二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第九篇 更换饮食，吃属天的基督作为神子民独一的食物
（晨兴信息选读的纲目）
读经：出十六1~36，民十一6~9，约六31~35、48~51、57~58
壹 我就是生命的粮；就着生命的粮来说，祂是从天上降下来的粮，是神的粮，是活粮，是真粮—约六35、48、41、50~51、58、32~33：
一 主耶稣是‘从天上来的粮’，祂是‘神的粮’，就是那从天上降下来作我们食物的一位—约六32~33：
1 生命的粮表明粮的本质是生命；活粮表明粮的情形是活的—约六51。
2 祂是真食物，其他各种食物都不过是祂这真食物的影儿—约六32。
二 基督是神所差来生命的真粮，将永远的生命带给我们。我们都需要基督作我们生命的粮—约六33。
贰 吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收；我们就凭着所接受的主而活；借此，祂这位复活者就活在我们里面—约六57~58，十四19~20：
一 活的父怎样差我来，我又因父活着，那吃我的人，也要因我活着；这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着—约六57~58。
二 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。
叁 出埃及十六章的深奥真理，乃是神要更换我们的饮食；这里的要点不是我们爱不爱世界，乃是我们的饮食有否更换—出十六3~4：
一 当我们为着新的开始和吗哪的供应而寻求主时，我们需要转向我们的灵—出十六13~14：
1 吗哪如何四十年之久在旷野维持将近两百万人，今天基督也是维持召会的真吗哪—出十六35。
2 这吗哪的源头不在地上，乃是从天上，从神那里降下来的；因此，吗哪不仅是属天的食物，也是属神的食物—约六32~33。
二 神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明祂的心意是要改变祂百姓的性情；祂要改变他们的所是，改变他们的构成—出十六13~15。
肆 四十年之久，除了吗哪以外，神没有给以色列人别的东西吃。从约翰六章，我们知道这属天的吗哪是基督的预表；基督从神那里来作我们的饮食；我们需要吃祂、喝祂并呼吸祂—出十六35，约六32~33：
一 我们如今是神的子民，需要以基督作我们的成分而被重新构成。这样，就我们的构成而论，我们将成为基督—出十六35。
二 埃及的饮食指我们为得满足所依赖的一切事物；这样的饮食也许包括电视、运动、音乐、杂志、报纸、或其他各式各样的属世娱乐—民十一5~6：
1 按照神的经纶，我们应当靠基督而活，并且单靠基督而活；基督该是我们独一的饮食，我们该凭祂活着—约六51。
2 我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督—约六51。
伍 我们若吃基督作真吗哪，必定发现很难发脾气。这属天的食物使我们的贪欲受限制，也对付我们自私的野心；一面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西—出十六14~15、31：
一 何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们—出十六15、31。
二 吗哪是细小的，指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃；圆的，指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺；白色的，表明基督清净又纯洁，没有任何搀杂—出十六14、31：
1 如霜，表征基督作我们属天的食物，不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西；像芫荽子，指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增—出十六14、31，民十一7。
2 坚实的，表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的环境中，‘碾、捣并煮’祂，将祂作成可吃的—民十一8。
陆 借着享受基督作吗哪，你能成为得胜者；基督成为隐藏的吗哪，这隐藏的吗哪要把你构成得胜者，也要满足里面生命律法的要求，把你带进平安里—出十六32~33：
一 每早晨在地面上公开的吗哪，是给神的百姓公开享受的；然而，放在罐里那一俄梅珥吗哪是隐藏的，不是给会众公开享受的—出十六32~33：
1 在属灵的经历中，这指明我们所吃基督的分量，就是我们能保存的分量—出十六16~18。
2 我们所吃作公开吗哪的基督，借着消化并吸收到我们里面的人里，就自然成为隐藏的吗哪—出十六32~33。
