二〇一五年秋季长老训练

主今日恢复之主要项目的重点

第四篇　终极完成的灵（复合的纲目）

读经：约一14、29，七39，二十22，林前十五45下，加三14，腓一19

序言　关于终极完成之灵的启示，乃是一条分别的界限，就是主恢复里的职事与整个基督教系统神学之间那一条分别的线—创一2，启二二17：

一　从创世记一章2节神的灵，一直到启示录二十二章17节的那灵，我们需要认识神的灵与那灵之间的不同；神的灵和那灵并不是同义词，乃是指神圣的灵不同的方面—创一2，启二二17。

二　关于终极完成的灵的启示，乃是借着时代的职事所遗赠给我们最大的启示；终极完成这个词含示一个过程，并且达到了最终的发展—约七39。

三　当我们有包罗万有终极完成的灵，作为三一神带着祂一切的属性，人性带着一切的美德，人性的生活，钉死复活，还有主耶稣的登宝座，这一切都在终极完成的灵里—腓一19。

四　那灵就是神临到我们，神进到我们里面；离开那灵，我们就只能够有一位客观的神，没有分赐，没有调和，没有联结，没有合并，没有浸透、充满—约二十22。

壹　“终极完成的灵”一辞含示那灵已经经过过程，因而成为终极完成的灵—约七39，加三14：

一　按照圣经里的启示，神的灵最终成了终极完成、包罗万有、复合的灵—腓一19。

二　在终极完成的灵这事上，基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会和误解，达到了最高峰；所以需要恢复关于终极完成的灵这个真理：

1　基督教教师们在终极完成的灵这事上的疏忽、无知、不足、误会和误解，达到了无知的最高峰，达到错误的最高峰；在传统的教训里面，没有终极完成的灵—约七39。

2　关于终极完成的灵的真理需要在带头的弟兄、负责的弟兄身上得着恢复，这样就能够引导牧养圣徒，进入主恢复这一个美妙的方面—腓一19。

3　当我们呼求主耶稣，这个包罗万有终极完成的灵就立即有回应，把我们任何的需要供应给我们；我们是在接触一个人位，这一位乃是终极完成的灵—林前十二3。

贰　终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—约七39：

一　三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：

1　神的改变绝不能是素质的，只能是经纶的。

2　神在祂的经纶里经过了过程，就这一面说，祂改变了；虽然神在祂的经纶上改变了，但在祂的素质上绝没有改变。

二　“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤，“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，成为终极完成的灵—约七39。

三　终极完成的灵就是三一神、为人的耶稣、祂的人性生活、祂的死、祂的复活的复合—39节，徒十六7，罗八10~11，腓一19。

叁　关于终极完成的灵，有三个主要且重要的点：

一　神的灵已经得以复合成为复合的膏油，如出埃及三十章二十三至二十五节所启示的。

二　在耶稣复活得荣耀之前“还没有”那灵，如约翰七章三十九节所启示的：

1　神的灵从起初就有了（创一2），但那灵作为“基督的灵”（罗八9）和“耶稣基督之灵”（腓一19），在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为主耶稣尚未得着荣耀。

2　主耶稣是在复活时得着荣耀的，借着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。

3　末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成了赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。

