二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第二篇 神呼召摩西作神仆人之标准模型的总览（带经文的纲目）
读经：出三2、6、8、14~15，四3~4、6~7、9、14下~16、24~26
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出四3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出四4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖；）
出四6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了痲疯，像雪那样白。
出四7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出四9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
出四14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出四15 你要对他说话，将当说的传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出四16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
出四24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出四25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出四26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
壹 摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明；圣经中没有一个人在这方面象摩西这么好：
一 天然的力量和才干没有神圣的元素。
二 天然的力量和才干凭自己行事，不照着神的意愿而行。
三 天然的力量和才干寻求自己的荣耀，满足自己的愿望。
四 天然的力量和才干在复活里对我们事奉主成为有用的。
五 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力—徒七22。
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
六 摩西照着自己的意思为神的百姓作事—23~26节。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒七26 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
七 摩西被神摆在一边，达四十年之久—出二14~15，徒七27~30：
出二14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
出二15 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。
徒七27 那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
徒七28 难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？’
徒七29 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
徒七30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
1 摩西，一个曾在埃及王宫里受过教育的人，被迫在旷野过牧羊人的生活；当年日过去，他失去了一切—他的自信、他的前途、他的兴趣和他的目标—出三11，参二11~13。
出三11 摩西对神说，我是谁，竟能去法老那里，将以色列人从埃及领出来呢？
出二11 后来，摩西长大，出去到他弟兄那里，看他们所受的重担；他见一个埃及人打一个希伯来人，他的一个弟兄。
出二12 他左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。
出二13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人？
2 每一个被主呼召的人都必须经过一段期间，失去他的信心，认识他的无能，认为自己只配死。
3 摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神—徒七34~36，来十一28：
徒七34 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。’
徒七35 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
徒七36 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
来十一28 他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
a 摩西天然的才干受了对付，就成了在复活里的才干；这在复活里的才干，是与神的行动一致的。
b 事实上，是神作到摩西的才干里，他的才干至终就充满了神。
贰 在圣经里，神呼召摩西的记载比祂呼召其他人的记载都长；在历史上，摩西是头一个完全、合格、且得着成全的神的仆人；因为他是圣经中头一个完全合格的神的仆人，所以他是神仆人的标准模型，并且神对他的呼召，乃是祂呼召众仆人的标准：
一 神呼召的地方，是在旷野的背面（出三1）；在背面，意思是我们不满意、不满足于目前的光景。
出三1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往旷野的背面去，来到神的山，就是何烈山。
二 当摩西往旷野的背面去，他来到神的山，就是何烈山（1）；许多时候我们处境的背面竟然是神的山。
三 在出埃及三章五节，神对摩西说，“不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地”；本节的“圣地”是指人没有踏过之地：
出三5 神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
1 这指明神的呼召都是临到未受人干扰、没有人手操纵或人意的地方；我们若要蒙神呼召，就必须在一个完全为祂保留的地方。
2 神从荆棘里呼召摩西，这指明神呼召的地方就在我们里面。
叁 一个蒙神呼召的人，必须看见自己是烧着的剂棘—徒七22~26，出三2~6上：
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒七26 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出三4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出三5 神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
一 每一个蒙神呼召的人，必须认识自己乃是蒙了救赎的荆棘（从前在神咒诅下而蒙了救赎的罪人—创三17~18），里面有火烧着，这火就是三一神自己，也就是复活的神—申三三16，可十二26：
创三17 又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创三18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
可十二26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
1 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料来焚烧—罗十二11，提后一7，西一29，赛四4，启三15~19。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
赛四4 因为主已用审判的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启三17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启三19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
2 我们必须在我们的灵里火热，而不是在我们天然的生命里火热（罗十二11）；任何在我们天然生命里的火热，对神都是凡火，并带进死亡（利十1~11，十六12）。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
利十1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
利十2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
利十3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，在亲近我的人中，我要显为圣别；在众民面前，我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
利十4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，近前来，把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
利十5 于是二人近前来，把他们穿着祭司内袍抬到营外，是照摩西所说的。
利十6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒；只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。
利十7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
利十8 耶和华对亚伦说，
利十9 你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，
利十10 使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来。
利十11 又使你们可以将耶和华藉摩西告诉以色列人的一切律例，教导他们。
利十六12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
3 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明荣耀之神这圣别的火该在我们里面焚烧，但我们不该被耗尽；若是一个神的仆人被耗尽，这意思是说，他乃是用自己的能力为神作事—参林前十五10、58。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
4 摩西所记得的那个异象必定在他里面作工，不断提醒他不要用天然的力量或才干。
