二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第六篇 出埃及与过红海（复合的纲目）
读经：出十二37~42，十三1~十四31
序言 出埃及与过红海的结晶—林前五7~8：
一 基督是我们的逾越节，是我们的节期；逾越节、出埃及和过红海都是并行的；逾越节是很要紧的基础和根基，使以色列人能出埃及并过红海，为着神的建造—出十二，十四22：
1 除罪惟一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命；天天吃基督，就是天天享受祂这无罪的一位，这使我们成为绝对离开埃及的人，有正确的受浸，绝对与祂联合为一—林前五7~8。
2 我们整个基督徒的生活（由七日所表征），从悔改之日到被提之日，都该是节期，享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应；基督徒的日常生活或召会生活都该是节期—林前五8。
二 在神救恩的第一阶段里，根基的一面乃是基督作我们的逾越节，使我们能脱开世界，藉着过红海的浸而绝对与祂是一；主要带我们进入一种以基督作节期的生活—出十二，十四22：
1 过逾越节是一回事，但经历出埃及是另一回事；过红海又是另一件重要的事，它标明神救恩第一阶段的完成；神救恩的这个阶段包括逾越节、出埃及和过红海—出十二，十四22。
2 只有在以色列人过了红海以后，他们才完全得救脱离埃及，并得释放而赞美主；然而，神的救恩所包含的比这个更多；连圣殿的建造也是神完全救恩的一部分—出十五1~20。
三 在我们基督徒的生活中，我们应当一直守节，作一个不断享受基督的人—林前五8：
1 在神眼中最邪恶的事，就是不享受基督—林前五8。
2 我们越享受祂，就越与祂是一，而能刚强的脱开世界，在受浸里与祂联合，好为着祂的建造，完成神永远的定旨—约壹二15~17，加六14。
壹 我们要对出埃及的意义有深刻的印象，就需要旧约中的图画以及新约中的话语—出十二29~42：
前言 我们若还未从世界里出来，我们就仍然寄居在外邦人之地。照着神的应许和命定，我们应该住在作为美地的基督里面，并且享受祂作那地。虽然神拣选且命定我们在基督里生活并居住，但祂的许多子民却不住在基督里，这表示即使在我们得救之后，仍然可能寄居在世界中。只有当我们绝对的离开世界，才终止我们寄居在外邦人之地的时间。我们的出埃及必须是如此绝对，使别人愿意跟随我们并加入我们。
一 在出埃及十二章二十九至四十二节、五十一节，有许多关于以色列人出埃及的细节：
1 以色列人从埃及出来，不是自动自发或凭自己的能力；反之，出埃及是拯救的神所完成的：
a 出埃及需要彻底地征服环境；首先，神征服法老，就是霸占以色列人的人，然后祂征服埃及人—29~33节。
b 主“用大能的手”将以色列人从埃及领出来；主的手救他们脱离法老的霸占—十三3、14．。
c 法老和埃及人被征服到一个地步，他们催赶以色列人离开埃及—十二33、39，十一1。
2 以色列人掠夺了埃及人的银器、金器和衣裳—十二35~36。
3 “这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地”—42节：
a 在逾越节当夜，神守望照护祂的百姓，为要将他们带出世界；他们也借着与祂一同守望并向祂守望，与祂合作。
b 我们要从世界出来，就该儆醒、警戒并留意—罗十三11~13上，帖前五5~7。
4 神的百姓离开埃及，如同列队出战的军队（出十二51，十三18）；神完整的救赎产生一支军队，为着祂在地上的权益争战（参弗六10~20）。
5 出埃及需要彻底地征服环境；以色列人能出埃及，是摩西和法老之间长期苦斗的结果；出埃及之前有十二次交涉与十样灾害；这指明神拯救祂的选民脱离撒但霸占的手和世界是不容易的—出一1：
a 借着基督作我们的逾越节，我们蒙拯救脱离神的审判；但借着神征服的手，我们蒙拯救脱离撒但和世界—出十三3、14。
b 法老和埃及人被征服到一个地步，他们实际上是催赶以色列人离开埃及；埃及人无法忍受神的百姓再留在他们的国家—出十二33、39，十一1。
6 以色列人出埃及预表信徒脱开世界—罗十二2，约壹二15~17：
a 以色列人与埃及断绝，预表信徒与世界断绝—加六14：
(一) 神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就藉着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统；这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面；不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场—约壹二15，五19。
(二) 一切的事，凡能熄灭你在主面前属灵生命的，那些就是世界；如果有一件事，能够叫你在神面前祷告不热心，这就是世界；如果有一件事，能够叫你没有兴趣去读神的话，这就是世界；世界就是一个空气，那一个空气叫我冷淡，叫我萎缩，叫我爱主思慕主的心冷下去了—约壹二15。
(三) 世界上当前任何时候所充斥着大量的思想、意念、原理、想像、期待、刺激、目标、渴望，是人所难以掌控并清楚解释的，却形成为极其真切而有力的势力，就是一种道德或不道德的气氛，在我们的生活中，无可避免的被我们接受进来或传达出去—约壹二15。
b 以色列人能走祭祀神的路，预表信徒能跟随主敬拜神—来十三13~15。
c 以色列人能进入美地，享受其上的丰富，预表信徒被摆在基督里，享受祂一切的丰富—林前一30，弗三8。
7 帐幕就是神的见证，预表基督与召会；今天召会就是神的帐幕，由基督和众圣徒所构成—出十二35~36：
a 见证是用神百姓的奉献所建造的；埃及人的财富是来自神百姓的劳苦，并且是为着神的见证而花费—出十二35~36。
b 这就是掠夺世界财富的意义—出十二35~36。
二 出埃及十三章一至二十二节里关于出埃及的要点，都与属灵的经历有关：
1 以色列人分别为圣归耶和华—2节：
a 神的子民从世界出来，目的是圣别归主。
b 圣别是基于救赎：
(一) 按照神圣的要求，所有蒙救赎的也必须分别为圣—12~13节。
(二) 救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨—罗六19、22。
