二〇一五年冬季训练
出埃及记结晶读经（三）
第十二篇 香（复合的纲目）
读经：出三十34~38，诗一四一2，启五8，八3~5
序言 爱，不仅是向着神的一种情绪；你若爱神，就会亲密的联于这位奇妙的、荣耀的三一者，祂本身就是爱；基督是神圣之爱的具体表现和彰显—申六5，约壹四8、16：
一 这爱的能力是出于神的；神盼望看见这些祂所爱的人，深切的顾到祂心头的愿望，使祂满足、喜乐，并且顾到神定旨的完成—可十二30，约壹四19。
二 我们在金香坛这里烧香；当这香上升到神那里，就使神得着享受、满足与安息；这上升的香，同时也能完成、实施神的行政；神所渴望的，就是祭司烧香—出三十6~8、36。
三 烧香乃是从我们这人深处发出祷告，而这些祷告乃是基督之甜美的发表；基督有一些东西作到我们里面，当我们从深处发出祷告，就在这馨香中彰显基督—出三十34~36。
四 基督在祂的复活和升天里是甘甜、柔细的，烧香就是以基督作为香来祷告，也就是祷告基督作为香—出三十34~35，弗五2。
五 我们的祷告本身不是香，但我们若是经历香的成分，并且我们的经历被捣细并焚烧，这时我们的祷告就有基督这香加到其中，并上升到神那里，蒙神悦纳，且有功效—出三十36，启八3~5。
壹 圣膏油（出三十23~25）表征基督作为包罗万有的灵，从神来到我们这里，而香（35）表征基督从我们去到神那里；这是双向的神圣交通：
一 膏油涂抹在基督里并借着基督将神带给我们，使我们有分于神圣的元素。
二 香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受—约十四13~14，十五16，十六23~24、26。
三 这个交通与我们基督徒的经历有密切的关系，就是神在基督里来到我们这里，以及我们在基督里并同着基督到神那里去：
1 神来到我们这里是膏油涂抹的问题，我们去到神那里则是祷告的问题；这个神圣的交通就是正确基督徒的经历—出三十34~35，诗一四一2。
2 基督作为那灵临到我们就是膏油，基督从我们这里升到神那里去乃是香；膏油是向着我们的，香是向着神的；膏油是给我们享受，香是为着神的享受—出三十7~8，约十二24。
贰 这香包含五种成分—出三十34~35：
一 三种香料表征在复活里的三一神，加上纯乳香，成为四种成分，表征基督的人性。
二 三种香料各都表征基督的死—34节：
1 苏合香，一种没药，由树产生的胶质，表征基督生产的生命（由植物生命所表征—约十二24）甜美的死。
2 香螺，生长在红海沼泽之地一种小动物的甲壳，表征基督的死连同祂救赎的生命（由动物生命所表征—一29）。
3 白松香，也是一种树的胶质，表征基督生产的生命大能的死。
4 第二种香料属于动物生命，表征神格的第二者被杀，完成救赎。
5 三种香料指明基督在祂生产的生命和救赎的生命里的死，有三个功用：将我们产生为神的众子，救赎我们脱离堕落，并驱逐那蛇魔鬼—参十二24，彼前一18~19，来二14。
三 第四种成分乳香，是一种白色的树胶，表征基督甜美的复活—腓三10。
四 三种香料和乳香加上盐（出三十35），一共有五种成分，五这数字表征负责任—太二五2：
1 按预表，盐表征基督之死杀死的能力和保存的能力—可九50。
2 香的四种成分加上盐，表征我们的祷告需要借着十字架“加上盐”，好消杀我们里面一切的不纯和偏向。
五 按照出埃及三十章三十五至三十六节，香必须加上盐，捣细并焚烧：
1 把香捣细，并且放在会幕内见证的柜前，表征基督甜美的死和祂馨香复活的调和，以及祂的死与复活在香坛上献给神，作为基督和祂肢体代求的基础—罗八34。
2 我们要有基督作为香，献给神作甜美的香气，就需要真正经历基督带着香的一切成分；这些经历也必须加上盐，捣细并焚烧：
a 召会中有一些真正寻求主、爱主、属灵的圣徒；他们对主认真，渴慕经历基督，也对基督有真正的经历，但希奇的是，他们越经历基督，在召会聚会中见证或发表他们的经历，就越引起难处。
b 原因是在他们的见证或发表里，除了他们对基督的经历，还有一些出于己、天然生命、乖僻的东西、或者一种奇怪的属灵，从他们里面发表出来。
c 所以，不要以为我们有了经历，就有可以献上给神的；至终我们会发现，我们的经历需要加上盐，捣细并焚烧，然后才能成为香，献上给神。
叁 不论是在旧约，或是在新约，香都表征我们的祷告—诗一四一2，启五8：
一 香特别是指复活升天的基督，连同祂的一切工作、果效和功绩—祂一切的所是、所成并所作—弗一7、19~23，来七25。
二 在启示录五章八节，炉（原文是碗）是众圣徒的祷告，香是加在众圣徒祷告里的基督：
1 所以香不是我们的祷告本身，却又与我们的祷告密不可分，因为基督作为这香，要加到我们的祷告里；我们祷告的时候，香就上升；这香要满足神心头的渴望、成就神的定旨、施行神的行政。
2 在金香坛前献上祷告，你的祷告不是粗野的，也不是不受约束的；你的祷告可能并不大声，你的灵却是刚强而满了基督的。
三 在八章三节，香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳：
1 同着基督作为香的祷告，实际上就是基督自己升到神那里去；这对神乃是馨香之气：
a 我们在香坛上所烧的香乃是基督自己；当你到达这个点，有了这个经历时，你就会看见，你的经历正是出埃及三十章里，香这预表所描绘的—出三十36，启八3~4。
