二○一五年国际华语特会
主的恢复之主要内容
第二篇 召会是基督生机的身体—那在万有中充满万有者的丰满（复合的纲目）
读经：弗一4~14、19~23
序言 召会就是指着我们这一班蒙召出来的会众；她是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—弗一22~23：
一 我们每一个蒙恩得救的人，都是神在创世之前就拣选了我们的，照着祂的旨意所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分—弗一4~5。
二 召会就是祂的身体，并那在万有中充满万有者的丰满；召会完全是生机的，是满有生命的，不是一个外面的组织；召会，作为基督的身体的召会，完全是生机的，绝对是生命的，没有一样是组织的—弗一22~23。
壹 作基督身体的召会完全是生机的，绝对是生命的，没有一样是组织的：
一 长老在召会中被设立，乃是按照他们在神圣生命里成长所显明的度量；长老的设立是生机的，与组织没有一点关系—徒十四23，参多一5：
1 我们每一个人过召会生活，就是要对基督有享受；这位包罗万有的基督要成为我们的享受，要成为我们的供应，我们就能够把基督的丰满能够彰显出来。
2 召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 甚至用“组织”这辞来说到召会和召会生活也是错的；使徒保罗告诉我们，召会是神的农场，是神的耕地—林前三9：
1 长在耕地上的东西不是属于组织的—林前三6。
2 栽种、浇灌都是生命的事—林前三6。
3 召会是神的耕地，是神耕种的田地，完全是生命的，与组织没有一点关系—林前三9。
三 召会是神的建筑，并不是无生命的建筑，乃是充满生命的建筑—9节，弗二21~22：
1 物质的建筑是组织的，因为那是由无生命的材料构成的—林前三9。
2 神圣的生命乃是神的家这属灵建筑一切建造材料基本且唯一的要素—弗二21。
贰 召会是基督生机的身体，乃是基督这位在万有中充满万有者的丰满，彰显—一22~23：
一 基督的丰满出自对基督丰富的享受（三8）；借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。
二 基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有；这样一位伟大的基督，需要召会作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。
叁 召会是基督生机的身体，那在万有中充满万有者的丰满，乃是神圣三一分赐的结果—一4~14：
一 召会是基督生机的身体，乃是父神分赐的结果，说出神永远的定旨：
1 我们蒙父神拣选，成为圣别—4节：
a 这是为使我们有分于父神的圣别性情，使我们在性情上，被作成象神一样—彼后一4，罗十五16，参启二一2。
b 这乃是要得以圣别，从一切事物中分别出来，象神一样，并且被神浸透—参罗十五16，启二一2。
我们必须爱神，不爱世界（约壹二15）；被神真理的话从世界里分别出来（约十七14~19，弗五26）；不模仿这世代（罗十二2）。
(1) 第一，我们要作一班爱神的人；在约翰一书二章十五节说，不要爱世界，和这世界上的事；因为我们若爱世界，爱父的心就不在我们里面了；我们越爱神，就越享受祂，就越被祂圣别的性情所浸透，而成为圣别。
(2) 第二，我们要爱神的话；在约翰福音十七章十七节说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理”神的话包藏并传输神圣的真理；当我们爱慕神的话，更多进到神的话里，我们就能够更多地接受父圣别的性情的分赐，而被祂浸透。
(3) 第三，我们要被浸透，还需要不模仿这世代；在罗马书十二章第一节，使徒保罗为着召会生活，以神的怜恤劝我们，要将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。
(二) 我们必须将自己献给神，好被神用祂圣别性情（六19）的元素所浸透，以至于永远的生命（22），而被那灵更新，使我们变化成为基督的形像（多三5下，罗十二2中，林后三18）。
2 我们蒙父神预定，得儿子的名分—弗一5：
a 这是要得着父神的生命（约三16），借着重生由神所生而从神类，被作成神的儿女，在生命上与神一式一样（一12~13，彼前一3）。
b 这是为使我们得以“子化”，而在我们整个三部分所是里，有父神的生命—约壹五11~12，罗八10、6、11，约壹三2。
3 父神借着预定我们得儿子的名分，拣选我们成为圣别—弗一4~5：
a 这是神圣的圣别，为着使人得神圣的儿子名分；这乃是神圣经纶的中心，也是新约启示的中心思想—来二10~11，帖前五23，启二一2、7。
