二〇一五年冬季训练

出埃及记结晶读经（三）

第四篇　金灯台内在的意义、主观的经历、并生机的维持，为着新的复兴（复合的纲目）

读经：出二五31~40，亚四1~14，启一10~13、20，二1、7

序言　新的复兴，不是指基督教里的复兴，乃是转移时代的复兴，将恩典时代转变成国度时代—启一12~13：

一　新的复兴有三方面：第一，达到神圣启示的最高峰，这是金灯台的内在意义—启一12、20。

二　第二，过神人的生活，这是金灯台的主观经历；当我们主观的经历金灯台，我们自然就过神人的生活，也会带下新的复兴—约一4、14。

三　第三，在基督天上的职事里，照着神牧养，这是金灯台的生机维持；基督在祂天上的职事里，借着祂顾惜并喂养我们，而带下生机的维持—来八1~2。

四　金灯台乃是表征三一神自己；父，乃是金的本质；子，乃是金灯台的形状—出二五31~32：

1　神对金灯台的设计，就是照着祂自己而有的设计；三一神如今正在我们里面增长。

2　我们是以神的增长而长大，这就是说，基督正在我们里面长大、分枝、发苞并开花，要从我们里面照耀出神圣的光。

壹　我们要进入新的复兴，就需要按着神圣启示的最高峰，看见极为超绝的基督；为着神人的生活，认识包罗万有的基督；并供应追测不尽之丰富的基督给人，牧养他们，以建造基督的身体，终极完成神的城，就是羔羊的妻—腓三8、10，弗三8~11，启二一2、9~10：

一　保罗乃是按着神圣启示的最高峰，看见极为超绝的基督，因为他以认识主基督耶稣为至宝；为着过神人的生活，我们必须认识包罗万有的基督—腓三8。

二　保罗的负担是要将基督追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，所以我们也需要将基督追测不尽的丰富供应给人，牧养他们，以建造基督的身体，终极完成神的城，就是羔羊的妻，好进入新的复兴—腓三10。

贰　我们需要有智慧和启示的灵，来明白金灯台内在的意义（神圣启示的最高峰），这灯台是神亲自设计的，描绘出祂永远经纶的目标—弗一17，亚四1~6，启一2、9~12：

一　金灯台表征三一神：

1　纯金的本质表征父神的神圣性情—出二五31。

2　灯台的形状表征子神作父神的具体化身—林后四4，西一15，二9。

3　灯表征灵神乃是神的七灵，为着父在子里的彰显—出二五37，启四5。

二　金灯台表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版：

1　出埃及二十五章的灯台，表征基督是神的具体化身—31~40节。

2　撒迦利亚四章的灯台，表征七倍加强赐生命的灵作基督的实际—2、6、10节，启五6。

3　启示录一章的灯台，乃是这位是灵之基督的翻版、复制—11~12、20节：

a　从十二节的七个金灯台，到二十节的“七灯台就是七个召会”，这里有基督的复制和那灵的翻版；在这里有七个金灯台，是那灵的翻版，指明我们需要在灵里作一切事。

b　那灵赐永远、不朽、不能毁坏之非受造的生命，就是把基督赐给我们作生命；约翰六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”所以每当我们说话的时候，应当将那是灵、是生命的话供应给人。

叁　我们必须主观地经历金灯台各方面的细节（神人的生活），好使我们能成为灯台的复制，就是三一神的彰显：

一　灯台是纯金的，表征神那永远、不朽坏的神圣性情—出二五31：

1　我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情—彼后一4，启三18，亚四12~14，太二五8~9：

a　撒迦利亚四章有金灯台的异象，在那里撒迦利亚看见两棵橄榄树在金灯台的两边；十二节说其上的橄榄枝“流出金油”；“流出金油”，原文是流出金；金表征神那永远、不朽坏的神圣性情；我们都需要成为金人，被神的神圣性情充满，以致从我们里面流出金来，流到金灯台里面。

b　约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜”神是灵，这是祂人位的性质；我们要敬拜是灵的神，必须在灵里；这就是说我们要操练我们的灵，才能享受神人位的性质；有时候我们不那么容易操练灵，这时就需要勉强自己，把自己的灵推出来。我们越操练灵，就越得着金。

c　神也是爱，这是神素质的性质；林后五章十四至十五节说基督的爱困迫我们，叫我们不再向自己活，乃向那替我们死而复活者活；我们若要经历神是爱，就需要天天被祂的爱困迫，叫我们不再向自己活，而向神，就是那替我们死而复活者活。

2　我们基督徒生活中的搀杂带来黑暗，但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时，我们就得着光—参申二二9。

