二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第十篇 照着灵顾到别人并实化神的赦免而过国度的生活（纲目的原文）
读经：太七1~12，十八1~35
壹 马太七章一至十二节是论到国度子民待人的原则，也启示出国度子民身上属天的管治，要求他们照着灵顾到别人—参士九8~9：
一 国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人—太七1：
1 我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判；（2；）我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜的—雅二13。
2 我们对待别人，必须弃绝自己而考虑他们，同情他们，怜悯他们；我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木—太七3。
3 只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就馍糊，不能看得清楚—4~5节。
二 我们不该把圣物给狗，或把我们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂我们—6节：
1 “圣物”必是指客观的真理，那是属于神的；“你们的珍珠”必是指主观的经历，这是我们的。
2 狗没有蹄，也不倒嚼；猪虽分蹄，却不倒嚼；因此，二者都是不洁净的—利十一27、7，参徒十1~15、28。
3 根据彼后二章十二节、十九至二十二节，腓立比三章二节所启示的，马太七章六节里的“狗”和“猪”是指那些信奉宗教，却不洁净的人。
4 当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时，我们必须察知并断定，他们是否有度量接受我们所要分享的。
三 当我们接触人，与人相处时，我们必须求、寻找、叩门，好得着正确的路接触他们—7~8节，提前五1~2：
1 求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。
2 国度子民接触人最好的路，乃是照着国度并照着那灵—太七9~12，参路十一13。
3 我们需要将自己祷告到神里面，接受那具体化于祂灵里的丰富，使我们自己和所有在我们照顾下的人，都得着喂养—1~13节。
4 我们必须学习藉着十字架，凭着那灵作每一件事，好将基督供应到别人里面，为着祂的身体—参代下一10。
贰 我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，而要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：
一 要过国度生活，我们必须降卑自己，变成像小孩子一样—太十八2~4。
二 要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6。
三 要过国度生活，我们不该轻看信主的一个小子—十八10~14。
四 要过国度生活，我们应该无限度的赦免弟兄—21~35节：
1 我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。
2 我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
a 我们欠主的，不可能还清—23~26节。
b 主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。
c 别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。
d 我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。
e 我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度—32~35节，参可十一25~26。
叁 我们必须看见并领悟，在神的国里有五种的赦免：
一 有永远的赦免—这与生命有关：
1 我们得救的赦免，是永远的赦免。
2 我们一次得赦免，就永远得赦免；我们永远得永生，永远得称义—路二四47，罗四7~8，诗一○三12。
3 我们一信主耶稣的时候，我们一切的罪就得到赦免；主除去我们一切的罪；我们在神面前再没有留下一个罪了—徒十43，来八12。
二 有假借的赦免—这与召会有关：
1 主是将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；赦免现今是藉着召会来赦免的—约二十22~23。
2 假借的赦免是神藉着人宣告赦免；一个人若刚得救，根本不知道什么叫作赦免；这时，在召会里如果有代表站起来，说，“你今天接受了主，你可以感谢神，神已经赦免了你的罪！”这是最好的事。
三 有恢复的赦免—这与交通有关：
1 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪，这叫我们与神的交通受了拦阻—徒二四16，提前一5，提后一3、9。
2 我们在生命上与神父子的关系，没有法子改变；但罪能破坏我们与神的交通；我们要向神承认自己的罪和过犯，求神赦免，然后我们和神的交通才能恢复—约壹一7、9，二1~2。
3 我们若是得罪了弟兄，也要到弟兄面前去承认—太五23~24。
4 我们要保守自己与神一直有交通；我们要到神面前去，老老实实的向神承认自己所作的是罪，求神赦免；这样，我们就会恢复与神的交通，心中就满有救恩的喜乐—诗五一12，箴十五13上，十七22上，十五15下。
5 作基督徒生活的秘诀就是保守与神的交通；我们若失败了，我们必须求神赦免，在神面前恢复美好的交通—约壹一9。
四 有政治的赦免—这与管教有关：
1 这种赦免是叫神的安排、神的主宰、神的管教、神的手从我们身上挪开；神的政治，就是神的办法，神的管理。
2 政治的赦免是说，神怎样料理我们，神怎样管理我们，神怎样对付我们—加六7。
3 我们犯罪得罪神时，神会赦免，我们能够恢复和神的交通，但是神要把一个新的办法放在我们身上。
4 大卫认罪，他承认他犯了罪，好蒙神赦免，（撒下十二13，诗五一，）可是神要叫乌利亚的妻子所生的儿子死掉，并且刀剑永不离开大卫的家。（撒下十二7~15。）。
5 我们在神政治的管治之下时，只有学习谦卑自己，服在神大能的手下；（彼前五5~7；）我们越拒绝神政治的手，越要出事情。
6 从摩西在米利巴击打磐石那一件事以后，（民二十10~12、24，二七14，）摩西就落在神政治的手下：
a 神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
b 为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴，（出三三11，）却失去了进入美地的权利。
c 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。
7 对于别人，要学习宽大，要学习常常赦免别人；如果你随便的说人，随便定别人的罪，你老在那里抱怨别人的行为，老在那里说别人对你不好，这要叫你落在神政治的手里；你如果对人紧，神对你也紧—太六15，十八23~25：
a 我们必须学习作惧怕、尊崇、尊重、宝贵并惧怕神的人—诗二11~12，八六11，林后五10~11，赛十一2。
b 人碰着困难的时候，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候—参创十四14~16。
c 有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的难处，都是他们从前批评人的。
d 我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大的待人—弗四32。
五 有国度的赦免—这与行政有关：
1 我们若待人太严厉或在今世有不赦免的灵，就会在国度时代受管教—路六38，太十八33~35。
2 我们若苛刻的对待人，尖利的批评人，将来神要以同样的态度对待我们—七1~2。
3 求神施恩，叫我们能作怜悯人的人，不以苛刻、尖酸刻薄的手段对待人，好叫我们在那天也可以得蒙神的怜悯—五7，参提后一16、18。