5 借着烧着之荆棘的表号，神使摩西有印象，他是器皿，是通道，神借着他得以显明—林后四7，腓一20、22~25。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓一23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。
腓一24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
6 多年来我们必须一直学一个功课，就是为神作工，但不用天然的生命作燃料，只让神在我们里面焚烧。
7 火烧荆棘的记载，对于神所呼召的人，成为不能磨灭的记念和见证—申三三1、16，可十二26。
申三三1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
可十二26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
8 但愿这火烧荆棘的记载使我们有深刻的印象，绝不忘记；这异象必须印刻在我们全人里面。
二 召会乃是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—参创二22，弗二6：
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
1 神终极的目标是要得着一个居所，建造祂的住处—约一14，二19，林前三16，启二一3、22。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
2 召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶—路十二49~50，徒二3~4。
路十二49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
路十二50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
肆 一个蒙神呼召的人必须有“神是谁”的启示：
一 呼召摩西的那一位首先乃是耶和华的使者—出三2：
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
1 “耶和华的使者”这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣（参约八42）拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12~22，十三3~22）。
约八42 耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。
士六12 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在。
士六13 基甸说，我主，请容我说，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖向我们叙述的，耶和华一切奇妙的作为在那里呢？他们说，耶和华岂不是领我们从埃及上来么？现在祂却丢弃我们，将我们交在米甸人的手中。
士六14 耶和华面向基甸，说，你靠着你这能力去拯救以色列人脱离米甸人的手，不是我差遣你去的么？
士六15 基甸说，主阿，请容我说，我凭什么拯救以色列人呢？我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我的父家又是至微小的。
士六16 耶和华对他说，我必与你同在，你必击打米甸人，如击打一人一样。
士六17 基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我显一个证据，使我知道是你与我说话。
士六18 求你不要离开这里，等我回到你这里，将礼物带来摆在你面前。祂说，我必等你回来。
士六19 于是基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下使者那里献上。
士六20 神的使者对基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
士六21 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中上来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者就不见了。
士六22 基甸见祂是耶和华的使者，就说，哀哉！主耶和华阿，我不好了，因为我面对面看见了耶和华的使者。
士十三3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不能生育，没有生孩子；如今你必怀孕生一个儿子。
士十三4 所以你当谨慎，淡酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
士十三5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
士十三6 妇人就去对丈夫说，有一个神人到我这里来，祂的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问祂从那里来，祂也没有将祂的名告诉我，
士十三7 却对我说，你必怀孕生一个儿子；现在你淡酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从母腹里一直到死，必归神作拿细耳人。
士十三8 玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你叫你所差遣的神人再到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
士十三9 神听了玛挪亚祈求的声音；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
士十三10 妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我这里来的人，又向我显现了。
士十三11 玛挪亚起来跟随他的妻子来到那人跟前，对祂说，你就是与这妇人说话的人么？祂说，我就是。
士十三12 玛挪亚说，那么，当你的话应验时，这孩子当守什么规条？他要作的是什么？
士十三13 耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉这妇人的一切事，她都当谨守。
士十三14 葡萄树所结的，她都不可吃；淡酒和浓酒，她都不可喝；一切不洁之物，她也不可吃；凡我所吩咐的，她都当谨守。
士十三15 玛挪亚对耶和华的使者说，求你让我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
士十三16 耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物；你若预备燔祭，就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道祂是耶和华的使者。
士十三17 玛挪亚对耶和华的使者说，请告诉我你的名叫什么，到你话应验的时候，我们好尊敬你。
士十三18 耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我的名是奇妙的。
士十三19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华；祂行奇妙的事，玛挪亚和他的妻子观看着。
士十三20 当火焰从坛上往天上升时，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻子看见，就面伏于地。
士十三21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻子显现，玛挪亚才知道祂是耶和华的使者。
士十三22 玛挪亚对他的妻子说，我们必要死，因为看见了神。
2 根据出埃及三章二节和六节，耶和华的使者这位受差遣者，就是差遣者耶和华自己（参亚二6~11），而耶和华就是三一神（出三6、15）。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
亚二6 耶和华说，嗨！嗨！你们要从北方之地逃走，因为我曾把你们分散出去，犹如天的四风；这是耶和华说的。
亚二7 嗨！与巴比伦女子同住的锡安民哪，你们要逃走！
亚二8 因为万军之耶和华如此说，在显出荣耀之后，祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国；因为那触着你们的，就是触着祂眼中的瞳人。
亚二9 我在他们以上抡手，他们就必作那些服事他们之人的掳物；你们便知道万军之耶和华差遣我了。
亚二10 锡安的女子阿，应当欢呼喜乐，因为我来了，要住在你中间；这是耶和华说的。
亚二11 那日，必有许多国归附耶和华，作我的子民；我要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
3 为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现。
二 呼召摩西的那一位名字是“我是”—14~15节：
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
1 “我是”这名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的实际—约八58，六35，八12，十五1，西二16~17。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
2 我们必须认识呼召我们的神是，而我们不是—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
三 呼召摩西的那一位乃是他父亲的神—出三6：
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
1 “你父亲的神”指与神的历史。
2 在神眼中，呼召你的主乃是你属灵父亲的神—林前四15、17，诗一〇三7，腓二19~22。
林前四15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
诗一〇三7 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
腓二19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓二20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓二21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓二22 但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
四 呼召摩西的那一位乃是复活的神：
1 我们必须认识亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就是使人复活的三一神：
