二〇一四年安那翰春季全时间训练

神的经纶与分赐

第三篇　对召会败落的预防剂（纲目的原文）

读经：提前一3~4、18，提后二1~7、15

壹　按照神的心愿，神永远的经纶乃是要将祂自己分赐到人里面，使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—约一12~14，约壹三1上，2，彼后一4：

一　我们需要照着那在耶稣身上是实际者，学了基督—弗四20~21：

1　那在耶稣身上是实际者，是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的；耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一—这就是在耶稣身上是实际者。

2　我们照着祂的榜样跟祂学，（太十一29，）不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命；我们学了基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像。（罗八29。）。

二　“祂如何，我们在这世上也如何；”基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—约壹四17，参赛七14~15。

三　“要在你们的身体上荣耀神”（林前六20）—这就是让住在我们里面的神，（约壹四13，）占有、浸透我们的身体，并藉着这作为祂殿的身体，彰显祂自己。

四　“你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行”—林前十31：

1　神的荣耀就是神的彰显，也就是彰显出来的神；神的荣耀是丰富的，这丰富就是神圣属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显—弗一18，三16~17上，西一27。

2　我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀—林前二7，彼前五10，帖前二12。

3　我们正在变化进入这荣耀，并要被带进这荣耀里—林后三16、18，来二10~11。

4　至终我们要与基督同得这荣耀，（罗八17、30，）在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显。（启二一10~11。）。

贰　与神永远经纶独一的教训不同的教训（提前一3~4，六3~5、20~21）以及异端，（四1~3，）乃是召会败落、堕落并变质的根源：

一　教导不同的事拆毁神的建造，废掉神的经纶；甚至一点不同的教训，也会毁坏主的恢复—参林前三17。

二　打那美好的仗（提前一18）就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，（4，）叫可称颂的神得着荣耀。（一11~17。）。

叁　召会的堕落和背道，发生于使徒保罗职事的末期—参林前九1~2：

一　所有在亚西亚的信徒都离弃了保罗的职事，其中包括腓吉路和黑摩其尼—提后一15。

二　许米乃和腓理徒说复活的事已过，意即不会有复活；这是严重的异端，否定在生命里神圣的能力—提后二17~18，林前十五52，帖前四16，启二十4、6。

三　使徒保罗的一个同工底马爱了现今的世代，离弃了保罗—提后四10。

四　铜匠亚力山大多多的害使徒，并极力抵挡使徒们的话—14~15节。

五　在使徒初次申诉的时候，没有人在旁支持他，众人都离弃他—16节。

肆　即使在败落的时期，在下坡的流中，大多数神的子民被掳去，总有余民仍然保持忠信—王上十九14、18，罗十一5，拉九8，尼一3，该一14：

一　阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒畅，不以使徒为主的使命被囚为耻—提后一16~18。

二　提摩太这人得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景；他与使徒保罗同魂，真正关心召会和众圣徒，并提醒他们，保罗如何在基督里行事为人—三13~17，腓二19~22，林前四17，提前一16，四12。

三　路加是亲爱的医生，他忠信的陪伴保罗，直到保罗殉道—西四14，门24，提后四11。

四　提多与保罗是在同一的灵里，并在同一的脚踪里行事，照顾众召会—林后七6~7，十二18，多一4~5，三12，参提后四10。

五　马可在服事上对保罗有用处—11节，参徒十五37。

伍　提摩太后书是为着预防者所写的书；预防者就是那些给人注射预防剂以抵挡召会败落的人—二1~7、15：

一　预防者乃是教师—2节，弗三2：

1　在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人—提前六20，提后一12~14。

2　我们必须以教导神的经纶来牧养圣徒—弗四11，参提前三2，四11~16：

a　我们牧养人，该在耶稣的人性里，将神圣的生命分赐给人以顾惜他们，并在基督的神性里，将神圣的真理教导他们以喂养他们—弗五29。

b　牧养神的群羊，将神所有的旨意，就是神的经纶，告诉他们，藉此保护召会脱离那些败坏神建造的人，使群羊与那是恩典的三一神调和，并在祂的一里将群羊联结在一起—徒二十26~30，弗四14，提前一3~4，罗十六17，参结三三1~11，三四25，亚十一7。

3　预防的教师乃是基督耶稣的好执事，得着信仰之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵以活基督—提前四6~7。

二　预防者乃是精兵—提后二3~4：

1　使徒认为他们的职事乃是为着基督的争战，正如祭司的事奉被看作是服役，争战—民四23、30、35，提前一18，提后四7。

2　主的职事乃是为着军兵前去争战吹号；打那美好的仗就是照着使徒的职事，与神经纶不同的教训打仗—林前十四8，提前一18，民十9，士七18。

3　我们要为着主在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累，并持定永远的生命，而不信靠我们人的生命—提前四7，六12，提后一1，参林后五4。

4　我们必须藉着满了生命，在生命中作王，而与死亡，就是神最后的仇敌争战—民六6~7、9，林后五4，罗五17，八6、11。

5　我们的意志必须被基督治服，并凭基督复活，好像大卫的高楼，就是为着属灵争战收藏军器的地方—歌四4，参代上十一22。

三　预防者乃是竞赛者—提后二5：

1　我们必须奔跑基督徒的赛程，直到跑完我们的路程，完满的完成神经纶独一职事中我们的职事，使我们得着基督为奖赏—林前九24~25，徒二十24，提后四7。

2　我们必须治服我们的身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的，但这不是凭我们自己的努力，乃是凭着那灵—林前九26~27，罗八13，六12~14、20~22。

3　我们必须过正常的召会生活，同那清心呼求主的人，追求基督作为公义、信、爱、和平—提后二22。

四　预防者乃是农夫—6节：

1　召会是神的农场，神的耕地；我们是神的同工，藉着适应一切的生命与神同工，将生命的种子撒在人里面，并藉着祂健康的话，以生命的灵浇灌他们—林前三6、9，林后六1上，路八11，约七38，六63，林后三6：

a　神的话像麦粒，将神作为生命分赐到我们里面，滋养我们；神的话也像火和大锤，洁净我们，打碎我们的己、天然的生命、肉体和观念—耶二三28~29。

b　神已经差出祂的话如同雨雪给祂的子民，以滋润他们，好圣别他们、变化他们、并将他们模成祂的形像，使基督的身体得以建造起来—赛五五8~11，约十七17，弗五26。

2　我们与圣徒接触，应该只有一个动机—供应基督给他们，使他们在主里长大—提前五1~2。

五　预防者乃是工人—提后二15：

1　正直的分解（就如作木工一样）真理的话，意思是说，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。

2　真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途—参徒二六18，诗一一九130。