二〇一四年安那翰春季全时间训练

神的经纶与分赐

第四篇　有神的气之属神的人，以及主与我们的灵同在，作我们加力的恩典（纲目的原文）

读经：提后三14~17，四22，一6~7，二1

壹　神最终的目的是要得着一个团体的神人，作祂团体的显出；神不是要好人，乃是要神人，就是有神的气之属神的人—约一1、14，提前三15~16，提后三16~17：

一　“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”—创二7：

1　吹在人身体里的生命之气，成了人的灵一箴二十27，伯三二8。

2　吹在人身体里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵；但因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近—参创二8~9。

3　因此，神的灵与人的灵之间能传输，人的灵也能接触神，并与神成为一—罗八16，林前六17。

二　“就向他们吹入一口气，说，你们受圣纽玛”（直译）—约二十22：

1　圣纽玛就是圣灵，或圣气。

2　约翰福音里有三个奇妙的辞：话、肉体、气；话就是神，肉体就是人，气就是那灵—一1、14，二十22。

3　话成了肉体，完成法理的救赎，然后复活成为圣气，住在我们里面并供应我们，使我们得着生机的拯救—一14、29，林前十五45下，罗五10，十12~13，参哀三55~56，诗五3，七七1，一○七6、13、28，一一九147。

三　“圣经都是神的呼出”—提后三16上：

1　圣经，神的话，乃是神的呼出。

2　神的说话就是神的呼出；因此祂的话就是灵或气—约六63。

四　这一切都启示，我们作为属神的人有神的气，需要操练我们的灵，不断的接受那灵，也需要吸入神的话—提后一6~7，提前四7，加三2，弗六17~18。

贰　对召会败落之神圣预防的抗毒剂，乃是神呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三14~17：

一　圣经是神的气，这气就是灵，而灵赐给生命—约六63：

1　我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命一徒六4。

2　我们需要在灵里，藉着各样的祷告和祈求读圣经，好吸入神，并且需要供应话作为那灵，好将神呼出到人里面—弗六17~18，徒六10，林后三6。

二　在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们得着神的气，使我们在四件事上得益处：教训、督责、改正、和在义上的教导：

1　教训等于启示；教训就是把帕子卷去，使人看见关于三一神和祂经纶的事—弗一17，三9。

2　督责来自我们所看见的启示；每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误、过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己—赛六1~8，伯四二5~6，太十六24。

3　在督责之后是改正，就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形—参七13~14，雅五19~20。

4　在义上的教导就是受神圣的教导，享受基督作我们活出的义，并且受神圣的管教，与神与人都是对的—腓三9。

三　神藉着圣经的教训、督责、改正、并在义上的教导而呼出祂自己，结果乃是叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三17：

1　属神的人乃是神人，就是有分于神的生命和性情，（约一13，彼后一4，）在神生命和性情上与祂是一，（林前六17，）因而彰显神的人。

2　神的呼出产生神人；我们需要藉着祷告来读圣经，而不断吸入三一神，好得着启示、督责、改正、和在义上的教导。

叁　接受神的话作神的气，好被神所构成，也就是接受神的话作那灵的剑，好击杀神的对头—弗六17~18上：

一　撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；我们要对付这个里面的对头，就需要经历话的杀死能力，用圣经常时的话祷告，使其成为那灵即时的话—约六63，弗五26，启二7。

二　剑、那灵和话，三者乃是一；当圣经中常时的话，成了即时的话（指那灵在任何情况下，当时所说应用的话），那话就是那灵，也就是剑，可以击杀对头—来四12。

三　我们越在灵里藉着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的元素也就越被击杀；至终，最厉害的仇敌，基督身体的仇敌—己，就要被治死—参启一16，二16。

四　每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里藉着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西藉着祷读主的话而治死时，主就得胜。

五　我们藉着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里；这话成为击杀的剑，就是属灵的抗生素，杀死我们里面的“病菌”，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活。

六　得胜者遵守主的话，常来到主面前，在写成的话里接触祂作活的话，使祂在他们里面能成为应用的话，作为分赐的灵—三8，约一1，五39~40，六63。

七　得胜者完全被作为神话语的那灵所构成，成为基督的新妇和新人，就是团体的神人，有神的气作为击杀的剑，除灭神的仇敌，使神的众子得以显现—启二7，二二17上，十九13~15，帖后二8。

肆　主与我们的灵同在，使我们享受祂作我们加力的恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流；恩典就是流通的三一神，将祂一切的所是分赐到我们里面，给我们享受；整个召会生活都在于恩典作神圣三一在我们里面的流通—提后二1，四22，林后十三14，彼前五10，参来十二28上：

一　恩典在新约的头一事例，乃是神成为肉体的事例—约一14、16~17：

1　马利亚蒙神恩待，得神恩典，因为神眷临她，进到她里面，留在她里面，作她所怀这位奇妙人位的素质；这一位是神又是人，就是一位神人—路一28、30、35，太一18、20。

2　按这原则，恩典就是神眷临我们，停留在我们里面，生在我们里面，与我们是一，甚至成为我们—加一15~16，二20，四19，腓一21上。

二　恩典就是奇妙的基督作三一神具体化身的三方面：祂之所是、祂之所给、祂之为我们所作，给我们享受；祂能成为我们的一切作为恩典，因为祂经过了过程，并终极完成为赐生命的灵，住在我们灵里—加六18，腓四23，门25：

1　恩典就是奇妙基督的所是—约一14、17，八58，罗五17、21，林前十五10，参加二20。

2　恩典就是那赐给我们、分赐到我们里面奇妙的基督，格外的增多，使我们在基督里有信，又有爱—提前一14：

a　我们如果短缺了什么，这个短缺就是我们得着更多基督作恩典供应我们的机会，这恩典满足我们应时的需要，使我们在祂里面得以长大—来四16，罗五17，林后十二7~9，彼前五5。

b　当我们不能作什么，当我们不能行动，当我们没有力量时，那就是我们信靠神，并享受神作恩典供应的时候—歌八5~6，来十一21，创四七29、31。

3　恩典乃是奇妙的基督在我们里面为我们作每一件事：

a　恩典就是基督作我们的担负者—林前十五10、58，林后十二9，腓四6~7，赛九6。

b　那些等候永远之神的人（他们在生活、作为和活动上停下自己，接受神在基督里作他们的生命、人位和顶替），要经历基督的复活大能作恩典，扶持、维持、加强、遮盖、保护他们—林后十二9，赛四十31，结一8，诗十七8，五七1，六三7，九一4。

三　主的恩必须在我们日常生活中的各方面，与我们每一个人同在，因为我们乃是圣徒；这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显—启二二21。