二〇一五年秋季长老训练

主今日恢复之主要项目的重点

第六篇　召会的恢复（复合的纲目）

读经：太十六18，十八17，弗一22~23，三9~11，四16，罗十四17

序言　我们看见神有一个经纶，而神经纶的目标，是使神能装在召会中而得着召会；神经纶终极的目标是要得着召会—太十六18，约二十22：

一　召会在主的恢复里极其重要的一项，是一个容器，一切启示所盛装的容器—弗一9~10。

二　神得着召会，乃是借着祂神圣的三一，在基督里祂是包罗万有的基督，带着追测不尽的丰富，作为终极完成的灵，是赐生命、复合、内住的灵，分赐到我们里面—弗三8，林前十五45下。

三　神的生命借这经过过程，终极完成之三一神的分赐，已经被分赐到信徒里面，成为他们的生命—约十10下，约壹五12。

四　召会并不是神事后才想起的事；神定意要得着召会，是在已过的永世里，即使我们犯罪堕落前，神就要得着召会—弗一4~5。

五　在旧约里，神使用了各样的预表，来表征召会，特别是许多的女子，夏娃就是亚当的妻子，利百加就是以撒的妻子，以及西坡拉是摩西的妻子—创二21~24，二四67。

六　在新约里，马太十六章，主耶稣问门徒们说，人说我是谁；彼得宣告说，你是基督是活神的儿子；主耶稣回答他说，我要把我的召会建造在这磐石上；那是主所说最大的预言—太十六18。

七　在复活里，借着那灵内在的吹气，就在复活的那晚，将这气吹入门徒们里面，并且也借着终极完成的灵，在外面浇灌在信徒的身上，召会就产生了，召会就出现了—约二十22，徒二4：

八　何等荣耀的一幅景象，然而尽管有这荣耀的开始，却不久因着召会经历了一些难处，就有假冒伪善的事，有些虚假的事进来并显在召会中；召会需要被恢复—徒五1~11。

壹　我们说到召会的恢复，意即召会原初有一种情形，后来却失去、受了破坏或被误解，现今需要复原，回归原初的情形—太十六18：

一　经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，所以需要恢复到照着神原初心意的光景—弗一4~5、11、22~23，二15，三9~11：

1　“恢复”一辞的意义，是再次得回失去的东西，或使事物回到正常的情形；意即在遭受破坏或失去了以后，再使事物复原或回到正常的情形—太十六18。

2　神乃是一位有永远定旨的神；祂是满有定旨的神，祂一旦定意要作某事，就没有任何事能改变祂的心意或使祂停止—弗二15。

二　我们对于召会的异象，应当受到管治，不是照着现今的情形或传统的作法，乃是照着圣经里所启示，神原初的心意和标准—21节，五23~27、29、32：

1　我们需要受管制，不是在实行一种地方召会的传统；我们从倪弟兄的时代开始，已经有将近一百年了，我们就某一面来说，也有我们所谓的传统，但我们也不是在跟从自己的传统—加一14。

2　神原初的心意，乃是在圣经里启示出来；真理永远站住，人会改变、环境会变，时间会变，但真理永不变，在祂话中所启示的，神要召会所是的，已经在这里说了—彼前一25。

三　召会是神心头的愿望—三9~11，五25：

1　召会是神的召会，为父神拣选并预定，为子神救赎，并为灵神盖印—林前十32，弗一3~14。

2　召会是活神的家，真理的柱石和根基，使神显现于肉体—提前三15~16。

3　召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显—弗一22~23。

4　召会是基督的妻子，是祂的配偶—五23~27。

5　召会乃是新人—二15。

6　召会在宇宙一面存在为独一的宇宙召会，但在地方上彰显为许多地方召会—一22~23，启一4上、11。

贰　召会的恢复是由以色列人从被掳归回所预表的—拉一3~11：

一　正如以色列人后来的历史所预表的，恢复就是离开巴比伦—被掳与分裂的立场；召会的恢复包含归回，就是从巴比伦所表征被掳和分裂的立场归回—11节，启十七5。

二　以色列人的恢复，不仅是从巴比伦出来，乃是要归回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场；耶路撒冷是主所拣选的地方—申十二5。

三　那些从巴比伦回到耶路撒冷的人，乃是带着所有被掳到巴比伦之神殿的器皿；这些器皿是银的、金的，表征对基督并基督之丰富的经历—拉一5~11。

四　召会的恢复，也是由神的子民从巴比伦归回后，在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家所预表；因此，恢复不只是要带着神殿的器皿回到耶路撒冷，也是要重建神的殿—3节：

