二〇一五年春季长老训练
为着神的建造之祭司职分的恢复
第二篇 祭司的意义（带经文的纲目）
读经：出十九6，彼前二5、9，启一6，五10
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
壹 祭司乃是专门为神的权益活着并事奉神的人—出十九6，罗十四7~8，林后五15：
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
一 祭司是最正常、最正当的人，看见神的计划是要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显—彼前二5、9，启一6。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
二 一个正常、正当的人乃是作祭司的人，事奉神的人；我们若没有在我们所作的一切事上作祭司事奉神，我们就不正常—五10。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
贰 祭司乃是接受神，被神充满、浸透并浸润的人，让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现—彼前二5、9：
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
一 尽管祭司是一个事奉神的人，这意思不是他为神作工或作一些事；按照圣经的启示，事奉神乃是接触神，将神接受到我们里面，被神充满、浸透并浸润—罗一9，八11。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 神呼召我们，一点没有意思要我们单单为祂作什么；神的心意首先是要我们向祂敞开，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分—弗三16~21。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
三 我们全人必须被神浸透、浸润并得着—帖前五23：
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
1 倘若这是我们的情况，我们就会与神是一，不仅外面穿上祂作能力，里面也以祂作一切而被祂浸润—路二四49，弗五18。
路二四49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
2 我们被神浸透、浸润并得着，神就自然而然地从我们里面流出来，我们也就能与别人在这生命的流中同被建造—约七38~39，弗二21~22。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
四 神并无意呼召我们为祂作什么；祂所要的就是我们将自己向祂敞开，而答应祂的呼召，说，“主，我在这里，不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你成为一。”
五 除非我们与主是一并被祂得着，否则就无法为祂工作—三16~21，林前三9上，十五58，林后五20，六1。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
叁 祭司是一个在与神的调和中接触神的人—林前六17：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面；祭司与神的接触乃是在神里面—来十19。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
二 我们是祭司，我们去接触神时，不是仅仅客观的接触，乃是主观的接触；我们不是在神之外接触神，我们乃是在神里面，也就是在与神的调和里接触神—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
肆 祭司是一个绝对并彻底与神调和的人—十四20：
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
一 神的定旨乃是要将祂自己与我们调和，使祂成为我们的生命、性情和内容，而我们成为祂团体的彰显—弗三16~21，四4~6、16：
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
1 神人调和是神性与人性之元素内在的联结，形成一个生机的实体，但在联结中两种元素仍可区分—路一35注3。
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
2 神的旨意乃是神人调和，神定旨的完成是在于神性与人性的调和—弗一5、9，三11。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
3 基督徒生活乃是神性与人性的调和；成为基督徒乃是与神调和，成为神人—提后三17：
提后三17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
a 神在祂的经纶中将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
b 我们可以经历神生机的救恩到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活—约十五4~5，加二20，腓一19~21上。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
二 我们若要作祭司事奉神，就需要看见调和的灵这个异象—神圣的灵与我们重生之人的灵调和—林前六17，罗八4：
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
1 父在子里面，子就是那灵，那灵现今与我们重生的灵调和—约十四9~10、16~18，林前十五45下，六17。
约十四9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和—罗八4：
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
a 这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。
b 凡神所要作的，或祂所要完成的，都与调和的灵有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 调和的灵是主的灵，也是我们的灵—林后三17，林前六17。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
4 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
a 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
b 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
5 活在调和的灵里乃是让基督来充满并浸透我们，直到祂从我们全人浸润出来，我们就彰显基督了—弗二22，三16~21。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
6 要作祭司生活事奉，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
伍 祭司乃是在灵的新样里事奉的人—罗七6：
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
一 一切与我们的灵有关的都是新的，一切出于我们灵的也都是新的—林后五17。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
二 我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命和圣灵，都在我们重生的灵里。
陆 祭司乃是事奉主的人—徒十三1~4上：
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
一 “他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工”—2节：
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
1 安提阿召会工作的起头，乃是在事奉主的时候。
2 我们为主所作一切的工，必须来自这样事奉主的祭司职分；这是新约的工作唯一的原则。
二 圣灵的工作，只能在事奉主的时候启示出来—2节：
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
1 我们如果不把事奉主放在先，就什么都倒乱了。
2 唯独在事奉主的时候，圣灵才打发人出去。