二 表面看来，约柜是帐幕的中心点；事实上，存放在约柜内金罐里的吗哪才是中心点；罐里的吗哪隐藏在五层遮盖之下；所以，真正的中心点乃是金罐里的吗哪—出十六33~34：
1 正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也该是我们全人的中心点—出十六33~34。
2 今天神建造的中心点乃是祂百姓所吃、所消化并吸收的基督—出十六33~34。
晨兴圣言信息：
第九周 周一
晨兴喂养
约六31~33 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约翰六章很独特，对于主耶稣是生命的粮说了许多细节。主清楚的说，“我就是生命的粮。”（35、48）就着生命的粮来说，祂是从天上降下来的粮（41、50~51、58），是神的粮（33），是活粮（51），是真粮（32）。这里主作我们的粮食有五个特征：属天的粮、神的粮、生命的粮、活粮、真粮。就着从天上降下来的粮而言，祂是属天的粮。就着神的粮而言，祂是属于神的，是神所差来的，且有神同在的。就着生命的粮而言，祂是带着永远生命、带着奏厄（zoe）的粮。就着活粮而言，祂是活的。生命的粮表明粮的本质是生命；活粮表明粮的情形是活的。就着真粮而言，基督是真理或实际的粮。基督是真实的、实际的。祂是真食物，其他各种食物都不过是祂这真食物的影儿。我们天天摄取的物质食物，乃是基督的影儿。我们每日所吃之食物的实际，乃是耶稣基督。基督是神所差来生命的真粮，将永远的生命带给我们。我们都需要基督作我们生命的粮（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二一七至二一八页）。
信息选读
即使你听见许多篇论到生命的信息，你仍可能没有深深铭记，你需要基督作你每日生命的供应。我们以生命的方式一同研读圣经，并且释放称为生命读经的信息，原因就在这里。这些信息里的负担是要指出，圣经不是仅仅为着教训—圣经乃是为着生命和生命的供应。我们来到圣经面前，不该仅仅寻求关乎诫命和规条的教训。因为圣经是为着生命和生命的供应，我们就该为着食物来到圣经面前。我们借着主的话所享受的食物，就是主耶稣自己这生命的粮。
〔约翰六章〕的要点是，即使我们不是病弱的、瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的，我们还是饥饿的。凡是环绕池子的，都是病弱的〔五2~3〕；而那些环绕海边的，都是饥饿的〔六1、5~6〕。那些在加利利的人，问题不是软弱，他们的问题乃是缺少食物。他们没有什么东西使他们饱足。
按人来说，大多数的人都没有病，但人人都需要食物。到超级市场去购买食物的人，远超过那些在医院里的人。即使大多数的人都没有病，人人却都需要食物。从属灵方面说，每一个人都是饥饿的。凡是环绕世界、撒但之海—由加利利海所代表—的人，都是饥饿的。每一个人都是饥饿的，原因乃是他们都缺少基督。如果我们没有基督，我们就是饥饿的。我们需要看见，在约翰六章，这是顶要紧的表记。
我们对于自己的需要，不晓得是多么瞎眼。历世历代以来，人类一直是盲目无知的。因着盲目无知，他们就转向宗教及其典章、规条、仪文。人们对于他们真正的需要，简直没有什么概念。他们不晓得他们缺少基督作食物。我们不需要宗教，也不需要规条和仪文，而是需要基督作属灵的食物（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二一八、二一○至二一一页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十八篇。
第九周 周二
晨兴喂养
约六57~58 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着……。
63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
吃就是把食物接受到我们里面，并生机地吸收到我们体内。因此，吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收；然后，我们就凭着所接受的主而活。借此，祂这位复活者就活在我们里面（约十四19~20）（圣经恢复本，约六57注1）。
按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话。……神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成。这是神经纶极重要的方面。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐（耶十五16注1）。
