二〇一五年夏季训练

出埃及记结晶读经（二）

第一篇　律法是神的见证，将神启示给祂的百姓，也是神活的话，将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面（复合的纲目）

读经：出二十1~17，三四28，诗十九7，罗七14，林后三6，提后三16，约五39~40

序言　出埃及记在十九至二十四章里，神的百姓被带到一个非常特别的地方；在这之前，神在他们身上团体的作了许多事：神拯救他们，给他们供备，借着云柱和火柱给他们许多带领；然而，神的百姓被带到这个非常特别的地方，却是头一次—出十九1~2，十三21：

一　这是交通的地方；在这之前，神虽然作了很多事，不仅拯救他们，也给他们外在的供备，但神的百姓还未被带到这个交通之地—出十九3~6，三18：

1　这是敬拜的地方，在这里神的百姓敬拜神；在这之前，他们虽然认识神的拯救与供备，但他们不认识什么是敬拜神；乃是在这里，神才得着他们的敬拜—出二十四1~2，三18。

2　神的百姓头一次被带来认识神是谁；在十九章以前，神的百姓认识一些关于神的事，他们知道祂是他们列祖的神，是拯救他们脱离埃及人的神，是供给他们的神；但在这里，他们认识神的自己—出二十四9~11，二十1~17。

二　何烈山和西乃山是律法“白昼”一面与‘黑夜’一面的对比—出十九1~25：

1　神将百姓聚集到西乃的旷野，与他们相会；神这次乃是来向祂的百姓说话—出十九1~3，二十19~20：

a　我们是神自己的珍宝，这说出我们与神的关系是非常个人的—出十九5，玛三17。

b　神在十九章向祂百姓说这样的话，乃是神在追求他们，向他们示爱；这正如何西阿书和耶利米书所描述的，神是满有情爱的带领祂的百姓经过旷野—何二14，耶二2。

2　摩西和以色列众首领观看神；乃是到了何烈山，他们才看见了以色列的神—出二十四9~11，三1~6。

3　因着十九章八节百姓错误的回应说，“凡耶和华所说的，我们必要行”，接着整个气氛就改变了—出十九8~25，二十18~21。

三　如果你对神的态度正确，那就是白昼；如果你的态度不对，那就是黑夜—出二十四10~11，十九16~18：

1　当我们读神的话时，也是这样；你来接触神的话，可能是美好的，因为神借着祂活的话，将祂自己注入到你里面—出二十四12，诗一一九105。

2　如果你对待神的话方式是错误的，就会有闪电、雷轰、角声和死亡临到你—出十九16~18，二十18~19。

3　正确的接触神或不正确的接触神，是有何等的差别—出二十四10~11，十九16~25。

壹　律法是神的见证，神的彰显，将神是怎样的一位，向祂的百姓启示出来—出十六34，三一18，三二15，四十20，二五21~22，三八21，二十1~17，诗十九7，创一26：

一　律法总是将制定律法者是怎样的人显明出来。

二　神认为十条诫命，十条律法，乃是“十句话”（申四13，出三四28，二十1）—这进一步指明，律法是神自己的启示，因为一个人所说的话，就把那个人启示出来：

1　神是忌邪的—4~6节，参林后十一2。

2　神是圣的—出二十7~11。

3　神是爱的—12~15、6节，参罗十三8~10，加五14。

4　神是义的—出二十5。

5　神是真实的—16节，参约壹一5~6。

6　神是纯洁的—出二十2~3、17，参诗一一九140。

三　律法作为神的话和神的见证，神的彰显，预表基督是神的话和神的见证，神的彰显；基督完满且充分地描述神，并彰显神—约一1、18，启十九13，一5，西一15：

1　有一位不仅遵守律法，更能活出律法，那就是基督；基督在地上时，祂就是律法行走在地上。

2　约翰福音说，“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”基督耶稣自己就是律法的素质、实际；基督是神的话的实际，也是神的见证的实际；人看见了基督，就是看见神（十四9）。

四　基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（二9），是神所是之活的描绘：

1　律法是神的十句话，将神启示给祂的百姓；照样，基督是神的话，将神启示给我们—约一1、14。

2　我们不该想要从外面遵守律法，乃该让基督从我们里面活出来，使我们能成为神的见证，就是神彰显的扩展和扩大—罗八4。

五　遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显—太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4。

