二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第四篇 国度之神圣种子在人心里的长大，为着神的建造（带经文的纲目）
读经：帖前三13，箴四23，太十三3~9、19~23
帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太十三5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗。
太十三6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太十三7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太十三9 有耳可听的，就应当听。
太十三19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太十三20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太十三21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
太十三22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
太十三23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
壹 按照圣经，长大等于建造；这建造是藉着我们里面神圣的生命种子，就是国度种子的长大而发生的—约壹三9，西二19，弗四15~16，可四26，路十七20~21：
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
路十七20 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的。
路十七21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
一 以弗所三章十七节启示，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西为材料，来作建造的工作；这一点可由马太十三章撒种者的比喻得着例证；主将自己当作生命的种子，撒在人的心（土）里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—3节：
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
1 路旁，象征有的心为属世的交通往来所硬化，无法敞开以领悟、领略国度的道；飞鸟，象征撒但那恶者，他来把撒在硬心里国度的道夺了去—4、19节。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太十三19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
2 土浅石头地，象征有的心接受国度的道是肤浅的，因为深处有石头，就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根—5、20~21节：
太十三5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗。
太十三20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太十三21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
a 日头及其炙热，象征患难或逼迫；（6、21；）这日头的炙热将生根不深的苗晒干了。
太十三6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太十三21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
b 苗只要深深的扎根，日头的热就使庄稼长大并成熟；但由于苗扎根不深，日头那助长成熟的热，反成了庄稼致命的打击。
3 荆棘，象征今世的思虑和钱财的迷惑；这荆棘把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实—7、22节，路十二15~21。
太十三7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太十三22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
路十二15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
路十二16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛。
路十二17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
路十二18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
路十二19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
路十二20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
路十二21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
4 好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑；这样的心让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍—太十三8、23。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太十三23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
二 种子撒到土里，是凭土壤里的养分而长大；结果，种子的出产乃是由种子和土壤的元素所组成—23节。
太十三23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
三 在我们里面有一些特定的养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，好在我们里面长大；神造了人的灵，含有人性的养分，同着人心作为土壤，好为着神圣的种子—参彼前三4。
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
四 我们在生命里长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—诗七八8，太五3、8：
诗七八8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
1 我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若靠神的大能得以加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能供应养分；这样基督就能安家在我们的心里—弗三16~17，罗八6，提前四7，参犹19。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
2 我们若要让主这生命的种子在里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开并与祂合作，彻底对付我们的心。
五 一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们供应养分；藉着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家—弗三16~19。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
贰 心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关：
一 我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成。
太九4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
约十四1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
约十六22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
约壹三20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
二 我们的心及其在神前的光景，与我们灵、魂、体的光景，其间的关系是生机的、内里的、密不可分的：
1 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展灵的功能—太五3、8，诗七八8，弗三16~17。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
诗七八8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
2 魂是人位的本身，而心是在采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。
3 我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，乃在于我们有何种心理的心。
三 心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但它这大能，却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
太十二33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太十二36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太十二37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
叁 我们要为着召会生活，国度生活，而过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘—帖前三13：
帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
一 神是不改变的一位，但按着我们天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的—参提后四9~11。
提后四9 你要尽快的到我这里来。
提后四10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
提后四11 独有路加同我在一起。你要接得马可，带他同来，因为他在服事上对我有用处。
二 按着一个人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心；因为我们的心太容易改变了，所以它一点也不可靠—耶十七9~10，十三23。
耶十七9 人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
耶十七10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。
耶十三23 古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。
三 我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻；不改变的心就是无可指摘的心—诗五七7，一〇八1，一一二7。
诗五七7 神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。
诗一〇八1 神阿，我心坚定；我要以我的荣耀唱诗歌颂。
诗一一二7 他必不怕凶恶的信息；他心坚定，信靠耶和华。
四 在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的—结三六26，林后四16。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
五 我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断的更新，好使我们的心在圣别的光景里，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有、并被神浸透的光景里，得坚固、得建立—多三5，罗六19、22。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
肆 我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活，就是国度生活的圣别生活，就必须与“那圣别人的”内里的运行合作，对付我们的心—来二10~11，诗一三九23~24：
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
诗一三九23 神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑。
诗一三九24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
一 神是要我们的心软：
1 神对付我们的心，乃是从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心，就是柔软的心—结三六26。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
2 心软就是心志向着主是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆—参出三二9。
出三二9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
3 柔软的心乃是没有被属世的交通往来所硬化的心—太十三4。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
4 神是用祂的爱来感动，使我们的心软；若是爱感不动，神就用祂的手藉着环境来管教我们，直到我们的心软下来—林后五14，四16~18，来十二6~7，参耶四八11。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后四17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
来十二6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’
来十二7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？
耶四八11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
二 神是要我们的心清：
1 心清就是心爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望—诗七三25，参耶三二39。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
2 我们的心应当单一的要神，好叫我们不怕别的，只怕得罪神，失去祂的同在—诗八六11，赛十一1~2。
诗八六11 耶和华阿，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
3 我们的目标和目的应当是神自己，我们不该有任何别的动机—太五8。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
4 我们必须“同那清心呼求主的人”，追求基督—提后二22，提前一5，诗七三1。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
诗七三1 神实在善待以色列那些清心的人。
三 神是要我们的心爱：
1 心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，与祂有个人、情深、私下和属灵的关系—四二1~2，歌一1~4。
诗四二1 神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
诗四二2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
2 我们的心必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱—林后三16，诗歌补充本三三三、三三五首。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
3 所有属灵的经历都是从心里的爱开始的；我们若不爱主，就不可能得着什么属灵的经历—参弗六24。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
4 我们向着主的爱，使我们够资格、得成全、受装备，带着主的权柄为主说话；我们若爱主到极点，就会被祂充满，将祂涌流出来—约二一15~17，太二六6~13，二八18~20。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
四 神是要我们的心安：
1 心安就是良心无亏，没有定罪指责—徒二四16，约壹三19~21，来十22。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
约壹三19 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心。
约壹三20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
约壹三21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
2 我们若在神同在的光中认自己的罪，就得着赦免和洗净，使我们可以用无亏的良心，不受打岔的享受与神的交通—约壹一7、9，提前一5。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
3 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，在基督里守卫我们的心怀意念，保守我们平静安宁—腓四6~7。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
4 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，彼此饶恕，穿上一个新人—西三13~15。
西三13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西三14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
伍 当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为新耶路撒冷（永远的国），有神圣生命的新样，也渐渐成为圣城，有神圣性情的圣别—启二一2，约壹五11~12，彼后一4，来二10~11。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，