节期纲目的出处
二〇一四年安那翰秋季全时间训练
圣经的心脏─加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书
第十三篇 歌罗西书（一）神的旨意（一）一个人位和一条道路─包罗万有的基督和基督的十字架（纲目的双出处）
读经∶西一9、12、15~19、27，二2、9、11~17，三4、10~11、15，四12
壹 神的旨意乃是一个人位─包罗万有的基督─西一12、15~19，二2：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）
一 神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切─一9，四12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十九章，第五段）
二 歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有并居首位者，是神经纶的中心与普及─一15~18、27，二16~17，三4、10~11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第四十四段*）
1 歌罗西书启示包罗万有的基督─这一位是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的实际─二9、16~17。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；腓立比书生命读经，第三十八篇，第四段*）
2 基督是居首位的，祂在万有中居首位─一18。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一章，第八段**）
3 包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周─太十七5，西一15~27，弗一10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百零九篇，第八段**）
三 神的旨意是要包罗万有的基督成为我们的分─西一9、12：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第三篇，第五段*）
1 在一章九节里，神的旨意是指基督；神的旨意是深奥的，与我们认识、经历、并活这位包罗万有、延展无限的基督息息相关。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十二篇，第四段*）
2 神的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位─三4。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十二篇，第四段*）
四 包罗万有的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望─一27。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五十篇，第三十三段*）
五 包罗万有的基督是我们的生命─三4：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第五段*）
1 “我们的生命”这辞，很强的指明，我们要经历这位包罗万有的基督，祂是一切正面事物的实际─二16~17。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第四章，第七段**）
2 因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的─罗八34、10。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六四年第一册，基督的中心与普及，第三章，第二段**）
六 包罗万有的基督是一个新人独一的构成成分─西三10~11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
1 召会这新人的内容单单是基督；在新人里只有基督有地位，因为祂是每一位，又在每一位里面。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章，第十五段*）
2 在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督；我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显─一16~17。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第三十四篇，第二十五段*）
七 包罗万有的基督是我们的平安─20节，三15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四十四段*）
贰 神的旨意乃是一条道路─基督的十字架─一20~22，二11~15：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）
一 基督这独一的人位，与一切事物相对；而十字架这惟一的道路，与一切的道路相对─一20。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十五篇，第四十七段*）
二 这一个人位─基督，乃是宇宙的中心；而这一条道路─十字架，乃是神行政的中心─林前二2，一17~18、23，加六14：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）
1 神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有─西一20，二14~15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）
2 借着十字架，神对付了宇宙中一切消极的事物，并且仍然借着十字架管理万有─弗二14~16。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第六段*）
三 歌罗西书教导我们，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须上十字架─一18，三10~11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第二十章，第十一段*）
1 我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十二段）
2 我们若逃避十字架，我们的所是、所有、所能，会成为基督的代替─林前一17~18、23。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十二段*）
四 “既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”─西一20：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
1 由于撒但以及跟随他之天使的背叛，诸天就受到污染；因此，不仅在地上的，连在诸天之上的，也需要与神和好─20节下。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第三十三段**）
2 因我们是罪人，我们需要救赎；又因我们与神为敌，我们需要和好─14、21~22节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第三十四段）
五 “涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上”─二14：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
1 “规条”是指礼仪律法的规条及其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式─弗二15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第七十二篇，第二十三段*）
2 “把它…钉在十字架上”，意即废去规条中诫命的律法。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第十七篇，第二十九段*）
六 “既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜”─西二15：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
1 牵连了基督、神、和执政掌权之邪恶天使的这些活动，全都集中在十字架上，所以十字架成了神永远的、中心的、并惟一的路─14~15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第十段*）
2 基督借着钉十字架，劳苦的成功了救赎；父神也在作工，审判罪，并将律法钉在十字架上；同时，邪恶的执政和掌权者也忙着要阻挠神和基督的工作，逼近神和基督；因此，有一场争战在十字架那里激烈的进行─14节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十三篇，第十八段**）
3 神在十字架上，把那些执政掌权的邪恶天使公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜，羞辱了他们─15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第七十二篇，第七段*）