二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第二篇 神呼召摩西作神仆人之标准模型的总览
（复合的纲目）
读经：出三2、6、8、14~15，四3~4、6~7、9、14下~16、24~26
序言 每个时代神都渴望作事；在现今这个时代，我们看见神所渴望的乃是要得着建造；建造是神与人的调和，是神团体的彰显，也是神的扩大；建造就是神的目标—弗一19~23：
一 我们在此是为着神的目标，以祂的目标为我们的目标，以祂的心为我们的心；如果我们要成为神建造的构成成分，成为建造基督身体的肢体，为着预备祂的新妇，我们就需要预备好，蒙神呼召—启十九7。
二 神呼召摩西作神仆人的原型，成为神所有仆人的标准模型；所以，这模型要复制在我们身上—出三1~6：
1 我们如果要作神建造的构成成分，作一个为神建筑的建造者，就要让神将祂自己建造到我们里面，并将我们自己建造到祂里面—林前三16。
2 让神呼召摩西的每一方面，都成为我们今日在主恢复中的经历—徒七30。
壹 摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明；圣经中没有一个人在这方面象摩西这么好—徒七22：
一 天然的力量和才干没有神圣的元素。
二 天然的力量和才干凭自己行事，不照着神的意愿而行．。
四 天然的力量和才干在复活里对我们事奉主成为有用的。
五 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力—徒七22。
六 摩西照着自己的意思为神的百姓作事—23~26节。
七 摩西被神摆在一边，达四十年之久—出二14~15，徒七27~30：
1 摩西，一个曾在埃及王宫里受过教育的人，被迫在旷野过牧羊人的生活；当年日过去，他失去了一切—他的自信、他的前途、他的兴趣和他的目标—出三11，参二11~13。
2 每一个被主呼召的人都必须经过一段期间，失去他的信心，认识他的无能，认为自己只配死。
3 摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神—徒七34~36，来十一28：
a 摩西天然的才干受了对付，就成了在复活里的才干；这在复活里的才干，是与神的行动一致的。
b 事实上，是神作到摩西的才干里，他的才干至终就充满了神。
贰 在圣经里，神呼召摩西的记载比祂呼召其他人的记载都长；在历史上，摩西是头一个完全、合格、且得着成全的神的仆人；因为他是圣经中头一个完全合格的神的仆人，所以他是神仆人的标准模型，并且神对他的呼召，乃是祂呼召众仆人的标准—出三1：
一 神呼召的地方，是在旷野的背面（出三1）；在背面，意思是我们不满意、不满足于目前的光景。
二 当摩西往旷野的背面去，他来到神的山，就是何烈山（1）；许多时候我们处境的背面竟然是神的山。
三 在出埃及三章五节，神对摩西说，“不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地”；本节的“圣地”是指人没有踏过之地：
1 这指明神的呼召都是临到未受人干扰、没有人手操纵或人意的地方；我们若要蒙神呼召，就必须在一个完全为祂保留的地方。
2 神从荆棘里呼召摩西，这指明神呼召的地方就在我们里面。
四 当我们在环境的背面时才能蒙召，当我们在正面时绝不能蒙召；在背面，意思是我们不满意目前的光景—出三1：
1 每一位蒙神呼召的人都能作见证，他是在背面蒙召的；我们都在行走，至终在某一个地点与神相遇—出三1~5。
2 “圣地”是指人没有踏过之地；这指明神的呼召发生在未受人搅扰的地方；神的呼召总是临到那在处女地，就是只有神摸过之地的人—出三5。
叁 一个蒙神呼召的人，必须看见自己是烧着的剂棘—徒七22~26，出三2~6上：
前言 在创世记三章，荆棘是神咒诅的记号。我们这些罪人都受了神的咒诅，但我们得蒙救赎，里面有火在焚烧；这火就是三一神自己，也就是复活的神。我们都是荆棘，但我们被复活的神所焚烧；我们是罪人，曾在神的咒诅下，但我们蒙了救赎，脱离神的咒诅，并且罪得赦免。我们必须领悟，若没有火，我们不过是荆棘。现今我们是蒙了救赎的荆棘，里面有火烧着，这火就是三一神自己，也就是复活的神。何等美妙，三一神在我们这些蒙救赎的荆棘里面焚烧：
一 每一个蒙神呼召的人，必须认识自己乃是蒙了救赎的荆棘（从前在神咒诅下而蒙了救赎的罪人—创三17~18），里面有火烧着，这火就是三一神自己，也就是复活的神—申三三16，可十二26。
1 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料来焚烧—罗十二11，提后一7，西一29，赛四4，启三15~19。
2 我们必须在我们的灵里火热，而不是在我们天然的生命里火热（罗十二11）；任何在我们天然生命里的火热，对神都是凡火，并带进死亡（利十1~11，十六12）。
3 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明荣耀之神这圣别的火该在我们里面焚烧，但我们不该被耗尽；若是一个神的仆人被耗尽，这意思是说，他乃是用自己的能力为神作事—参林前十五10、58。
4 摩西所记得的那个异象必定在他里面作工，不断提醒他不要用天然的力量或才干。
5 借着烧着之荆棘的表号，神使摩西有印象，他是器皿，是通道，神借着他得以显明—林后四7，腓一20、22~25。
6 多年来我们必须一直学一个功课，就是为神作工，但不用天然的生命作燃料，只让神在我们里面焚烧。
7 火烧荆棘的记载，对于神所呼召的人，成为不能磨灭的记念和见证—申三三1， 16，可十二26。
8 但愿这火烧荆棘的记载使我们有深刻的印象，绝不忘记；这异象必须印刻在我们全人里面。
二 召会乃是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—参创二22，弗二6：
1 神终极的目标是要得着一个居所，建造祂的住处—约一14，二19，林前三16，启二一3、22。
2 召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶—路十二49~50，徒二3~4。
肆 一个蒙神呼召的人必须有“神是谁”的启示—出三2：
一 呼召摩西的那一位首先乃是耶和华的使者—出三2：
1 “耶和华的使者”这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣（参约八42）拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12~22，十三3~22）。
2 根据出埃及三章二节和六节，耶和华的使者这位受差遣者，就是差遣者耶和华自己（参亚二6~11），而耶和华就是三一神（出三6、15）。
3 为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现。