贰　律法有两面—字句的一面和那灵的一面：“那字句杀死人，那灵却叫人活”—林后三6，参诗一一九50：

一　我们来就近律法的态度，若只是关切字句的诫命，我们所有的就是律法在杀死人的字句这一面：

1　律法在我们的经历中是积极的或是消极的，在于我们的心接受律法的情形—参出十九8~9，二十18~19。

2　我们到律法这里来，若不在爱里寻求神，反而把律法与活的神这生命的源头分开（参约五39~40），那原本为要带进生命，本身却不能赐生命的律法（加三21），对我们就成为定罪和杀死的元素。

二　然而，我们若将律法的每一部分—所有的诫命、规条、律例、训辞和判语，当作我们所爱之神呼出的话（提后三16），我们就会有律法赐生命之灵的这一面：

1　我们若爱神，谦卑自己，把律法当作神活的话，借以接触祂并住在祂里面，律法就要成为管道，借此将神圣的生命和本质传输给我们，作我们的供应和滋养：

a　爱神，是一件美妙的事；神要我们爱祂；和受恩教士送给倪柝声弟兄一本圣经，她在扉页写着：“主，感谢你，在你的诫命里有这样的话说，’你要全心、全魂并全心思，爱主你的神”—太二二37，申六5。

b　神要求我们用全人的每一部分爱祂；这不是外在的诫命；律法最重要的一点，就是要我们进到与神之间爱的关系里—太二二37。

2　我们借着律法作为神的话，得着神本质的注入，就在生命、性情和彰显上与神成为一，并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活—罗八4，腓一21上，约六57、63。

叁　律法有两面的功用：

一　在消极一面，律法暴露人的罪（罗三20，五20，七7~8），叫罪人服在神面前（三19）；律法也将神所拣选的人看守在其监管之下，使他们可以被带到基督面前（加三23~24）：

1　律法也将神所拣选的人看守在其监管之下，使他们可以被带到基督面前（加三23~24）。

2　若没有律法，我们的罪就不会被暴露；律法叫罪人服在神面前。

二　在积极一面，律法是神活的见证，其功用是将活神供应给寻求祂的人（诗一一九2、88），也是神活的话，其功用是将神自己作为生命和光，分赐到那些爱律法的人里面（25、116、130）：

1　在积极方面，律法的功用是作神的见证，将神启示给祂的百姓；律法也是神活的话，作祂的气，将祂的成分注入到爱祂并寻求祂的人里面—提后三16。

2　在消极方面，律法的功用是暴露罪、征服罪人并看守神的选民，引他们到基督那里—加三23~24。

3　律法在我们的经历中是积极的或是消极的，在于我们的心接受律法的情形—出十九8。

肆　律法是神活的话，将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面，使他们成为祂的见证，以完成祂永远的经纶：

一　律法是属灵的，在素质、性质和本质上，与那是灵的神一样—罗七14，约四24。

二　律法作为神的十句话乃是神的气，将祂的成分传输到接受祂话的人里面—提后三16：

1　基督自己是神真实而活的律法，是神的话，神的气，神的彰显。

2　借着祷读神的话，我们将神的成分吸入我们里面，而得着神的所是灌注到我们里面，使我们活基督，成为神活的彰显，神活的律法，也就是神活的描绘—弗六17~18。

伍　作为神的话，律法最高、最内在的功用乃是将神的本质分赐到我们里面，使我们与神是一，在生命、性情和彰显上，但不在神格上，与神一式一样：

一　摩西从神领受律法时，得着神元素的注入，使他因神发光—出三四32~35。

二　当我们借着神的话，被祂的本质注入时，我们就成了祂所是的，祂神圣的属性也彰显在我们的人性美德里。

三　我们遵守律法的要求，不是靠我们自己的努力，乃是凭那借着我们接触主，从祂所注入到我们里面的一切；一旦神的本质完全注入到我们里面，神自己这颁赐律法者，就要从我们里面遵守祂自己的律法：