1　神的子民不是只离开巴比伦，然后回到耶路撒冷散在那里，他们来到神所预定拣选的地方，神要他们回到这地，是要建立神的殿—拉一3。

2　我们都被带回来，回到一的立场上，虽然这里有许多银的、金的器皿，就是对基督经历的享受，但是我们知道，我们还需要建造神的殿—拉六15。

3　我们需要被带到基督这元首里，在一里被建造，被构成成为神的家神的殿，使神在我们中间得着真实的敬拜—弗二21~22。

五　召会的恢复是由耶路撒冷城的重建所预表—尼二11、17。

叁　虽然“恢复”这辞在新约里没有使用过，召会的恢复却在新约里启示出来：

一　我们需要得恢复，脱离分门结党—宗派和公会—多三10。

二　召会的恢复也需要我们洁净自己，脱离大户人家（背道的基督教国）里卑贱的器皿—提后二20~21。

三　我们不要接触那些不留于基督之教训中的人—这教训是关于基督的神性以及借着神圣的成孕而成为肉体—约贰9~11。

四　我们需要遵从主的话，从宗教的大巴比伦出来—启十八4：

1　启示录十七章陈明了大巴比伦的异象；按照五节，大巴比伦被称为“地上妓女和可憎之物的母”—启十七4~5。

2　我们当然不能留在大巴比伦里；反之，我们需要遵从主在启示录十八章四节的话：“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害”—启十八4。

肆　我们需要看见召会得恢复的意义：

一　为着召会的恢复，我们需要得恢复脱离分裂与背道的立场，及其对三一神之身位并基督身位与工作之真理的偏差：

1　我们要拒绝形态论和三神论的异端，持守照着神的话关于三一神的纯正启示；关于三一神身位的真理有两面—一面是一，一面是三；因为独一的神是三一的，是三而一—父、子、灵—太二八19，林后十三14：

a　提前一章保罗吩咐提摩太，要嘱咐那些人，就是在以弗所召会的人，不可教导与神经纶不同的事；召会必须蒙保守，在基督身体的一里，为使这一蒙保守，我们不可以容许任何不同的教训，来到我们中间—提前一3~4。

b　神的经纶，必须成为我们管制的异象；神要将祂自己分赐到人里面，神独一的心意，就是要将祂自己，作到祂的选民里面，无论我们在召会中说什么，必须受此管制—提前一4。

2　我们需要得恢复，脱离所有关于基督身位的异端教训，承认耶稣基督这位神显现于肉体，是完整的神，完全的人，并且祂作为包罗万有的一位，乃是每一件正面事物的实际—约壹四2~3、14~15，西一15~19，二17：

a　在约壹二章二十二节我们看见，敌基督者的原则乃是否认基督的所是—约壹二22。

b　否认耶稣基督是在肉体里来的，就是否认祂圣别的成孕、祂的成为肉体、祂的出生、祂的人性、祂的人性生活以及祂的救赎—约壹四15。

二　为着召会的恢复，我们需要回到基督身体独一和纯正之一的立场及其真理：

1　我们需要回到关于新约信仰与神经纶的真理—犹3，彼后一1，提前一3~4。

2　我们需要回到关于基督之身位与工作的真理—约一1、14、18，提前三15~16，一15，林前十五1~4。

3　召会的恢复也需要我们恢复关于三一神的身位与分赐的真理—太二八19，约十六13~14，林后十三14。

4　召会的恢复包括恢复召会作为基督的身体，团体的基督：

a　基督的身体是个生机体，由所有重生有神生命的信徒所构成，为着头的彰显—弗一22~23。

b　基督的身体实际上就是团体的基督—林前十二12。

5　关于召会宇宙一面与地方一面的真理，也需要恢复：

a　就宇宙一面而言，召会乃是独一无二的—太十六18。

b　就地方一面而言，召会显在许多的地方上，作为许多的地方召会—十八17，林前一2。

三　在召会的恢复里，我们乃是在建造基督的身体，神的殿，神的家—弗四16：

1　这是由在以斯拉领导之下的圣殿重建所预表的。

2　今天我们是在重建召会作为神的殿—二21~22，林前三9、16~17。

3　仇敌对召会所作一切的破坏，给主机会在复活里扩大祂的身体—约二19~21。

四　召会的恢复包括建立国度的生活；召会生活的实际就是国度—罗十二5，十四17：

1　罗马十四章十七节启示神的国就是召会的生活；国度就是今天的召会生活。

2　神的国作为召会生活，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐—17节。

3　有这样的一种生活，乃是建立国度的生活，正如尼希米记中，重建耶路撒冷城所预表的。

4　在召会的恢复里，我们乃是建造召会作为神的家和神的城。