二〇一五年夏季训练
出埃及记结晶读经（二）
第六篇 立约的神与祂的诸约（一）神与人所立主要的约（复合的纲目）
读经：创三15，九8~17，加三14、16、29，撒下七12~14上，出二四1~8
壹 神与堕落之人所立的约，见于创世记三章十五节女人的后裔：
前言 神与堕落之人所立的约，见于创世记三章十五节女人的后裔；这里是神头一次向人宣告福音—创三15：
1 点灯象征神的话，为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改—诗一一九105、130。
2 浪子离家，父亲一直在等待他归回；浪子里面的光景被暴露出来，当他醒悟过来，这就是那灵寻找之圣别的结果—路十五17。
3 创世记三章十五节是神对罪人的佳音、福音；这福音的内容其实是神对蛇所说的话：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”—创三15。
4 神在创世记三章十五节说，女人的后裔要伤蛇的头，这是整本圣经中第一次的传扬福音—创三15。
5 在圣经里，后裔（seed）这辞就是儿子（son）—创三15。
一 基督作为女人的后裔，是指成为肉体的基督，就是完整的神，借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为着毁坏撒但，并拯救基督里的信徒脱离罪与死—15节，赛七14，太一16、20~21、23，加四4，约一1、14，八58，来二14，林前十五53~57。
二 “神就差出祂的儿子，由女子所生”，好使我们得着法理的救赎；“神就差出祂儿子的灵”，就是祂儿子的变化形像，以“子化”我们，好使我们得着生机的拯救—加四4、6，三13~14。
三 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之女人的后裔，分赐到我们里面，在我们里面伤蛇的头，使我们成为女人的团体后裔，得胜的男孩子，执行神对古蛇的审判，并作神时代的器皿，以转移时代，引进神国的实现—启十二5：
1 那灵是变了形像之女人的后裔；基督作为赐生命的灵，住在我们的灵里，就是那变了形像之女人的后裔；祂分赐到我们里面，在我们里面伤了蛇的头，使我们成为女人的团体后裔，得胜的男孩子，执行神对古蛇的审判—启十二5。
2 这是在主观一面，我们经历祂在里面伤蛇的头；所以我们要作得胜、团体的男孩子，执行神对古蛇的审判，并作神时代的器皿，以转移时代，引进神国的实现—启十二5。
3 我们若要有新的复兴，我们里面的古蛇就必须被毁坏，使我们成为得胜的男孩子—启十二5。
4 妇人象征神团体的子民；她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕—启十二1。
5 我们都要成为这男孩子，成为转移时代的器皿，把召会时代转移到千年国的国度时代—启十二5。
四 主这位领头的得胜者（三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体：
1 我们成为男孩子的路，乃是每天得加强到我们里面的人里，好得着加力，以经历基督的丰富，并借着穿戴包罗万有的基督为军装，借着各样的祷告取用神的话，而得以刚强—弗三8~9、16，六10~20：
a 我们成为男孩子的路，乃是每天得加强到我们里面的人里，好得着加力，以经历基督的丰富，并借着穿戴包罗万有的基督为军装，借着各样的祷告取用神的话，而得以刚强—弗三8~9、16，六10~20。
b 我们要得着加力，以经历基督的丰富，就需要借着各样的祷告取用神的话，穿戴包罗万有的基督为全副的军装—弗六10~17。
2 当我们应用羔羊的血，说出自己所见证的话，并且虽至于死，也不爱自己的魂生命，基督这生命后裔（种子）之自然的生命能力，就要在我们里面伤蛇的头—罗八2，启十二10~11，徒一8。
贰 神与挪亚所立的约，以及虹作为祂立约的记号，表征我们是约的召会，活在恩典之新约的实际里—创九8~17：
一 围着神宝座的虹，表征神是立约的神，信实的神，祂在执行对地的审判时，要守祂的约—启四3，结一26~28：
1 在圣经末了我们再次看见虹，指明神的信实存到永远，在以西结一章二十七至二十八节，一道虹显为坐宝座之人周围的光辉，表征宝座上的主四围的辉煌和荣耀—启四3。
2 在挪亚的时候，云彩中的虹乃是一个记号，表明神是信实的，祂要坚守祂与人和一切活物所立的约，不再用洪水毁灭人类—创九13。
二 虹的三种主要颜色是蓝色（蓝宝石宝座的颜色，表征神的公义—26，诗八九14）、红色（圣别之火的颜色，表征神的圣别—结一4、13、27，来十二29）、以及黄色（光耀的金银合金的颜色，表征神的荣耀—结一4、27，来一3）：
1 基督死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，并且复活成为我们的公义、圣别和荣耀—创三24，林前一30。
2 公义、圣别和荣耀的虹所表征的基督自己，乃是神赐给祂子民的约—赛四二6，来八10~12。
3 基督是从神给我们的智慧，将祂自己传输到我们里面作为公义（使我们在灵里得重生）、圣别（使我们在魂里被变化）和救赎（使我们的身体改变形状）—林前一30，罗八10，十二2，八23，弗五25~27。
4 在永远里，我们作为新耶路撒冷（这城的根基显出一道虹的样子—启二一19~20），将是一道虹，见证神是信实的，必要成就祂的新约，将我们作成公义、圣别和荣耀，和祂一模一样—10~11节。
5 这道虹属灵的实际应当显于今天的召会；我们需要给神完全的机会，使祂这圣别的火在我们里面作工，而让神以祂公义的同在充满我们，好叫祂借着我们便祂的荣耀得着辉煌的彰显—林前一30。
三 虹是神信实守约的记号，表明不再有死的审判；我们必须活在新约之下，不信任何的失败、软弱、黑暗、或消极的事物；我们是有约的人，我们有一节应许的经文可以应付每一种处境—哀三22~23，罗八1，林后十二9，提后一10，二1，犹24，约壹一9，林前一9：
1 不要怕失去你的职业或健康，不要被黑暗或消极的事物所威胁，我们是有约的人，我们有一节应许的经文可以应付一切的处境—创九13。
2 阿利路亚，我们是约人！没有乌云，也没有洪水，只有生命；没有咒诅，只有祝福，召会生活就是这样的生活，召会人乃是在约下的人，实际上我们可以称为约的召会—创九13。
四 挪亚的生活和工作所预表新约中基督一切的实际，都已立约赐给我们—参创六8、13~18，八4、18，约十28~29，彼前三20~21，罗六3~4。
叁 神与亚伯拉罕所立的约，乃是基督作为亚伯拉罕的后裔，为要使地上的万族得福；作为末后的亚当，亚伯拉罕独一的后裔成了赐生命的灵—创十二2~3、7，十七7~8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
