节期纲目的出处
二〇一四年安那翰秋季全时间训练
圣经的心脏─加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书
第六篇 以弗所书（二）作为神杰作之新人的喜乐（纲目的双出处）
读经∶创一26，弗二14~16，四20~24，西三10~11，林后五17
壹 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂─创一26，弗二15：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章，第五段*）
一 神按着祂自己的形像造人，以彰显祂，并将祂的管治权给人，以代表祂对付祂的仇敌─创一26。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第二章，第十四段**）
二 召会作为在新造中的新人，有神的形像以彰显神，并为着神的国度与神的仇敌争战─西三10~11，弗二15，四24，六10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第二百一十八篇，第十八段**）
三 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复─创十一5~9，徒二5~13，西三10~11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章，第十一段*）
贰 作为神的诗章、杰作的新人，乃是借着基督的死并在祂的复活里所创造的─弗二10、15~16：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十二篇，第二十四段**）
一 我们需要谨慎注意十五节的两个辞：“在祂的肉体里”，和“在祂自己里面”：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十七段*）
1 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物（神的仇敌魔鬼撒但─来二14；罪─罗八3，约一29；堕落之人的肉体─加五24；撒但邪恶的系统，就是世界，cosmos─约十二31；旧人所代表的旧造─罗六6；律法隔离的规条─弗二15）。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十七段*）
2 基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十七段*）
a 基督不仅是一个新人（召会）的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围，又是用来创造这新人的元素和素质。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第二百一十六篇，第二十段*）
b 基督是一个新人的元素和素质，使神性与人性成为一个实体─参西三10~11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第二十一段* *）
二 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为神工作的杰作，神的诗章，这是宇宙中全新的东西，是神的新发明─罗六6，林后五17：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百三十六篇，第二十一段*）
1 “杰作”这辞的希腊原文，poiema，意思是“写成的诗章”。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十一篇，第四十一段*）
2 不仅诗词作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十一篇，第四十一段*）
3 我们─召会─作为神工作的杰作，乃是一首诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计；召会是神对基督一切所是的智慧展示─弗三10~11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第七段*）
4 基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物─林前一30，参创三24，弗五25~27：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；箴言生命读经，第二篇，第三十八段*）
a 公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命─罗五18。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；箴言生命读经，第二篇，第三十八段*）
b 圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化─六19、22。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；箴言生命读经，第二篇，第三十八段*）
c 救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式─八23，腓三21。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；箴言生命读经，第二篇，第三十八段*）
5 我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人─灵、魂、体─在生机上与基督成为一，而使基督成为我们的一切，并使我们成为基督一切所是的智慧展示，这全是出于神。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；哥林多前书生命读经，第九篇，第三十六段*）
叁 基督在十字架上借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人─弗二14~15上：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第八十六篇，第十六段*）
一 二章十五节所说的律法，不是道德诫命的律法，乃是仪式诫命的律法，如行割礼、守安息日、以及某些饮食的条例。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第二十三篇，第二十二段*）
二 规条是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百三十六篇，第十四段*）
1 在十字架上，基督废去一切有关生活和敬拜的规条，就是那分裂了各民族的规条─15节，西二14。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第一章，第四十一段**）
2 从巴别的时候起，人类就因生活和敬拜作法的规条而分裂了；在神的经纶里，在召会生活中，我们必须胜过巴别─创十一1~9：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第八十五篇，第十二段*；以弗所书生命读经，第二十三篇，第二十七段*）
a 基督应该是我们惟一的源头；我们不该让我们背景、文化、或国籍的任何东西，成为我们的源头─参西三10~11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第八十五篇，第二十九段*）
b 世人认为文化的差异乃是声望的来源，但是在基督里我们都失去了这个声望；现今我们惟一的声望乃是基督，以及真正的一；我们若愿意放下我们文化的骄傲，主才有可能得着正当的召会生活。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百三十六篇，第十五段*）
肆 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内─10~11节：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
一 住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分─一27，三11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第十五篇，第二十六段*）
1 因着基督是新人的一切肢体，在一个新人里不可能有天然的人（任何种族、国籍、文化或社会身分），也没有地位给天然的人─10~11节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第六十篇，第二十七段*）
2 不论我们是何种人，就着一个新人而言，我们都算不了什么。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百五十八篇，第三十五段**）
3 在一个新人里只有一个人位─包罗万有的基督─二17，三4、11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第八十六篇，第二十二段**）
二 为着新人，我们都需要接受基督作我们的人位─弗二15，三17上：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以弗所书生命读经，第七十八篇，第十四段**）
1 召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第一章，第二十六段*）
2 基督是在我们众人里面作一个人位；因此，我们众人只有一个人位─加二20，弗三17上。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第三十四段**）
3 为着一个新人实际的出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位而活─罗六6，加_20，弗四22、24，三17上：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百五十八篇，第十七段**）
a 我们需要接受基督作我们的人位，以祂为我们里面主张一切的一位，而在新人里过生活。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百五十八篇，第十七段*）
b 我们一旦看见自己是一个新人的一部分，就无法仅仅凭着自己有所主张。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇，第十九段*）
c 我们需要看见，我们是团体的身体和团体的新人，并且我们的生活（人位）和行动（生命）都是团体的─林前十二12，罗十二4~5。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第四十一段*）
4 我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节的“同一的口”，以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十九段**）
a 从前口太多，是因为人位太多了。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十九段*）
b “同心含意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，然而我们“都说一样的话”─林前一10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；罗马书生命读经，第二十九篇，第三十六段* *）
c 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位─弗二15，四22~24，三17上，罗十五6，林前一10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十六章，第八段**）
伍 为着一个新人并在一个新人里，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁─弗二14上，15下，西三12~15，二14~18，罗五1，太十八21~35：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第三十三段）
一 “作仲裁”一词的希腊文，也可译为“作裁判”，“作主席”，“登位作每件事的管治者和决断者”；基督那作仲裁的平安，消除我们与任何人的嫌隙─西三13。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第十五段*）
二 我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，另一派是消极的，还有一派是中立的：因此，需要内里的仲裁来解决我们里面的争执：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第十八段*）
1 每当我们感觉里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第二十九篇，第二十四段*）
2 我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第四十三段**）
三 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执，我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第六十三篇，第二十三段**）
1 借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能在甜美中得保全，新人也实际的得以维持。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第六十三篇，第十九段*）
2 基督的平安作仲裁，就是基督在我们里面作工，好在我们身上施行管治，来作结论，下最后的决断─参赛九6~7。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；歌罗西书生命读经，第六十三篇，第二十段*）
陆 圣经里有四层的喜乐：（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十段**）
一 有救恩的喜乐─诗五一12，十六11，赛十二2~6，路十五7、10、23~24，罗五10、17，十12~13。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十段）
二 有召会的喜乐─诗四二4，四三4，四八1~3，九五1~2，一○○1~2，一四六1~2，一五○1~6。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十段）
三 有身体的喜乐─林后一24，七13，八2，腓二2，帖前二19~20，犹24。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十段）
四 有一个新人的喜乐─弗二14~16，四20~24，西三10~11，林后五17，启五8~10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十段*）