二〇一五年冬季训练
出埃及记结晶读经（三）
第七篇 铜洗濯盆（带经文的纲目）
读经：出三十17~21，约十三1~17，多三5，弗五26~27
出三十17 耶和华告诉摩西说，
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
出三十20 他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，
出三十21 必要洗手洗脚，免得死亡。这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十三9 西门彼得对祂说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。
约十三10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约十三11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
壹 我们认识铜洗濯盆的意义，是极重要的—出三十18：
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
一 洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力—多三5：
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
1 铜洗濯盆放置在祭坛之后，表征洗濯盆洗涤的能力，出自在祭坛神的审判—出三十18。
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
2 钉十字架的基督经过神在祭坛（十字架）完全的审判而进入复活以后，就成了洗涤我们的赐生命之灵—林前十五45，六11，多三5。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
3 洗濯盆的尺寸没有记载，表征赐生命的灵是无法测度、无限无量的—约三34。
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
二 铜表征神公义的审判—出二六37：
出二六37 要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金包裹；柱子上当有金钩，又要为柱子铸造五个铜卯座。
1 用以作洗濯盆的铜，来自会幕门前服事之妇人的铜镜，含示铜洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子—三八8。
出三八8 他用铜作洗濯盆和盆座，是用在会幕门前服事之妇人的铜镜作的。
2 这指明基督在十字架上所受的审判，有能力暴露我们的不洁和洗涤的需要。
三 洗濯盆放在祭坛和会幕之间，以接续祭坛的工作，好使人进入帐幕—三十18。
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
四 洗濯盆的位置是在祭坛之后，但洗濯盆的功用是在祭坛的功用之前—20~21节。
出三十20 他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，
出三十21 必要洗手洗脚，免得死亡。这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。
五 洗濯盆里所盛的水，表征赐生命之灵的洗涤—18节，弗五26。
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
六 洗濯盆的洗涤，不是表征基督的血洗去我们的罪，乃是表征赐生命的灵洗去来自接触属地事物的污秽—约壹一7，约十三5。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
七 祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡；这指明我们若想要事奉神，却没有赐生命的灵洗去我们属地的污秽，就会遭受属灵的死亡—出三十20~21。
出三十20 他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，
出三十21 必要洗手洗脚，免得死亡。这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。
八 铜洗濯盆是为着神居所的运作，为着帐幕的运作—18~19节：
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
1 没有洗濯盆，帐幕或外院子里的一切都不能运作。
2 祭司若不在洗濯盆里洗净，帐幕就无法运作—19节。
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
3 如果把洗濯盆从外院子挪去，帐幕和外院子里其他的一切仍是完整的；然而，那些东西却无法运作。
4 祭司在外院子和帐幕里的服事，有赖于他们在洗濯盆里的洗涤—19节。
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
贰 我们必须经历洗濯盆，就是赐生命之灵的洗涤—约十三1~17，多三5，弗五26~27：
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十三9 西门彼得对祂说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。
约十三10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约十三11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
一 洗濯盆是我们洗去属地的玷污，而得着洁净的地方—出三十18：
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
1 我们虽有了神圣的生命，却仍在地上活在堕落的肉体中；由于和地的接触，我们常是污秽的；地的接触是无法避免的。
2 我们若要作真祭司，并执行祭司的任务，一切从属地接触而来的玷污就必须洗去—19节：
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
a 我们信徒作新约的祭司，要凭基督和祂的十字架事奉神，就必须先洗去我们接触地上事物而受的玷污。
b 我们若留在那来自接触地而有的污秽中，就无法事奉神，无法祷告，也无法在聚会中尽功用。
c 我们每日都需要来到洗濯盆前，使属地的接触都被圣灵洗净。
d 这个洗涤不是借着血，乃是借着属灵的水，就是圣灵—多三5，弗五26。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
二 在约翰十三章一至十七节，主洗门徒的脚，描绘我们对洗濯盆的经历：
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十三9 西门彼得对祂说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。
约十三10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约十三11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
1 重生的人在他们灵里，是在神里面，也是在诸天界里；但在他们身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上：
a 因着接触属地的事物，他们常被玷污。
b 由于属地接触而有的污秽阻挠了交通，他们需要借着洗濯盆里的水来洗涤。
2 五节的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（约十九34）。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
3 在约翰十三章的洗脚，是具有属灵意义的表号；洗脚的属灵意义，乃是为了维持与主并与彼此之间愉快的交通—约壹一3、7。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
4 主洗门徒的脚，就是爱到底的爱；所以，彼此洗脚就是弟兄相爱—约十三1、4~5、14~15、34~35。
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
三 提多三章五节说到重生的洗涤，和圣灵的更新：
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
1 “洗涤”，直译，“洗濯盆”，是为着洗去污秽。
2 五节的“重生”，原文指事物从一种光景转变成另一种光景；重生乃是这种转变的开始。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
3 重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人—弗四23~24：
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
a 这洗涤是一种用神圣生命进行的重修、再制或改造。
b 重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。
c 在这过程中，我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形—林后五17，加六15。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
d 在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断地在我们里面作工，直到新造得以完成—多三5。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
四 升天的基督在祂天上的职事里，正“借着话中之水的洗涤”洁净召会—弗五26：
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
1 二十六节里的“洗涤”，直译，“洗濯盆”：
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
a 原文在此字之前有指定冠词，指那洗濯盆，就是犹太人所周知的洗濯盆。
b 旧约那洗濯盆洗去祭司属地的污秽（出三十18~21）；现今这洗濯盆，就是洗涤的水，也洗去我们的污秽。
出三十18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
出三十19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
出三十20 他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，
出三十21 必要洗手洗脚，免得死亡。这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。
2 以弗所五章二十六节的水是指神涌流的生命，由涌流的水所象征—出十七6，林前十4，约七38~39，启二一6，二二1、17。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
3 救赎的血，洗去我们的罪（约壹一7，启七14）；而生命的水，乃洗去我们旧人天然生命的瑕疵，就如斑点、皱纹。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启七14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
4 我们现今正在这洗涤的过程中，使基督“好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”—弗五27。
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。