二○一五年国际华语特会
主的恢复之主要内容
第三篇 包罗万有的基督是神的奥秘（带经文的纲目）
读经：西一9、12、15~27，二2、9、16~17，三4、10~11、15~16
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西一21 你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌，
西一22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前。
西一23 只要你们一直留于信仰中，根基立定，坚定不移，不被移动离开福音的盼望；这福音就是你们所听过，传与天下一切受造之物的，我保罗也作了这福音的执事。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
壹 歌罗西书启示包罗万有的基督，这一位是神又是人—二9：
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
一 基督是原初创造的首生者，也是新造的首生者，意思是说，祂是包罗万有的—一15、18。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
二 包罗万有的基督乃是一切正面事物的实际—二16~17：
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
1 我们需要享受基督作我们一切所需的实际：我们的气息（约二十22）、饮料（四10、14，七37~39上）、食物（六35、57）、光（一4，八12）、衣服（加三27）、以及居所（约十五5、7上）。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
2 如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们就会满了基督—西三4、10~11、15~16。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
三 包罗万有的基督是居首位的，祂在凡事上都居首位；在旧造和新造中，在宇宙和召会里，基督都据有首位—一18。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
四 包罗万有的基督乃是神经纶的中心与普及，圆心与圆周—12、15~27节，弗一10：
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西一21 你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌，
西一22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前。
西一23 只要你们一直留于信仰中，根基立定，坚定不移，不被移动离开福音的盼望；这福音就是你们所听过，传与天下一切受造之物的，我保罗也作了这福音的执事。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
1 在神的经纶里，基督是一切；神要的是基督，并且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包罗万有、是一切又在一切之内的基督—太十七5，西三10~11。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 神经纶的目的，乃是要将这位包罗万有的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显—一27，三4、10~11。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
五 包罗万有的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望—一27：
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
1 我们敬拜在诸天之上登宝座的基督，但我们经历、享受、并有分于我们灵里内住的基督；我们非常主观地与祂是一—三1，一27，林前六17。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 那住在我们里面的基督，乃是包罗万有的基督，祂是那不能看见之神的象、一切受造之物的首生者、基督身体的头、神丰满的具体化身—西一15~16、18~19。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
六 包罗万有的基督是我们的生命—三4：
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
1 “我们的生命”这辞很强地指明，我们要经历这位包罗万有的基督。
2 因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的—罗八34、10。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
七 包罗万有的基督乃是一个新人独一的构成成分—西三10~11：
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
1 召会这新人的内容单单是基督；在新人里只有基督有地位。
2 在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督；我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显—一16~17。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
八 我们应当照着包罗万有的基督来评断、衡量一切事物—二8：
西二8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去。
1 基督是一切真智慧和知识的管制原则，是一切真教训的实际，也是一切蒙神悦纳之观念的惟一准则。
2 惟有我们对包罗万有的基督在神经纶中的地位有清楚的看见时，我们才能识破欺骗和诱骗的事。
九 神的旨意是要包罗万有的基督作我们的分；神的旨意是要我们认识基督，经历祂，享受祂，被祂浸透，并以祂作我们的生命和人位—一9，三4。
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
十 我们需要被包罗万有的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切—一27，二16~17，三4、10~11：
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
1 包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透、并且绝对与祂是一。
2 我们应当让包罗万有的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化—弗三17上，西三10~11：
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
a 基督越以祂自己顶替我们天然的生命和文化，我们就越能宣告：“活着就是基督”；在我们，活着就是基督，祂完全据有我们、占有我们、并以祂自己充满我们—腓一21上。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
b 包罗万有的基督渴望以祂自己顶替我们天然生命和文化的每一元素，使我们能成为一个新人，作祂团体的彰显—西三10~11。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
贰 包罗万有的基督是神的奥秘—二2：
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
一 使徒保罗所传神的奥秘（林前二1），乃是隐藏在神里面深处的奥秘；这奥秘乃是神全部福音的内在实际（弗六19）。
林前二1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
二 神的奥秘—包罗万有的基督—是神的解释、说明和彰显，也就是神的话；那具体化身在基督里，并借祂彰显的，乃是神一切的所是和所有—约一1，启十九13，西二2~3。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
三 歌罗西二章二节的“奥秘”，可以解释为“故事”：
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
1 包罗万有的基督既是神的奥秘，就是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督；一切神所定意要作的，都与基督有关—约一14，林前十五45下，启四5。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
2 基督不仅是神的自己，也是神的历史；神的历史是指祂所经历的过程，使祂可以将自己分赐到祂所拣选的人里面—约一14，林前十五45下，弗三16~17上。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
3 作为神的具体化身、神荣耀的光辉、以及神本质的印象，这位基督，就是神的奥秘，神的故事，说明、解释、并彰显神—来一1~3，西二2。
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
4 既然基督是神的奥秘，我们若认识基督，也就认识神；我们若不认识基督，也就无法认识神。
5 惟有那些看见基督是神的奥秘的人，才能认识神和神永远的定旨—2节，弗三9、11。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。