二〇一五年夏季训练
出埃及记结晶读经（二）
第五篇 基督是神的奴仆，以及信徒在召会生活中是神和基督耶稣的奴仆（复合的纲目）
读经：出二一1~6，腓二7~8，可十45，路二二24~27，罗一1，雅一1，加五13
序言 “基督是神的奴仆”这个结晶，在圣经中多次向我们启示出来，马可福音陈明基督作奴仆救主—出二十一1~6：
一 在这卷福音书里，我们看见，当门徒在发表他们的野心、争竞时，主告诉他们说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”—可十45。
二 在福音书中我们看见，主来乃是服事人，在此，我们的想法都需要转变—可十45：
1 毫无疑问，凡爱神、珍赏神救恩的人，都盼望事奉神；然而，惟有在祂服事了我们之后，我们才能服事祂；否则我们不知道什么是服事神—约壹四19。
2 路加二十二章给我们看见，主如何服事信徒，当门徒中间争论谁为大时，主说，……然而我在你们中间，如同服事人的’—路二二25~27。
3 约翰十三章给我们看见，当基督在地上尽职服事三年半，受死前一晚，祂“起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰；随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”—约十三4~5。
三 有一个非常宝贵的点，不是关于已往，不是关于现在，乃是关于将来，就是国度—路十二37：
1 在路加十二章三十七节，主说，“主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了；我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们”—路十二37。
2 作为奴仆，基督有奴仆的灵、奴仆的爱、和奴仆的顺从；奴仆的爱产生奴仆的顺从—腓二8。
四 在腓立比二章五节，保罗说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”—腓二5：
1 论到思念，保罗在二节说，你们“要思念相同的事”，也说要“思念同一件事”，有些腓立比人贪图虚荣，私图好争，但保罗说，你们“只要心思卑微，各人看别人比自己强”—腓二2~3。
2 我们的主与神同等，祂本有神的形状，有神那一切显明的属性，但祂没有紧持不放，反而倒空自己；当祂作为人这样作时，祂里面有一个思念，就是降卑自己—腓二6。
3 在腓立比二章四节，保罗说，“各人不单看重自己的长处，也看重别人的”；如果我们都有这样的想法，召会生活会是何等美好—腓二4。
五 腓立比一章一节说到“基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太”；歌罗西一章题到“一同作奴仆的以巴弗”；彼后一章一节说西门彼得是“耶稣基督的奴仆和使徒”；雅各书一章一节说雅各也是“神和主耶稣基督的奴仆”；犹大书一节开始于“耶稣基督的奴仆…犹大”—腓一1，西一7，彼后一1，雅一1，犹1：
1 在启示录里，耶稣基督的启示，是专特的给那一班人呢？一章一节说，“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆”；二十二章六节说，“主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆”—启一1，二二6。
2 你可能以为，我们作奴仆服事，只是在召会时代；在新耶路撒冷里永世的生活，我们没有太多记载；但至少在启示录二十二章三节有这一个细节：“在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂”—启二二3。
3 基督自己应验了出埃及记二十一章的预表，祂经过了过程，将神的形状，就是神性的彰显摆在一边，取了奴仆的形状—腓二7。
壹 出埃及二十一章一至六节里之典章的灵，乃是奴仆的灵，就是服事和牺牲的灵—罗一1，多一3，腓一1，雅一1：
一 奴仆不要求自己的权利；他只知道服事和牺牲，不在意自己的权益—太二十28。
二 作奴仆就是有牺牲的灵；奴仆总是愿意顾到别人，服事别人，为别人牺牲自己—腓二17。
三 爱是奴仆服事的基础—出二一5，林后五14，十二15：
1 爱是奴仆继续服事的动机和必要条件。
2 顺从总是随着奴仆的爱而来—约十四31，腓二8。
3 我们若有奴仆的灵和奴仆的爱，就很容易顺从；顺从总是随着爱而来—约十四31。
4 凡要遵守出埃及二十一至二十三章所描述之典章的人，必须先成为奴仆—出二三5。
贰 出埃及二十一章一至六节里的奴仆，乃是基督作神奴仆的预表，祂牺牲自己来服事神和神的子民—太二十28，弗五2、25：
一 马可福音的主题是：基督是神的奴仆，是奴仆救主—十45：
1 马可福音的目的是要用详细的记录，给我们看见主耶稣作神的奴仆那优美的人性美德—五34，六34，八23，十14~16。
2 主耶稣在地上时，乃是没有权利的奴仆。
3 主耶稣在福音的服事中，不仅是神的奴仆，也是人的奴仆—太二十28，路二二24~27，腓二7，徒三13。
4 马可十章四十五节启示，主耶稣作为神的奴仆，甚至用祂的生命，祂的魂，服事罪人；主耶稣舍命作罪人的赎价，完成了祂作奴仆所事奉之神的永远定旨。