约翰六章六十三和六十八节的“话”，希腊文，rhema，雷玛，意思是即时、现时所说的话。……灵是活的，也是真实的，却相当奥秘，不易捉摸，叫人难以了解；但话是具体的。主首先指明，为了赐人生命，祂要成为灵。然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命。这表明祂所说的话，乃是生命之灵的具体化。现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话。我们运用灵接受祂的话，就得着那是生命的灵（约六63注3）。
信息选读
在约翰六章五十七节的“因”含示有一个因素。“凭”这个字含示凭借，而不是因素。凭基督而行，含示基督是生活行事的凭借，正如手杖是用来行路的一样。因基督而行，指明祂是我们生活行事的因素。这种领会也是原文的意思。十四章十九节启示，我们在基督的复活里活基督。祂复活之后活着，我们也要活着。我们不仅是凭祂活着，也是因祂活着。
我们不是凭基督活着，以基督为凭借；我们乃是因基督活着，以基督为我们活着的因素。我们所吃的食物不是一种凭借，乃是供应的因素。我们不是凭食物而活，乃是因食物而活。食物供应我们，使我们能因其供应而活。用手杖作凭借走路，不需要吃手杖；但因食物而活，必须吃食物。不吃食物，食物就不能成为我们活着的因素。我们在基督的复活里活基督，我们也因着吃基督而活基督。吃把一个因素带到我们这人里面。当我们早晨吃了丰美的早餐，我们所得的滋养就给我们力量。基督加力的元素是一种供应，一种因素，使我们能活基督。
加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们既已吃了基督，祂如今就在我们里面活着。当祂在我们里面活着，祂就被我们消化。基督是借着被我们消化而活在我们里面。祂如今成了我们活着的供应和因素。我们是以基督作供应的因素而活着。“现在活着的，不再是我”，这句话的意思是我们已经了结了。然而下一句话说，“我如今……所活的生命”，指明我们还继续活着。为了描述这个经历，我们可以说，“基督为我活着”；但最好是说，基督活在我们里面，作我们同祂活着的因素。按照二十节，似乎有二者活着。那里有两个主词，一个是“基督”，一个是“我”，而这两个主词只有一个述词—活。“我活着”和“基督活着”（生命的经历与长大，二○至二一页）。
参读：生命的经历与长大，第三篇。
第九周 周三
晨兴喂养
出十六3~4 〔以色列人〕对他们〔摩西、亚伦〕说，巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，有食物吃得饱足。……耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。
出埃及十六章的深奥真理，乃是神要更换我们的饮食。这里的要点不是我们爱不爱世界，乃是我们的饮食有否更换。学习不爱世界和更换饮食之间，是截然不同的。
当我们为着新的开始和吗哪的供应而寻求主时，我们需要转向我们的灵。然而，我们很容易运用心思而不运用灵。因着这是我们的倾向，所以在我们被一天的事务霸占之前就在主的话中接触主，乃是一个好习惯。一旦我们牵扯在许多事里面，要运用我们的灵接触主就困难多了。我们每天早晨所该作的第一件事，就是在主的话中来到主面前，并从祂得着喂养。
吗哪如何四十年之久在旷野维持将近两百万人，今天基督也是维持召会的真吗哪。这吗哪的源头不在地上，乃是从天上，从神那里降下来的。因此，吗哪不仅是属天的食物，也是属神的食物。一面，主耶稣是“从天上来的粮”；另一面，祂是“神的粮”，就是那从天上降下来作我们食物的一位（约六32~33）（出埃及记生命读经，四九九、四九一页）。
信息选读
吃吗哪表征神的百姓已达到一个地步，开始成为属天的子民，也就是性情开始因着属天的成分而被变化的子民。人必定是按照他所吃的而活。营养学家告诉我们，我们所吃的就成为我们的所是。譬如，我们若吃许多鱼，就成为鱼的组成。四十年之久，以色列人天天吃吗哪。结果，他们就由吗哪所构成。我们甚至可以说，他们成了吗哪。虽然我们不晓得吗哪的素质，但我们知道它是使百姓成为属天的那种食物。借着吃这样的属天食物，我们成为属天的子民。
神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明祂的心意是要改变祂百姓的性情。祂要改变他们的所是，改变他们的构成。他们已经历一种地位的改变。他们原先在埃及；如今他们与主同在旷野，在分别之地。然而，仅仅改变地位还不够，因为这太外面也太客观。他们也必须有里面、主观的改变，就是生命和性情的改变。神在祂百姓里面产生这样改变的路，乃是借着更换他们的饮食。因着吃埃及的食物，神的百姓已经由埃及的成分所构成。世界的成分成为他们的组成。当他们在埃及时，他们没有吃任何属天的东西，因他们所吃的每样东西都是按照埃及的饮食，本质上都是埃及的。尽管神的百姓已从埃及被领到分别的旷野里，但他们仍然是由埃及的成分构成的。如今神的心意是要借着更换他们的饮食来改变他们的成分。祂不要他们吃来自世界源头的任何东西。他们不可再吃埃及的食物。神要用从天而来的食物喂养他们，为要用属天的成分将他们构成。神渴望以从天而来的食物充满、满足并浸透他们，好借此使他们成为属天的子民（出埃及记生命读经，四四四至四四六页）。
