第五篇以弗所书（一）超越空间和时间，而在诸天界里并在永远里；知道神意愿的奥秘；并经历神圣三一的神圣分赐，为着产生并建造召会作基督的身体（纲目的原文）

二〇一四年安那翰秋季全时间训练

读经：弗一3、5、9、11、22~23，二6，三16~19，四4~6、12、16

壹　以弗所书的特点乃是从诸天界、从永远、从神的心、并从神永远的定旨写起—一3、5、9、11，三11：

一　以弗所书不像罗马书，它不是从罪人的光景说起，乃是从神的心和神永远的定旨说起—一5、9，三11。

二　以弗所书是从诸天界，不是从地上说起；是从永远，不是从时间说起—一3~5，三11：

1　因着以弗所书把我们带到诸天界里，所以我们不该专注于自己的光景；反之，我们该在诸天界里—二6。

2　因着以弗所书把我们带到永远里，所以我们不要留在时间里，乃要在永远里—一4~5、10，三11。

三　我们要明白以弗所书，就需要进入诸天界，进入永远，进入神的心，并进入神永远的定旨。

贰　神已“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的”—一9：

一　在永远里神计划了一个意愿，因着这意愿是隐藏在祂里面的，所以是个奥秘—5、11节，五17。

二　神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道这隐藏的奥秘—一7、20~22，四8~10。

三　使我们知道神意愿的奥秘，乃是神心中的喜悦—一9：

1　神的喜悦乃是祂在自己里面，为着时期满足时的经纶所预先定下的—10节。

2　神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围；没有什么能推翻祂的定旨，万有都为这定旨效力，神也从不与人商议这定旨—11节，三11。

叁　以弗所书极重要的中心点，乃是神圣三一的神圣分赐，为着产生并建造召会作基督的身体：

一　一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体，子神如何救赎他们，灵神如何作凭质印他们，借此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满—3~14、18~23节：

1　主恢复里基本的真理就是，三一神—父、子、灵—借着父的预定、子的救赎、和灵的印涂与作质，将祂自己作到我们里面。

2　基督的身体是借着三一神作生命和生命的供应，分赐到信徒里面而产生的。

3　三次题到神的荣耀得著称赞，表明三一神三重的分赐—6、12、14节。

二　二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都借着子神，在灵神里，得以进到父神面前—18节：

1　借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。

2　父的分赐产生祂的杰作，子的分赐产生新人，以及那灵在一个身体里将我们带到父面前，结果带来召会的建造和神永远经纶的完成—10、15~16、21~22节。

三　在三章，使徒祷告父神，叫信徒借着灵神，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，使他们被充满成为神一切的丰满，就是召会作基督的身体—6、16~19节：

1　父是源头，灵是凭借，子是标的，三一神的丰满是结果。

2　这三者的每一位都不为自己行事，乃为三一神的丰满行事；这是一幅神圣三一的美丽图画。

四　四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，使所有的肢体经历神圣的三一—4~6、12~16节：

1　父神超越众人，子神贯彻众人，灵神在众人之内的神圣分赐，使基督身体的一切肢体能经历并享受三一神。

2　这些经节启示四个人位—一个身体、一位灵、一位主、和一位父神—调和在一起成为一个实体，成为基督生机的身体；因此，三一神和身体乃是四而一。