5 主耶稣作为神的奴仆，在祂的门徒争着为首时，教导他们要取奴仆的地位—35~45节。
二 主耶稣虽然与神同等，在宇宙中有最高的地位，却成为社会中最低阶层的人；祂不仅成为人，更是倒空自己，并且降卑自己，成为奴仆—腓二6~8：
1 基督在祂人性生活里建立人的样子，并取了奴仆的形状，祂这工作乃是祂职事的根基和背景—8节上。
2 腓立比二章五至八节所陈明的榜样，如今就是我们里面的生命；在我们中间急切需要经历基督作这样的榜样。
3 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”（5）：当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面也有这种心思。
三 主耶稣是神的奴仆，站在一个地位上，不凭自己行事，只按照父的话行事—出二一6，约五19、30、36，六38，七16，八26，十二49，十七4。
四 新约启示主耶稣对父、对召会、并对圣徒这三重的爱—出二一5，约十四31，弗五25、2，加二20：
1 在约翰十四章三十一节主耶稣说，“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行”；因为主耶稣爱父神，祂不仅是儿子，更是作奴仆，遵守父的话—来十9。
2 主耶稣死在十字架上，救赎神的选民，乃是神的旨意；父这样吩咐主，而主因着爱父，就像奴仆一样顺从祂，并且上了十字架—腓二8。
五 作为神的奴仆，主耶稣顺从至死；祂在十字架上的死乃是顺从的行为—约十四30~31，腓二8：
1 因为主耶稣爱父神，祂不仅是儿子，更是作奴仆，遵守父的话—约五19，十二48~50，十七8、14。
2 主听从神的话，并遵守神的话来行神的旨意—四34，十二49，诗四十6，赛五十4~5。
3 主要训练我们，花时间牧养我们，并且内里的得着我们，直到我们被带到一个地步，能向主说，“主阿，你能照着你所要的，向我说任何的话。”
4 如此，我们就能向主祷告：“主，对于你心头上任何的想法，我都说阿们；因为我爱你，我寻求你，信靠你。主，不要让我有自己的喜好、作法、感觉或目的；我要接受你心头一切的想法。”
叁 使徒保罗跟随主耶稣作奴仆—罗一1，多一3，徒二十19：
一 保罗凭着基督服事并牺牲的生命，也是这样的奴仆—腓二17。
二 保罗是基督和神的奴仆，甘愿倒空自己、降卑自己，并且牺牲他的地位、权利和特权—林前九19~23。
三 保罗有奴仆的灵—罗一1、9，林后一12，二13，十1。
四 保罗有奴仆的爱；他是爱召会的人—五14，十二14~15，十一28。
五 保罗有奴仆的顺从—徒九6，二二10，二六19，腓二8、12，林后二9，七15，十6。
肆 我们若要以基督为榜样，并跟随保罗的榜样，就必须学习作奴仆，为着别人而牺牲一切—加五13：
一 奴仆只知道服事和牺牲，不在意自己的权益—路一38。
二 我们需要倒空自己，降卑自己，降低自己，不为自己要求什么，牺牲自己，好服事别人—林前九19~23。
三 我们需要认识奴仆的地位—出二一6：
1 作为基督的奴仆，我们的地位该是在门框那里。
2 奴仆的耳朵被开通，为要听从主人—赛五十4~5。
3 许多基督徒事奉神，但他们没有站在门框旁边，他们的耳朵也没有用锥子穿过—出二一6：
a 他们凭自己行事，而不照着从主人所听见的去行—太七21~23。
b 他们照着自己的观念、喜好和意图作许多的事—腓一15~17。
伍 奴仆向主活，不向自己活—林后五14~15，罗十四7~8：
一 在林后五章十四至十五节，保罗说到向主活：
1 向主活，就是以祂为我们生活的目标；凡我们所作的一切，基督都该是我们独一的目标—罗十四7~8。
2 向主活，意即我们是在主的引导和约束之下，并且要符合祂的要求，满足祂的愿望，完成祂所要的—提后一9，三10。
3 向我们自己活，就是受我们自己的控制与指引，关心我们自己的目标和标的。
4 “向主”含示我们是主的产业，我们已经属于祂；“为主”含示我们仍属于自己，且照着我们的喜悦或方便。
5 为主活含有我们与主仍是二者之意；向主活指明我们与主乃是一—林前六17。
二 向主活乃是基于我们是主的人这事实；我们属于祂—罗十四7~8：
1 我们需要领悟，我们是主用宝血的重价所买的—林前六19~20，彼前一18~19。
2 如今祂是我们的主和主人，我们属于祂。
3 我们的所有、我们的所作和我们的所是，都是向着祂；一切完全是向着祂，现今我们该向祂活—罗十四7~8。
陆 在召会生活中，我们众人都该是奴仆—腓一1，西一7，四7、12，彼后一1：
一 只有那些甘心作奴仆的人，才能永久留在召会生活里—罗十二11。
二 主耶稣教导我们，不要在别人之上，反要比别人低微，并作他们的奴仆—约十三1~5、12~15。
三 在召会生活中没有阶级；我们都是弟兄，我们都必须象奴仆一样服事—雅一1，犹1，启一1，六11，十7，十一18，二二3、6。
四 一切相信基督、属于祂、并有祂服事和牺牲之生命的人，都该以祂为他们的榜样，学习作奴仆，爱神、爱召会、并爱神的子民；我们需要有这样的爱作我们的动力，而成为牺牲和服事的奴仆—可十42~45，腓二5~8，加五13，弗五2，罗一1。
五 在完成神新约经纶的事上，我们需要有奴仆的灵、奴仆的爱和奴仆的顺从—腓二5，林前九19。