执行神的差派，神的定旨—徒十36。

1　从拿撒勒来的那人在升天里就职，作万人的主—太二23，徒三6，十36，二二8，二六9。

2　祂的就职需要一段漫长的过程，开始于创造，继之以成为肉体、人性生活、钉十字架与复活。

3　基督作为神与人、创造主与受造者、以及救赎主、救主和赐生命的灵，在升天里就职，以执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶。

二　基督的升天乃是神对祂的高举—二33：

1　主耶稣降卑自己到了极点，神却将祂升为至高—腓二7~9。

2　在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名—9~11节：

a　宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名—成为肉体、钉死、复活、升天并得高举者的名。

b　主耶稣是人，在祂的升天里被神立为主；因此，万口都要承认祂是主—徒二36，腓二10~11。

3　在祂的升天里，基督得着荣耀尊贵为冠冕—来二9。

4　在祂的升天里，基督就职为宇宙的头；全宇宙的头乃是耶稣—西一18，弗一22~23。

三　在祂的升天里，基督登宝座以执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶—启五6，弗一10：

1　基督坐在神宝座的右边，指明祂已经登宝座—来十二2，徒二33。

2　基督现今在宝座上，执政管理整个宇宙；祂是独一的执政管理者，是万王之王，万主之主—启十九16。

3　基督的执政管理与宇宙有关，但祂完成神新约的经纶，乃是繁殖祂自己，作祂的复制，以建造召会，就是祂的身体—太十六19，二八19，徒一8。

贰　基督繁殖的工作是在祂的升天里—太二八19，徒一8：

前言　繁殖的工作其实是在基督的升天里的，乃是在五旬节和五旬节之后，那就是在主就职、高举、登宝座之后；当祂就了职，那一百二十位门徒在地上祷告，坚定持续、同心合意地祷告—徒一14，二1~4：

1　就在五旬节那一天，祂复活之后的第五十天，祂就把自己浇灌下来；这一位，祂从父接受应许了的圣灵，把自己浇灌下来，在经纶一面，作为圣灵浇灌在祂的信徒身上—徒二33。

2　现今在祂的升天里，祂把祂自己浇灌在他们身上，这就是升天这位的一位浇灌在他们身上，为着他们的职事，为着他们的工作；借着这两个伟大的举动，他们现在已经预备好要繁殖这一位，要建造召会来执行神的经纶—徒二4，弗一22~23。

一　使徒行传的主题是：复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖—3节：

1　复活的基督在祂升天里的繁殖，产生众召会—八1，十三1，十四23：

a　当升天的基督在执行祂的繁殖时，祂主要的工作不是争战，而是将祂自己繁殖到全地—徒一8。

b　我们都是基督繁殖的一部分；我们已由复活的基督在祂的升天里所产生—徒二41。

c　繁殖是一件生产的事，因此，繁殖就是生产；复活的基督在祂升天里的繁殖，产生众召会—徒五11：

(一)　众召会乃是复活的基督在祂升天里的产品；因此，众召会是基督繁殖的产品—徒八1。

(二)　复活的基督在祂的升天里所产生的众召会，就是神的国；在使徒行传里，众召会与神的国并行—徒一3，八12。

2　复活的基督在祂的升天里所产生的众召会，乃是神的国—十九8。

二　繁殖是主从诸天之上的宝座执行出来的；这就是说，祂繁殖的工作是在升天里—二33、36，来十二2，启五6：

1　升天是主地上工作的性质和范围。

2　今天主恢复里的工作该是在升天里的工作—有属天的性质并在属天范围里的工作：

a　因此，这工作不是天然的，没有任何天然人的成分；反之，这工作是出于复活里神圣的生命—约十一25。

b　也是在基督升天的气氛和光景中进行的；今天，我们都该能说，我们是在基督的升天里作工—弗二6。

叁　升天的基督执行神宇宙的行政并完成神新约的经纶，乃是借着祂的身体—弗一22~23：

一　我们需要看见，因着召会是基督的身体，召会的地位与升天基督的地位完全一样—西一18，二19，林前十二27：

1　这身体乃是基督的身体；基督是那已登宝座并得着天上、地上、甚至地底下的主权与权柄的一位。

2　祂得了一切的权柄，而我们作为基督的身体，乃是与祂联合的；所以我们是在诸天界里，我们有权柄，并且我们能运用权柄—弗一19~23，二6：

a　身体的权柄乃是身体所运用之头的权柄；因此，身体的权柄就是头的权柄。

b　我们作为召会，基督的身体，需要运用复活、升天之基督的权柄—太二八18~19上，路十19：

(一)　头没有召会就不能作什么，因为头是借着身体执行一切；基督是高举的头，借着召会治理并管辖整个世界—弗一22~23：

(二)　圣经告诉我们，高举的基督作元首，正借着召会，就是祂的身体，来执行祂的行政管理，意思乃是召会与祂站在一起—弗一22~23。

(三)　祂在天上的宝座执行神圣的行政，而祂的身体是个宇宙的人站在地上，与祂合作，在全世界执行神圣的行政—弗二6。

二　基督执行神的行政并完成神的经纶，乃是借着召会的祷告—太六9~13，徒十二5下：

1　召会作基督身体的祷告，乃是运用升天之主与身体之元首基督的权柄，为着成就神经纶的祷告—弗一10，太六9~13。

2　召会祷告的中心目标乃是神永远经纶的目标—就是基督得着一个荣耀的召会作祂的配偶，使祂得满足的目标—弗五27。

3　使徒行传启示，使徒们所作的工作是完全倚靠神而作的，正如他们的祷告所指明的；他们将自己祷告到神里面，也将神祷告到他们里面—一14，二1~4，四24~31，六4，十9~16，十二4~14，十三1~4，十六23~26，二二17~21：

a　从主升天之后，祂就一直在诸天之上尽职事；然而，要叫这职事能在地上实行出来，我们这方面就需要与祂配合—来八1~2：

b　虽然二十个世纪都快过去了，但在地上实行出来的并不多；因此，在这个世代即将结束的时候，我们急需来与主的职事配合—启二二20。

c　在使徒行传时，门徒都是在生命里与主一同往前；这三个在生命里的行动都配合了主天上的职事—徒八26~39，九10~19，十1~48。

三　基督执行神的行政并完成神的经纶，乃是借着我们作生命的工作，与升天基督的行动配合—在生命里为着广传福音的行动—八26~29，九10~11，十1~3、9~22：

1　在约翰福音十九章，主说，成了，这“成了”是指着祂地上的职事；但是这个十字架是开了一条路，使祂能够在复活里，最终进到升天里—约十九30。

2　这一个“成了”在十字架上只是祂地上职事的一个阶段，但是却开了另外的一个阶段，一个更大的一个阶段；因为在这第二个阶段里祂能够繁殖自己，祂能够把自己作到人里面—徒二33。

3　在这个阶段里，祂要建造召会，祂要建造身体，祂要建立祂的国度；所有都是在祂天上职事的阶段所作成的，召会乃是这天上职事的一部分—弗一22~23。