参读：出埃及记生命读经，第三十三、三十六篇。
第九周 周四
晨兴喂养
出十六35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
民十一5~6 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
四十年之久，除了吗哪以外，神没有给以色列人别的东西吃。……从约翰六章，我们……知道这属天的吗哪是基督的预表。基督从神那里来作我们的饮食。我们需要吃祂、喝祂并呼吸祂。……我们如今是神的子民，需要以基督作我们的成分而被重新构成。这样，就我们的构成而论，我们将成为基督（出埃及记生命读经，四六八页）。
信息选读
吗哪产生一种新陈代谢的改变，借此埃及的元素就被属天的元素所顶替。……在名义上，以色列人不是埃及人。但在性情和组成上，他们与埃及人丝毫没有不同。借着赐给百姓吗哪，神似乎是说，“我已拯救你们在地位上脱离埃及，但你们在性情上还没有改变。现在我要改变你们的饮食，从埃及的饮食改变为属天的饮食，借此改变你们的构成。我要这样来改变你们的性情和所是，把你们构成独特的百姓。因着我要你们成为属天的，我就不用任何有属地源头的东西喂养你们。我要逐日降下属天的食物，就是从天上我居所那里来的食物。这食物要改变你们的构成。”但愿我们都看见，神在祂救恩里的心意，是要把祂自己作到我们里面，并用属天的食物喂养我们，以改变我们的构成。属天的饮食完成神的定旨。建造帐幕的不是埃及人，乃是有属天构成的人。以色列人离开埃及至少过了四个月才开始建造帐幕。在这几个月期间，他们的饮食改变了，他们的构成至少在改变的过程中，也在被吗哪的成分顶替的过程中。借着吃吗哪，至终神的百姓成了吗哪。作为由吗哪构成的人，他们就能建造帐幕作神的居所。这幅图画表明，今天只有那些由基督重新构成的人，才有资格建造召会作神的居所。
神对付祂子民肉体的路乃是改变他们的饮食。这是真正对付……肉体。有些基督教教师肤浅地看待对付肉体这件事，说，肉体是借着十字架被对付。但不论肉体是完整的或是被切成碎片，它还是肉体。……我们堕落的人在整个堕落的性情里，什么都不是，只是肉体。即使这个肉体被切成碎片，它还是肉体。神对付肉体的路乃是弃绝肉体，不喂养它。因这缘故，神改变祂百姓的饮食，并赐给他们肉体所不喜欢的食物。借着改变他们的饮食，并用从天来的吗哪喂养他们，神使他们有了不同的构成。……饮食的改变，结果乃是神选民的重新构成和变化。
埃及的饮食指我们为得满足所依赖的一切事物。这样的饮食也许包括电视、运动、音乐、杂志、报纸、或其他各式各样的属世娱乐。……在埃及的饮食这方面，美国是领头的国家。在这个国家里有一条现代的尼罗河，产生各样属世的供应。
有些人会认为，我说到埃及的饮食是在对付爱世界的事。这乃是对改变饮食这论点非常肤浅的看法。这里的点是说，凡我们所爱好、巴望、渴求的事物，就是我们全人据以构成的饮食（出埃及记生命读经，四四八至四四九、四七○、四五七至四五八、四六六页）。
参读：出埃及记生命读经，第三十二、三十四篇。
第九周 周五
晨兴喂养
出十六14~15 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。以色列人看见，……就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
31 这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。
我们若吃基督作真吗哪，必定发现很难发脾气。……这属天的食物使我们的贪欲受限制，也对付我们自私的野心。一面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西。因着吃是这样重要的事，调整人的食物乃是圣经中另一个基本观念。
何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓。这指明除了基督以外，神什么也没有给他们。我感谢主，……在召会中许多人逐日渴慕基督，并且单单渴慕基督。我们渴慕祂，渴望接触祂，读祂的话，呼求祂的名，并且读出版的信息（出埃及记生命读经，四七七至四七八、四六七页）。
信息选读
按照神的经纶，我们应当靠基督而活，并且单靠基督而活。基督该是我们独一的饮食，我们该凭祂活着。我们不该追求靠着任何其他的食物而活。凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物。我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督。
正如我们无法分析或解释吗哪，我们也无法分析或解释主耶稣基督。父从天上差遣基督来作真吗哪。作为从天上降下来的粮，祂乃是神百姓凭以活着的食物。在约翰六章五十一节主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”谁能分析作我们属天食物之基督的素质？人无法用科学方法分析祂的本质。但尽管我们不能分析基督的素质，或加以解释得完全，祂却是非常的真实。祂看不见也摸不着，却是实在的，并且祂支持神的子民（出埃及记生命读经，四八○至四八一、四九一页）。