b 我们要成为圣别得儿子的名分，就必须顾到那圣别人的灵在我们灵里的说话和工作—罗八4、6，十五16。
c 我们有分于祂圣别的性情，祂圣别的性情就要与我们全人调和，把我们变化成祂的样式，这样式是圣别、没有瑕疵的—弗一4。
d 这含示神的圣别性情分赐到我们全人里面—弗一4。
二 召会是基督生机的身体，乃是子神分赐的结果，说出神永远定旨的完成—弗一7~12：
1 我们是在基督里蒙神救赎并归于基督，基督是神圣三一的元素；基督是元素的意思是说，祂是为着分赐，以完成神的经纶，将万有在基督里归一于一个元首之下—7、10节：
a 照着神永远心头的渴望，乃是要得着许多的儿子；因此祂创造了宇宙，祂也造了我们。
b 然而，非常可惜的，因着人的堕落，我们就离弃了神作为我们的元首。结果整个宇宙因着撒但和邪恶的天使的背叛，和人的堕落，这整个宇宙就成为一团的崩溃。
c 基督借着祂的救赎，把我们从亚当里救到基督里，把我们从罪救到基督里，把我们从世界里救到基督里，祂更把我们从宇宙的崩溃的乱堆中救到基督的里面。
d 我们在基督里，以基督作为我们的范围，作为我们的领域；进一步，祂就以基督作为整个神圣三一的元素，将这元素分赐到我们的里面；借着神圣元素的分赐，要把我们一点一滴地变化成为神的基业。
2 这个归一于一个元首之下，乃是借着祂作为整个神圣三一的元素，将祂自己分赐到我们里面而发生的，为着建造祂的身体；当身体得以建造时，基督就实际地是元首—10、22~23节。
3 子在祂救赎里的分赐，乃是以基督为生命的元素，把神所拣选的人变化为珍宝，使他们成为神的基业，就是神自己特有的产业—11节。
三 召会是基督生机的身体，乃是灵神分赐的结果，说出神所完成之定旨的应用—13~14节：
1 那灵的印涂不断地浸透我们，为使我们的身体得赎—13节，四30：
a 这个印涂把我们变化为神的珍宝，作祂的基业—一18，参林后四7，弗三8。
b 我们越被印涂，就越有神的形像—林后三18下，西三10，参林后三3。
(一) 灵神的分赐乃是借着印涂的工作；当我们说到印涂的时候，它就跟浸透和泡透非常的有关系；这个印涂的工作在我们里面是带着扩展的效力的。
(二) 借着那灵在我们身上所施印涂的工作，这是继续不断的；我们在聚会中，甚至现在，我们简单地说“阿们”，那灵就更多地印涂我们，使我们越多带着神的形像。
(三) 在哥林多后书第三章第三节那里说到，我们乃是基督的信，不是用墨所写成的，乃是用活神的灵所写成的；当我们越多接受那灵的印涂，我们就越有神的形像，作为神的彰显。
(四) 今天那灵不断地印涂我们，直到我们身体得赎的日子；甚至现在，我们就能够经历借着这印涂的工作，我们一点一滴地脱离我们的消极，脱离我们的软弱。
2 那灵的作质担保神是我们的基业—弗一14：
a 那灵乃是我们从神所要完满承受之产业的凭质、预尝和样品—彼前二3，诗三四8。
b 这个凭质乃是为着我们的身体得赎，作神所买的产业—罗八23。
c 那灵作为范围和元素，乃是圣别人并变化人的灵—林后三17~18。
d 祂正在新陈代谢地变化我们，使我们成为特别的珍宝，作神私有的产业，甚至作神的基业—弗一11。
肆 神圣三一的分赐，产生召会作基督生机的身体，那在万有中充满万有者的丰满，乃是由神的大能“向着我们这信的人”、“向着召会”的传输所成就的—弗一19~23：
一 保罗祷告，好叫我们得着智慧和启示的灵，能看见神那四重超越浩大的能力，就是复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力—17节：
1 基督胜过四层的反对，超越阴间、地、空中，甚至超越第三层天—太十六18，徒二23~24，弗一21，来四14，七26：
a 首先，宇宙第一层的难处乃是阴间带着死亡；阴间带着死亡就拘禁了所有的人，甚至这个阴间乃是打发这个死亡去拢聚人，去抓住人；当死临及人的时候，没有一个人能够胜过死亡。
b 第二层的难处乃是在这地上人类的世界；在以弗所书第一章二十一节那里说到，当这位基督在祂的升天里，祂就超过一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
c 第三的难处是在空中，就是有那黑暗的权势，包括执政的、掌权的、有能的和主治的。
d 第四层的难处乃是第三层天；第三层天因着撒但在那的出现，使得第三层天受到了玷污；然而今天，基督乃是经过诸天并且是高过诸天的那一位，祂胜过了这四层的反对。
2 基督远超过层层的难处，不只输供祂的权柄，更是输供祂超越的大能给召会，使召会得以形成—弗一19、22~23。
二 “向着我们这信的人”（19），以及“向着召会”（22），指明神的能力，包括三一神所经过的一切，已经一次永远地装置在我们里面，并且还要继续不断地传输到我们里面，使我们丰富地享受基督，并过正当的召会生活，作祂生机的身体—祂的丰满。