b 你在祷告中到神那里去，你的祷告就是你到神那里去；不仅如此，这个到神那里去就是基督；这就是你的祷告，对神乃是馨香之气—出三十36，诗一四一2。
2 这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政—3节。
3 那香的烟指明，那香同众圣徒的祷告向神焚烧，上升于神面前—4节：
a 这含示众圣徒的祷告有功效，且蒙神悦纳。
b 烟指明众圣徒的祷告有功效，因为基督作为香已经加到这些祷告里；使烟上升的乃是香，不是众圣徒的祷告。
c 那香的烟同众圣徒的祷告上升于神的宝座那里，祷告就蒙应允—3、5节。
4 香预表复活并升天的基督，就是惟一为神所接受、为神所悦纳的；所以，祂成了给神的馨香之气—3~4节：
a 我们若努力为神作事好蒙神悦纳，我们就只是在律法之下；并且我们无论作多少，都达不到神的要求，无法讨神喜悦。
b 只有神的儿子能满足神一切的要求；祂的死满足神公义、圣别、荣耀的要求；现在祂作为生命和恩典进到我们里面，带我们进入神新约的经纶：我们不再在律法之下，乃在恩典之中。
c 现在祂是我们的一切，赐给我们一切，也为我们作成一切；愿我们都看见，唯有基督并在基督里，才蒙神悦纳；盼望我们彼此鼓励，一同学习祷告基督、讲说基督、活基督，更成为基督；这样，在我们的祷告中就会有香上升，蒙神悦纳。
5 既然香表征基督，烧香的意思就是祷告基督；神的心意乃是要我们每逢祷告，就是祷告基督：
a 我们天然的生命，我们的热心都毫无意义；唯有基督能在这里祷告，唯有基督是真实的祷告；我们在祂的名里祷告，意思就是我们拒绝我们一切的所是，以基督作我们的人位；我们与祂乃是一灵；这样，我们祷告，就是祷告基督。
b 神的心意是要我们每逢祷告，就是祷告基督；这不是道理；这些虽然在经历上是深的，却不难明白；神渴望在召会向祂所献上的祷告里，有基督上升到祂那里，以满足祂的心，完成祂的定旨。
肆 两座坛—铜祭坛和金香坛—在我们属灵的经历中关系密切—出四十5~6，三十6~10、26~28：
一 我们需要看见，铜祭坛和金香坛这两座坛是如何相连的：
1 两座坛是由抹油连在一起—26~28节：
a 抹油表征神的运行。
b 按照神的运行，金香坛和铜祭坛是连在一起的。
2 这两座坛乃是借着赎罪祭的血连在一起—利十六18，四7：
a 在遮罪日要献上最重要的赎罪祭。
b 赎罪祭的血流出以后，要把血从铜祭坛带到香坛，抹在坛的四角上。
c 遮罪之血把两座坛连在一起。
3 这两座坛乃是借着焚烧祭物的火连在一起—六13，十六12：
a 烧香只能用铜祭坛的火；这火是从天上降下来的。
b 在香坛上不可用凡火烧香—十1~11。
4 从神那里来的属天之火，用来焚烧燔祭坛上的祭物，也用来焚烧香坛上的香；由此我们看见，焚烧祭物的火也是把这两座坛相连的元素—出三十7，利十六12~13。
5 由祭坛和香坛上的焚烧，都有馨香之气升到神那里，作祂的满足；然而，这两种焚烧之间有所不同；祭坛上的焚烧是审判的焚烧，而香坛上的焚烧是悦纳的焚烧—出三十7，利十六12~13。
二 我们需要有从铜祭坛和金香坛而来的焚烧和上升—一17下，二三18，十六12~13，出四十26~27：
1 由铜祭坛和金香坛上的焚烧，都有馨香之气升到神那里，作祂的满足。
2 在铜祭坛上有基督之死的甜美，使我们被救赎、了结并顶替；在金香坛上有基督复活和升天的甜美，使我们蒙悦纳。
三 我们在金香坛前祷告时，我们的祷告应当既没有凡火，也没有别的香—利十1，出三十9上：
1 在我们的祷告中有凡火，就是有了某种天然的动机，没有受过十字架的对付—利十1。
2 在我们的祷告中有别的香，乃是祷告与基督无关的事物—出三十9上。
3 当我们在金香坛与主是一，为别人并为主的权益代求时，我们的祷告对神乃是馨香的香—7节，四十26~27。
四 这种祷告是代求的祷告，不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告；这样的祷告对神乃是馨香的香—出三十7，诗一四一2。
1 这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦；按照预表，并没有指明香坛是祷告的地方；这是我们的解释；香坛乃是烧香的地方，而烧香预表祷告—出三十7，诗一四一2。
2 神的心意乃是要我们每逢祷告，就是祷告基督；那香的烟指明，那香同众圣徒的祷告向神焚烧，上升于神面前；这含示众圣徒的祷告有功效，且蒙神悦纳—出三十7，启八3~4。
添言 除了这两座坛的生活，我们还需要过一种生活，有三个阶段的祷告—出二七18，三十1~10：
一 第一，祷告首先是取用基督作祭物；旧约里五种的基本祭—燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，再加上摇祭、举祭（利一~七）和奠祭（二三13），解决我们一切的难处。
二 第二，祷告就是享受基督作滋养；我们在铜祭坛那里有献上基督作祭物的祷告之后，就进入圣所，来到陈设饼的桌子；在此，我们用主的话祷告，我们就在灯台的光之下，在神面前得着滋养—出二五23~30，四十22~23，约六35、63。
三 第三，至终，我们的祷告乃是从我们的深处，发表基督以及出于基督的东西，作为香，上升到神那里—出三十1~10、34~38，启八3~5。