二 呼召摩西的那一位名字是“我是”—14~15节：
1 “我是”这名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的实际—约八58，六35，八12，十五1，西二16~17。
2 我们必须认识呼召我们的神是，而我们不是—来十一6。
三 呼召摩西的那一位乃是他父亲的神—出三6：
1 “你父亲的神”指与神的历史。
2 在神眼中，呼召你的主乃是你属灵父亲的神—林前四15、17，诗一〇三7，腓二19~22。
四 呼召摩西的那一位乃是复活的神：
1 我们必须认识亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就是使人复活的三一神：
a 亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
b 以撒的神表征子神，祂祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中—二五5，二六3~4、12~33。
c 雅各的神表征灵神，祂使万有効力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人—二七41，二八1~三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。
2 神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的—弗一19~23，罗八11，林前十五45下、58。
伍 一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的—出三8：
一 神呼召的目的，消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐：撒但和世界是由法老和埃及所预表—罗一16。
二 神呼召的目的，积极一面是要领祂的选民进入包罗万有的基督，这基督实化为我们灵中那包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表—西二6，加三14：
1 奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面；虽然基督是一个人位，祂却有动物生命所预表之救赎的生命，以及植物生命所预表之生产的生命—出三8。
2 一面，基督是神的羔羊以救赎我们；另一面，祂是大麦饼以供应我们；这些生命配在一起，给神的赎民享受—出三8。
陆 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界—约壹三8，加五17，约壹二15：
一 我们在神以外所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之处—出四3~4，路十19：
1 在出埃及四章，神给摩西三个神迹，作为他确实蒙神呼召并差遣的证据，叫法老和以色列人相信；第一个神迹是杖变蛇的神迹；耶和华对摩西说，“把杖丢在地上”；摩西一丢在地上，杖就变作蛇，摩西便跑开—出四2~3：
ａ 蒙召者必须领悟“杖变蛇”，“手长麻风”和“水变血”三个神迹，帮助我们认识那恶者、肉体和世界—出四3~4：
ｂ 摩西使用多年的杖，是霸占人之蛇的藏匿之处；然而，摩西不领悟这事，直到他照着主的话把杖丢在地上，那隐藏的蛇就被暴露—出四3~4。
ｃ 每个蒙召的人必须有主观的认识，他的肉体是罪的肉体，并且住在肉体之中，并没有善；我们的肉体是由罪、腐朽和败坏所构成—出四3~4。
2 这个神迹指明，撒但霸占所有的人类；我们在神以外所倚靠的一切人事物，都是撒但的藏身之所；他可以藏在我们的配偶背后，可以藏在父母或儿女里面，也可以藏在我们的能力、教育、学业、产业、以及存款里—出四3~4。
3 我们需要学习拿住蛇的“尾巴”，也就是用与世人相反的方式来对待这一切；世人所有、所作的一切，不论是教育、存款、父母、儿女，都是为自己，但我们不是这样；我们的所有和所作都该为了基督和召会—出四4。
二 我们的肉体乃是由麻风—罪、腐朽和败坏—所构成—出四6~7，罗七17~18、24~25，赛六5。
三 世界同其供应、娱乐和消遣，充满了死亡的血—出四9，约壹五19，加六14。
柒 一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割—出十四14下~16，路十1，申三二 30，传四9~12：
一 男帮手是配合，这种帮助平衡我们、限制我们并使我们谦卑；摩西借着他哥哥的配合，学习让别人作他所能作的—出四15~16：
1 在召会生活中，主常常兴起环境，迫使我们让别人作我们所能作的；这该是我们在召会中尽功用的原则—出四15~16。
2 我们在配合的关系中受约束、平衡并使我们谦卑；在我们的属灵生活中，没有什么比弟兄们的配合更能成为我们的保护—出四15~16。
二 我们若要在主的恢复里为主所用，就必须带着被切割的记号；只有那些甘心被切割的，对神才有用—出四15~16：
1 切割使我们不照着天然的生命而活；我们必须时时经历天然的生命受割礼—出四15~16。
2 我们若愿意主观地经历天然的生命受割礼，就会凭复活的生命而活，在主手中就会成为有用的，使祂永远的定旨得以完成，并且会预备好，以执行神的托付—出四15~16。
三 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，作为他的限制、防卫和保护—出十四14下~16，路十1，申三二30，传四9~12：
1 我们要喜乐，因为总是有人在身体的原则里与我们配合；这是为了限制、防卫并保护我们；与我们配合的那一位，常常都是跟我们不一样的人；若我们是快的，与我们配合的人常是慢的；若我们是慢的，跟我们配合的人常是快的—出四14下~16。
2 路加十章一节，主选立另外七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去；申命记三十二章三十节说，“一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？”两个人就有五倍的力量—路十1，申三二30。
3 传道书四章九至十二节说，“两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报；若是跌倒，一人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！”—传四9~10。
四 蒙召者必须愿意主观地经历天然的生命受割礼，好在主手中成为有用的，使祂永远的定旨得以完成，并且预备好，以执行神的托付—出四24~26。
五 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历。