c 我们虽然因着羔羊的血，蒙了救赎，但我们还需要被圣别，藉着出埃及和过红海而分别归主；圣别的意思就是分别归主，好被祂浸透；我们越分别归祂，就越被祂浸透，而不被其他事物浸透；因此，圣别是关键的因素和条件，使我们能被祂构成—出十三12~13。
d 救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨；我们藉着救赎的血，从神的审判之下被赎出来，但我们还需要被圣别，好分别归神，脱离撒但和世界；这是藉着与祂是一，吃祂作筵席，享受祂，与祂联结，使我们得以圣别，分别，而被祂浸透—罗六19、22。
e 每天早上我们起床后，开始呼求主名，爱主，赞美主，其中最大、最宝贵的经历之一，就是将我们的肢体献给主，把与我们这一天行事有关的一切都献给祂，为着祂的见证，为着祂的建造；这样，我们每一天的日子就是有价值的—罗六19。
2 以色列人是在亚笔月间出埃及—出十三4：
a 亚笔，意，萌芽，发芽；指生命的新开始。
b 神的子民要圣别归主，让祂满足，就需要生命的新开始；在这个新开始里必须没有酵—6~7节，罗六4~5、19：
(一) 我们若对神的救恩有正确的经历，我们将有奇妙的属灵历史；过了逾越节以后，我们将藉着接受基督作我们的代替，活在我们里面，而圣别归主；然后我们将有生命的新开始，并且所有暴露出来的罪都要被对付—出十三4~7。
(二) 这样的生活就是记念，追忆；我们过这样生活的每一天都是记念日；在我们基督徒的生活中，每天都该是这样的记念日；不蒙记念的日子就是失败的日子—出十三4~7。
(三) 我们天天这样生活，我们的每一天都是值得记念的日子；我们基督徒生活的每一天都成为记念日，这是可能的；愿主拯救我们不必为着枉费的光阴而懊悔，就是不必为着没有生命的新开始，或没有彻底对付酵的日子而懊悔—出十三4~7。
3 以色列人把约瑟的骸骨一同带出埃及—出十三19：
a 骨头表征折不断的生命，就是在复活里的生命；因此，把约瑟的骸骨从埃及带进美地，乃是表征复活—创二21，约十九33、36。
b 在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及（出一6）；因此，从埃及出来，实际上就是复活。
c 从世界出来，真正的圣别归主（十三2），以及有新的开始，过无罪的生活（4~7），这些都只能凭复活的生命来完成。
4 “耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走”—21节：
a 按预表，云表征那灵；照亮的火表征神的话；神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的—林前十1~2，诗一一九105。
b 云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话，并且话也是灵—约四24，一1，六63，弗六17：
(一) 神、话、灵乃是一，日夜不断地带领并引导我们。
(二) 在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼。
贰 出埃及十四章一至三十一节描述法老最后的挣扎与以色列人过红海—罗十17：
一 神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救—3~10节：
1 法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。
2 同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。
二 以色列人因着信过红海—22节：
1 在神对摩西说话之后（15~16），他们自然而然有信心走进海里（参罗十17）。
2 初信者受浸时，该受鼓励运用信心，相信那位在受浸中运行的神—西二12。
三 法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里；这表征在受浸中，撒但和世界受审判并被埋葬—出十四28，罗六3~4，约十二31，来二14。
四 过红海是受浸的预表—林前十1~2：
1 红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开—出十四30：
a 以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围，在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨—十五22。
b 借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围，在其中他们得以自由地建造召会作神的居所，而完成神的定旨—罗六3~5，徒二40~41，弗二21~22。
2 神对祂所拣选之人完整的救恩，包括逾越节、出埃及和过红海：
a 逾越节预表基督同祂的救赎，充分地拯救了神子民脱离神公义的审判—出十二12~13。
b 要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人需要出埃及并过红海。
c 新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸—可十六16。
五 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣—出十四22：
1 受浸需要信心；以色列人要过红海，需要信心；他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了—来十一29，西二12。
2 虽然百姓没有信心，但神一进来说话，信心就来了；当摩西领受从主来的这话时，以色列人自然而然就有信心过红海了—出十四22。
添言 我们要成为守节的人，为着主的见证，过离弃世界并受浸的生活—可十六16：
一 我们需要天天过离弃世界并受浸的生活，与三一神联结，藉着在灵中生活，与三一神、基督、基督的死、以及基督的身体联结—林前十二13。
二 逾越节、出埃及和过红海，乃是为着神的建造—出十五22。
三 愿我们不从这继续不断之救恩的过程中毕业，好让主将我们带到美地，不断享受祂一切的丰富，为着建造神的家，基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，也就是神救恩终极的目标—弗二21~22。
四 以色列人在红海边赞美神；得胜者在玻璃海上赞美神—出十五1~20，启十五2~4。