a 亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创十九29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
创二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
创二一4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
创二一5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
创二一6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑。
创二一7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
创二一8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
创二一9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
创二一10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
创二一11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
创二一12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
创二一13 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创二二15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
b 以撒的神表征子神，祂祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中—二五5，二六3~4、12~33。
创二五5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
创二六3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创二六4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福。
创二六12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创二六13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
创二六14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
创二六15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
创二六16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。
创二六17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创二六18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
创二六19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
创二六20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
创二六21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
创二六22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
创二六23 以撒从那里上别是巴去。
创二六24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创二六25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创二六26 亚比米勒同他的谋士亚户撒、和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
创二六27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
创二六28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
创二六29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味的善待你，并且打发你平平安安的走了。你是蒙耶和华赐福的了。
创二六30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
创二六31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。
创二六32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们得了水了。
创二六33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
c 雅各的神表征灵神，祂使万有効力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人—二七41，二八1，三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。
创二七41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
创二八1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
2 神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的—弗一19~23，罗八11，林前十五45下、58。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
伍 一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的—出三8：
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
一 神呼召的目的，消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐：撒但和世界是由法老和埃及所预表—罗一16。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
二 神呼召的目的，积极一面是要领祂的选民进入包罗万有的基督，这基督实化为我们灵中那包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表—西二6，加三14。
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
陆 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界—约壹三8，加五17，约壹二15：
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
一 我们在神以外所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之处—出四3~4，路十19。
出四3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出四4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖；）
路十19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
二 我们的肉体乃是由麻风—罪、腐朽和败坏—所构成—出四6~7，罗七17~18、24~25，赛六5。
出四6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了痲疯，像雪那样白。
出四7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
罗七17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗七24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗七25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
赛六5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
三 世界同其供应、娱乐和消遣，充满了死亡的血—出四9，约壹五19，加六14。
出四9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
柒 一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割：
一 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，作为他的限制、防卫和保护—出十四14下~16，路十1，申三二30，传四9~12。
出十四14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
出十四15 耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出十四16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
路十1 这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
传四9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报。
传四10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
传四11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
传四12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
二 蒙召者必须愿意主观地经历天然的生命受割礼，好在主手中成为有用的，使祂永远的定旨得以完成，并且预备好，以执行神的托付—出四24~26。
出四24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出四25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出四26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
三 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历。