三　那灵被视为神的七灵，作神宝座前的七灯，和羔羊的七眼，这启示于启示录一章四节，四章五节，和五章六节：

1　神在祂的神格里永不改变，神在祂的经纶里就着经过过程而言是改变了；这个过程开始于成为肉体，结束于神的灵成为终极完成的灵—约七39，启一4：

a　终极完成的灵乃是包罗万有的，包含父的灵所以父在其中，也包含子的灵所以子也在这里，更是主灵、生命的灵、活神的灵、实际的灵—约壹五6，启四5，五6。

b　所有真正对基督和三一神的经历，都在我们调和的灵里；任何所谓的经历，若是只是在情感里面，在天然生命里都是虚假的—罗八16。

c　在任何时刻，我们若在调和的灵里，接受终极完成之灵的应用，我们就得着一切；但在任何时候我们若不在灵里，在经历上我们就一无所有—启一4，四5，五6。

2　神的灵最后成了七灵，就是七倍加强的灵，在召会黑暗的时代，对付召会的败落—启一4。

肆　子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22：

前言　约翰福音乃是一卷接受的福音；我们怎么接受气息呢，就是简单的吸入；我们的神在子里经过了过程来成为一口气—约二十19、22：

1　当你吸入那灵作为气，你也把一切老旧的、死的、陈腐的黑暗的都呼出；在你里面没有什么消极的东西，能够抵挡终极完成的灵这口气—约二十22。

2　我们要一呼一吸的活着，把终极完成的灵吸入我们里面；这包罗万有的气要把三一神，父的性情带着祂的心，带着祂的赦免，子作为牧人来寻找，祂一切的属性都带给我们—约二十22。

一　约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22：

1　二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就关于另一位保惠师的应许。

2　将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。

3　主耶稣将那灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。

4　约翰二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；因此，那灵就是子的气。

5　主就是那叫人活（赐人生命）的灵，这灵就是我们的气息；那是神的话成了肉体作神的羔羊，在复活里成了圣气给我们吸入—林后三6、17，约一29，二十22。

二　终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也才能作得胜者—加三2~3、14，腓一19，启二7：

1　主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许；为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命—约二十22。

2　祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来—约二十22，七38~39。

3　作基督徒不仅困难，而且不可能；唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒—约七39。

4　那灵就是我们的神、我们的父、我们的主、我们的救赎主、我们的救主、我们的牧人、我们的生命和生命的供应—腓一19。

伍　终极完成的灵乃是神圣奥秘的范围，我们得以进入并活在其中—约七39：

一　神圣三一的三者是自有永有、同时并存、互相内在的，并且父、子、灵是一个神圣奥秘的范围—太二八19，林后十三14。

二　我们可以进入之神圣奥秘的范围，不仅是三一神的神圣奥秘范围，也是终极完成之灵那神圣奥秘的范围—腓一19。

三　三一神自己作为一个神圣奥秘的范围，并没有太多的讲究，但在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里，就有好些讲究；而这一切的讲究，对我们都是祝福—出三十23~25：

1　在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里，我们不仅有神性，也有基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能—腓三10：

a　当我们进到终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里，我们就不仅有神性，也有基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其驱逐的大能—出三十23~25。

b　既然我是在这样一位三一神里面，我就有我所需要的一切；我若需要钉死，在这范围里，我已经钉死了；我若需要复活，在这范围里，我已经复活了—加二20。

2　在终极完成的灵，就是复合之灵那奇妙的范围里，我们就有所需要的一切—出三十23~25。

四　作为在基督里的信徒，我们得以活在终极完成的灵里并经历祂作神圣奥秘的范围：

1　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们接受那灵作独一、包罗万有的福—加三14:

a　在福音里，我们接受那最大的福，就是三一神成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，极其主观地住在我们里面作我们的享受—加三14：

b　这包罗万有者极其主观地住在我们里面作我们的享受；我们能享受这包罗万有者作我们每天的分，这是何等的福—加三14。

c　今天神的灵，就是三一神包罗万有的灵，住在我们重生之人的灵里，并在这灵里运行；这二灵成为一灵，一同生活，一同工作—罗八16。

2　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们接受升天基督的传输和祂天上职事的供应—弗一22，来八1~2。

3　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们经历神生机的拯救并在生命中作王—罗五10、17、21。

4　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们活在神的国这神圣种类的范围里—约三3、5。

5　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们活在神圣生命的交通里；这交通乃是活在基督身体里的实际—约壹一3、7，徒二42，罗十二5。

6　在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们与三一神调和，为着保守一—约十七21、23，弗四3：

a　真实的一乃是在三一神里—约十七21、23。

b　真正的一乃是信徒与三一神的调和。