第五篇藉着活在神圣的罗曼史裹，经历神圣的分赐（纲目的原文）

二〇一四年安那翰春季全时间训练

读经：罗五5，八35、39，十五30，弗三14~19，歌一2~3，三6，四7、15，六4

壹　在圣经里，神圣的爱与神圣的分赐之间有内在的关系；我们爱主乃是照着神圣三一作为爱的神圣分赐—罗五5，八35、39，十五30。

贰　在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史一神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：

一　历世纪以来，神与人有一段罗曼史；祂造人的目的乃是要得着一个配偶—17节。

二　神是个爱人，并且祂按着自己是这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂—可十二30，弗三14~19。

三　全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要—一2~3，八14：

1　圣经是一本非常罗曼蒂克的书，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克—四7。

2　我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒—一2~3。

3　全本圣经乃是神圣追求的话；在圣经里，我们看见神寻求我们的爱—林后十一2。

四　在神里面的爱使祂渴望与我们联结、调和并合并，在我们里面同样的爱使我们渴慕与祂联结、调和并合并—约壹四8、16、19。

五　我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应，有情深的爱；雅歌中描绘这种有回应且情深的爱，那里有一幅良人与祂佳偶之间爱的图画—一2~4，林后五14~15，约十四21、23：

1　雅歌的主题是：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历—一2。

2　雅歌是一幅奇妙生动的图画，以诗的体裁，描绘新郎基督和爱祂的新妇之间的新婚之爱—一4，六3，七11~12，八5~6、14。

叁　在雅歌中我们看见，经历神圣分赐与活在神圣罗曼史里的关系：

一　我们若真爱主，就必在生命上长大并变化—林后五14~15，三18。

二　在雅歌书中，寻求者因着深爱她的良人，就经历神圣的分赐，且在生命的长大里不断的改变—一9、15，二2、14，三6~7，四7、12~15，六4、10、13：

1　“愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香：你的名如同倒出来的香膏”—一2~3。

2　“王带我进了他的内室”—4节下。

3　“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味”—12节。

4　“那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？”—三6。

5　“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵”—四7。

6　“你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水”—15节。

7　“我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”—六4。

8　“回来，回来，书拉密女阿”—13节上。

肆　人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都摆在所爱的上面，被其霸占并得着—提前六10~11，提后三2~4，四8、10上，多一8：

一　“爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，（可十二30，）都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际的与祂是一”—林前二9，第一注。

二　爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂—太二六6~13，林后三16，可十二30，西一18，林前六17，腓一20~21，诗歌三六六首，第二节。

二　“让主在凡事上居首位，就是用起初的爱，上好的爱来爱祂。我们要让祂居首位，就必须乐意被调整、被破碎，成为无有，好使主能有路在我们里面、藉着我们、并在我们中间，建造祂生机的身体”—关于活力排之急切需要的交通，第十二篇，一三五~一三六页。