1　我们借着祷读主话，吸入神的元素；这样，我们就被神的所是注入，自然而然的开始活基督—出二十1。

2　我们的生活必定符合神的所是；这样，我们就成为神活的彰显，神活的律法—罗八4。

3　我们若好好祷读出埃及二十章一至十七节，这些经节会带我们进入神里面，并将神的本质注入我们里面；我们越这样接触神，就越被神浸透—出二十1~17。

4　结果，我们自然而然地在符合神律法的方式中生活；我们不要尽力去遵守律法，乃要活出律法—罗八4。

5　这里的关键乃在于我们对主和主话的爱慕；我们若爱祂，又遵守祂的话，祂必到我们这里来，并同我们安排住处—约十四23。

陆　两种对待律法的人—爱神的寻求者和遵守律法字句的人—参创二9，林后三6、15~16：

一　作诗的人是爱神的寻求者，他们爱那作为神的见证和神活话的律法：

1　他们爱神—诗十八1，七三25，一一六1。

2　他们寻求神—四二1~2，四三4，一一九2、10。

3　他们与神同住—二七4，八四1~7，九十1。

4　他们瞻仰神的荣美—二七4。

5　他们被神的丰富所注入—五二8，九二13~14、10。

6　他们享受生命的丰富—三六8~9。

7　他们得着神的供应，好遵守神的话—一一九57。

8　他们宝爱神的律法—14、72、127节。

9　他们尝到律法的甘美—103节。

10　他们仰望并默想神的话—147~148节。

二　西面和亚拿也是在爱慕寻求神的人当中：

1　当西面和亚拿等候基督时，有圣灵在他们身上—路二25。

2　他们也得了圣灵的启示，并且凭着那灵而行—26~27节。

3　他们住在圣殿里，禁食祈求事奉神；因此他们享受神，并接受神的注入—37节。

4　因着他们已被神的本质注入，就能活出一种生活，符合作神彰显的律法。

三　热中犹太教者，就是墨守成规，拘泥于教条的遵守律法字句者，无心为着神，只为着杀死人的律法字句，在神之外寻求律法—太十五8，加六12~13。

四　大数的扫罗得救以前，为律法大发热心（腓三5~6）；身为热中犹太教者，他甚至是亵渎神的，逼迫人的（提前一13）。

柒　借着神活的话而被神的本质所灌注，我们成为真正敬拜神的人，就是照着神的所是，符合神的所是，并返照神的所是，使神得着荣耀的人—约四24，五39~40，林后三18：

一　真正敬拜神的人乃是被神注入并活出神，因而成为照着神所是并符合神所是的人；这种人的生活符合神的生活，并返照祂的所是，这就是耶稣活的见证：

1　我们若爱主、全心寻求祂、与祂同住并享受祂的丰富，祂的本质就要注入到我们里面；祂自己就自然而然成为我们的生活—林后三6。

2　因此，从我们所活出的，就是神的彰显；这样的生活符合神的律法；结果，我们成为真正敬拜神的人—林后三18。

3　真正敬拜神的人乃是那些照着神的所是，符合神的所是，并返照神之所是的人—林后三18。

二　律法作为神的话，乃是神的呼出，使我们吸入神，好得着生命的力量，而活出律法；这律法符合神的性情和彰显—提后三16，弗六17~18，罗八4。

捌　地上最崇高的职业，就是花时间让神注入，使我们因神发光并将神照耀出来；这完成神永远的经纶，将祂自己作到人里面，使祂得着祂的见证，就是祂那扩大、扩展的彰显—林后三15~18：

一　我们需要花时间与主同在；摩西花了四十昼四十夜在神面前—出二四18，十九3、20，申九9、25，十10：

1　摩西有好几次进到神面前，也许共有一百二十天在那里与神交往，与神谈话；这指明我们所需要的，就是进到神面前，花时间与主交通—出二四18，十九3、20，申九9、25，十10。

2　花时间在任何别的事上都不是那么需要；然而我们极需花时间与主同在—林后三18，四6~7。

二　在林后三章，保罗将旧约摩西的职事与新约的职事作对比；他说，摩西因着进到神面前，面上就充满神的荣光—林后三7~11：

1　摩西的职事虽然有荣光，新约的职事更是在荣光里—林后三7~11。

2　我们与神交通，来到神面前，就得着祂的注入，并因祂而发光—林后三18，四6。

三　“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”—林后三18。

四　“那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀”—林后四6：

1　神的荣光乃是在耶稣基督的面上；所以，我们要花时间观看主的面；这样，我们就会返照神的荣光—林后四6，三18。

2　这荣光是不会废去的，乃是从荣耀到荣耀；这岂不给我们很大的动机，要我们花时间观看主的面，逗留在主的同在里—林后三18，四6~7。