一 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，能接受并承受终极完成的灵这亚伯拉罕的福—加三7、14，四28：
1 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地（创十二7，十三15，十七8）；这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。
2 基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（加三14），就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
二 我们能借着听信仰，不断地接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂这向亚伯拉罕所应许的地—2、5节，林后四13：
1 我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话（启二7，参来五11~14）；那灵能分赐到我们里面诸部分的度量，在于我们听的度量（可四23~25，太十三14~16，五3、8，路十38~42）：
a 在马可四章二十三至二十五节，主说，“有耳可听的，就应当听；又对他们说，你们要留心所听的；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们；因为有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去”—可四23~25。
b 出埃及二十一章六节和耶利米六章十节说到我们的耳朵需要受割礼；利未记十四章十七节和二十八节说，我们的耳朵需要被血所洁净，并被膏油所涂抹—出二一6，耶六10，利十四17、28。
c 十二篮第五辑里有一篇信息说到神的工作；那篇信息说马利亚有一个最好的态度，主要有四方面—路十39。
(一) 第一，她是在主耶稣的脚前，不是在别人的脚前；她在那里亲近主；这就是生命长大最短、最快的路程；时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住的与神交通，与神同在—没有一个办法能赶得上这一个—路十39。
(二) 第二，她是坐在主的脚前；意思就是说，她是在一个极谦卑的地位上；谦卑是得神祝福最要紧的一个态度，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；卑，并非小看自己；谦卑，乃是不看自己，或者说没有自己，看自己等于零—彼前五5。
d 第三，她是坐着，不像她姐姐那样忙乱；安静常是属灵的能力；人最大的难处，就是不能在神面前安静，常被眼睛和心思带到外面的世界去—路十39。
(一) 我们知道，身上的肢体，眼睛是最忙的；在魂的里面，心思是最忙的；忙乱的人，是最不容易得着启示的—太十三14~16。
(二) 流荡的心思，起伏的思潮，好像湖面的波浪一直动荡不休，以致在湖岸的花木不能很清楚的映在湖面上；所以，人若要主的形像印在他的里面，叫他变成主的形状，就安静是必需的—路十39。
e 第四，她在那里听主讲道；主所讲的道就是灵，就是生命；主的自己是借着道给人的—路十39。
2 我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献，而与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—出二一1~6，赛五十4~5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
肆 神与大卫所立的约，乃是复活的基督作为大卫的后裔，完成神新约的经纶，为着将经过过程的三一神分赐到祂身体的肢体里—撒下七12~14上，罗一3~4，诗八九3、28：
一 大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的许多儿子，并与基督一同作王—太二二41~46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十一24，罗八28~29，徒十三33，罗五17。
二 大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救。
三 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受—赛五五1~3、6~11，徒十三33~35：
1 在基督这确定的怜悯里，神在祂的恩典里临到我们，作我们的享受，因着我们的光景可怜，不能与神的恩典相配，所以基督不仅走了成为肉体的一步，将神当作恩典带给我们，祂也往前再走了死与复活的一步，为要在复活里成为给我们确定的怜悯—徒十三32~35。
2 基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里，这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分—提后二12，启二十4、6。
四 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分—提后二12，启二十4、6。
五 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，国度的后裔（种子），分赐到我们里面，把我们作成国度之子，在生命中作王，活在国度的实际里，使我们在国度实现时被祂接去，并与祂一同回来，作团体砸人的石头，消灭世上的国，并成为一座大山，就是神的国，充满全地—可四26，太十三18~23、38，来十一5~6，创五21~24，但二34~35。
伍 虽然律法已经在神的山上颁布，律法及其条例还需要制定成约—出二四1~8：
一 神永远的定旨是要得着一班人，作祂的配偶、祂的彰显和祂的居所；为要成就这定旨，神必须将祂自己分赐到祂的选民里面，并将祂自己作到他们里面：
1 从起初，神的心意就不是要人遵守诫命，或叫人为祂作事；照样，以色列人被带到神的山，神的心意也不是要赐给他们一长串神的诫命，要求他们履行。
2 祂的心意乃是要把祂的百姓带到祂的同在里，使祂可以向他们启示祂自己，并借着对他们说话，将祂自己分赐到他们里面—参三四28~29。
3 然而，神的百姓不明白祂的心意；他们天然、堕落和宗教的观念，以为神要他们为祂作一些事，并自认为有能力作这些事—十九8，二四3、7。
4 他们的观念既是这样，神就需要赐他们诫命，制定律法（旧约），给他们看见祂的要求是何等高超，而他们对于履行这些要求是何等无能—罗八3、7~8。
二 在新约里，我们靠生命之灵的律内里的运行，照着调和的灵而行，律法义的要求就自然且不知不觉地成就在我们身上—4、2节。