二　灯台是锤出来的，表征受苦—出二五31：

1　受锤打就是有分于基督的受苦，为着产生并建造基督的身体—彼前四1，腓三10，西一24，徒十六6~7：

a　基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了，我们不能有分；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满，是我们可以有分的；我们能有分于同祂受苦的交通，为着产生并建造基督的身体—腓三10。

b　保罗和西拉被圣灵引导至马其顿，进入一种受苦的情形里；在这样受苦的情形中，他们需要耶稣的灵，就是受苦之耶稣的灵来加强他们，使他们能承受所面对的苦难。

2　我们必须与别人一同被锤成一个实体，借着十字架，凭着那灵调在一起（林前十二24），照耀出神的光，成为祂团体的见证：

a　基督借着受苦，被构成神圣之光的盛托者，在神的居所里照耀，使服事神的人能在那里事奉—出二五31。

b　锤打金子作成灯台，也表征信徒有分于基督的受苦，以及他们借着十字架并凭着那灵调在一起，为着产生并建造召会，就是基督的身体—罗八17，彼前二21。

三　灯台没有尺寸，表征基督的神性和祂照耀的光是没有限量的—约三34，参七18，林前二13。

四　灯台的座是为着稳定，干是为着力量，二者表征主耶稣总是稳定有力的—太八24，参林后一18，启一9。

五　灯台有杯，形状象杏花，有花萼，有花苞，表征三一神乃是一棵活的金树，在复活里生长、发苞、开花—出二五31：

1　杯的形状象杏花，表征复活的生命开了花—民十七8，耶一11~12：

a　复活生命的开花，乃是照耀的光，是神生命的彰显，也是那灵的果子和光的果子—约一4，加五22，弗五9。

b　我们若要照耀出生命的光，就必须在复活里，而不是在我们天然的生命里—腓三10，歌二8~9、14，参诗七三16~17。

c　基督作为复活的生命，在我们里面，借着我们并同着我们一起生长、分枝、发苞、开花，照耀出光来—西二19。

d　在召会里能有多少光，在于基督在我们里面并借着我们能长大多少。

2　我们这些相信基督的人，乃是在复活里这奇妙金树的一部分，有神圣的性情、神圣的生命、那灵和照耀的光：

a　事实上光就是生命；约翰一章一节和四节说，太初有话，话就是神，生命在祂里面，这生命就是人的光—约一1、4。

b　这乃是三一神具体化身的基督，作生命的光照耀出来—约一1、4，八12。

六　纯金的灯剪和灯花盘，为着修剪燃焦的灯芯，表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命，使复活生命的照耀，得以明亮而纯净—出二五38：

1　在我们的经历中，灯剪不仅是事或物，也包括参与修剪的人；我们烧焦的天然生命需要修剪，好叫我们里面复活生命的照耀得以明亮、纯净—出二五38。

2　灯剪和灯花盘是要纯金的；这表征修剪、炼净，必须完全出于神圣的性情；神圣的性情就会来修剪、洁净并炼净—出二五38。

七　灯台及其一切器具是一他连得（约一百磅）的纯金，表征基督作为神圣的灯台，在复活里照耀神圣的光，是充分且完全有分量的—39节，约七45~46，十八37~38，参提前二2，多二7。

八　灯台的七灯乃是神的七灵，就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），使三一神得着完满的彰显：

1　“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会”（召会是那灵的翻版，一七页）—参亚四6。

2　羔羊的七眼，将基督这法理的救赎者注入我们里面；石头的七眼，将基督这生机的拯救者注入我们里面，目的是为着神在地上经纶的行动，要借着祂的救赎、凭着祂生机的拯救，达到祂建造的目标—约一29，徒四11~12，罗五10，林前三12。

3　主的七眼如同火焰，为要借着光照和注入，而鉴察、观看、搜寻并审判—启一14，五6，但十6：

a　主的七眼，就是主的七灵，在我们灵里主要的功用，是要将主一切的所是注入到我们里面。

b　主的七灵就是羔羊的七眼，也是石头的七眼，奉差遣往全地去（启五6）；我们这班人要完全向祂投入，好叫神的七灵借着祂的注入来加强我们。

4　在我们里面有两盏灯一种七倍加强的灵在我们的灵里—箴二十27，启四5，林前六17：

a　我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分—二11上，弗六18。

b　经历最大变化的人，乃是向主完全敞开的人。

c　很少人向主敞开他们所有的内室；因着人堕落了，他就在黑暗里—箴二十27。

d　要得着光，唯一的路就是照着灵而行；那光鉴察你魂内里的部分；你若不在灵里，就无法看见你真实的光景—罗八4，箴二十27。

5　我们越多经历灯台所描绘三一神各方面的细节，我们就越多看见灯台的复制，这会给主回来铺路，使祂得着全地。

肆　金灯台生机的维持乃是基督天上的职事，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，好借着祂生机的牧养产生得胜者—启一13，二1、7，约十11、14，彼前二25，五4，来十三20：

一　基督作为人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。

2　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

3　金带是一个表号，表征基督的神性成了祂的力量；基督的力量完全是祂的神性。

4　胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动；祂神圣的力量是由祂的爱所运行，也带着祂的爱运行，好喂养祂的众召会—启一13。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会—启一13上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适—出三十7，参诗四二5、11：

a　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

b　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应—弗五29，参提前四6，弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—出二五38：

a　灯芯燃焦的部分—灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

b　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参林前一10，林后十二18，腓二2。

三　基督在祂的神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，为要喂养众召会—启一13下：

1　祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台—二1、7。

3　我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。