“吗哪”这辞在希伯来文里的意思是“它是什么？”或“这是什么？”以色列人首次在早晨看见这白色的小圆物在地上，他们不知道那是什么。因此，他们彼此对问：“这是什么？”……对世界的人而言，基督是吗哪，那就是说，祂是“这是什么？”……吗哪，属天的基督作我们属天的粮食，乃是个奥秘（圣经中关于生命的重要启示，二八至二九页）。
吗哪的特征，描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的（出十六14），指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃；圆的（14），指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺；白色的（31），表明基督清净又纯洁，没有任何搀杂；如霜（14），表征基督作我们属天的食物，不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西；像芫荽子（31），指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增；坚实的（含示于百姓“或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮”—民十一8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的；样子好像珍珠（7），指明基督的光亮透明；滋味好像烤的油饼（8），表征基督的味道有圣灵的馨香；滋味如同搀蜜的薄饼（出十六31），表征基督甘甜的味道；适于作成饼（民十一8），指明基督像细致的饼，富有营养（圣经恢复本，出十六31注1）。
参读：出埃及记生命读经，第三十五、三十七篇；圣经中关于生命的重要启示，第三章。
第九周 周六
晨兴喂养
出十六32~33 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世代代。
每早晨在地面上公开的吗哪，是给神的百姓公开享受的。然而，放在罐里那一俄梅珥吗哪（出十六33）是隐藏的，不是给会众公开享受的。保存在罐子里，放在耶和华面前的吗哪是一俄梅珥，就是百姓所收取来吃的分量（16~18）。在属灵的经历中，这指明我们所吃基督的分量，就是我们能保存的分量。我们所吃作公开吗哪的基督，借着消化并吸收到我们里面的人里，就自然成为隐藏的吗哪。不仅如此，我们所吃的基督，在要来的世代将成为记念（圣经恢复本，出十六32注1）。
信息选读
借着享受基督作吗哪，你能成为得胜者。要吃公开的吗哪，基督就成为隐藏的吗哪。这隐藏的吗哪要把你构成得胜者，也要满足里面生命律法的要求，把你带进平安里。结果，按照启示录二章十七节，你就是得胜者。
吗哪保存在金罐里的图画，与我们对基督的经历有关。……我们所享受的吗哪要保存在我们里面的神圣性情里，作为记念。……如果我们吃基督作为吗哪，我们所吃的吗哪将保存在我们里面的神圣性情里。这隐藏的吗哪乃是记念基督作神子民的供应，为着建造神的居所。这样的记念是直到永远的记念。其他的一切都会改变，但我们对基督的经历要存到永远。今天我们所享受的基督要成为将来的记念。我们从祂所吃的要保存在神圣的性情里，作为永远的记念。
我们在永世里将要回想关于基督的两方面：享受基督作为将我们重新构成的成分，以及基督作为那使我们成为神在宇宙中居所的供应。这两方面都清楚地与我们今天在主恢复中的经历有关。借着接受基督作我们生命的供应，我们一次又一次地聚会享受基督作我们的构成成分，并且我们正在建造神的居所。我们经历基督的这些方面，在永世里要成为记念。……我们到了永世，……要记念我们曾如何享受基督，并如何接受祂作我们的供应，而成为神的居所。这就是在神面前保存作为记念的吗哪。
表面看来，约柜是帐幕的中心点；事实上，存放在约柜内金罐里的吗哪才是中心点。罐里的吗哪隐藏在五层遮盖之下。所以，真正的中心点乃是金罐里的吗哪。
正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也该是我们全人的中心点。在旧约里帐幕是神的居所，而今天我们就是神的居所。从经历的观点说，我们可以看自己就是帐幕，因为帐幕是神的建造，而我们也是祂的建造。今天召会乃是神的帐幕。我们全体就等于帐幕，因为我们乃是召会的一部分。我们是召会的一部分，我们全人的中心点应该是吗哪。若以更完全的方式描述这吗哪，我们可以说，这吗哪就是我们所吃、所消化并吸收的基督。因此，今天神建造的中心点乃是祂百姓所吃、所消化并吸收的基督（出埃及记生命读经，五三○、五三七、五二○、五一五页）。
参读：出埃及记生命读经，第三十八至三十九篇。