二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第十四篇 在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活（纲目的原文）
读经：启四11，但四3、34~35，哀五19，罗九15~16、18~23，来四16
壹 我们看见神主宰权柄的异象是很重要的—但四3、34~35，罗九18~23：
一 主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位—启四11，五13：
1 神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切背后，也在一切之中—王上二二19。
2 神有完全的能力，能照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的—但四34~35，弗一4~5、9~11。
二 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰：
1 “有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”—19下~20节：
a 我们都必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者—赛四二5。
b 我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意，或向祂这创造者顶嘴—罗九20。
2 “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”—21节：
a 神是窑匠，我们是祂手中的泥；神这位窑匠是主宰一切的—耶十八1~6。
b 我们的神是窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们，有权利作祂所喜欢的—赛二九16，六四8。
c 神若愿意，就能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的—罗九21。
3 罗马九章二十一至二十三节启示，神照着祂的预定，主宰的将我们造成祂的容器—林后四7，提后二20~21，弗一5、11：
a 神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，藉以彰显祂荣耀的丰富，乃是出于祂的主宰权柄—罗九23。
b 作贵重的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄— 21节。
c 神的主宰权柄是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰权柄—11、18节，十一5、28。
4 “且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”—九23：
a 神在祂的主宰里，有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯的器皿盛装祂，使祂的荣耀得显明—11、18、23~24节。
b 照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得荣耀—23节。
(一) 我们被祂的主宰权柄所预定，作祂的容器。
(二) 这是我们对神功用的极致—神照着祂的主宰权柄而有之拣选的目标—11、18节。
三 一面，神使法老的心刚硬；（出四21，七3，九12，十1、20、27，十一10，十四4、8；）另一面，法老自己硬着心（八15、32，九34）：
1 这指明神是主宰一切的，（罗九14~24，）也指明人有神所造的自由意志，因此要为自己的行动负责。
2 神的主宰权柄和人的自由意志，二者彼此呼应，不相矛盾。
3 神在祂的主宰权柄里，首先使法老的心刚硬，（出四21，）然后法老透过自己的自由意志，显出这样的刚硬。
四 “耶和华阿，你存到永远，你的宝座，存到万代”—哀五19：
1 在十九节，耶利米改变他的立场和角度，从自己转向耶和华，指向神永远的所是和祂不变的行政。
2 耶路撒冷被倾覆，圣殿被烧毁，神的百姓被迁徙，但耶和华这位宇宙之主仍旧施行祂的行政。
3 神永远的所是和祂的宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实；神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和行政永不变动—三22~23，五19。
4 在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国；这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基—来十二28，启二二3。
贰 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；’…这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—罗九15上，16：
一 怜悯是神的属性中构得最远的，比祂的恩典和爱构得更远—太九13：
1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯—弗二4。
2 人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人—罗十一32。
二 我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的；那奔跑的会得着他所追求的—九16：
1 若情形是这样，神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。
2 反之，神的拣选是出于施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
3 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯—弗二4。
三 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯—罗九15~16，来四16：
1 我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂，领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下—罗九15：
a “主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。
b 作蒙怜悯的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—18节。
c 神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄；要解释神对我们的怜悯，我们只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已选择要向我们施怜悯—15~16、23节。
2 在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂—耶二九13，申四29，赛五五6。
3 我们越看见与我们有关的每件事，都在于神的怜悯，就会越在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。
4 因着神的怜悯，我们对福音有反应，别人没有反应；我们接受关于基督是生命的话，别人拒绝接受；我们走主恢复的路，别人退后不走这条路。
5 就着神的恢复来说，神向祂所要施怜悯的人施了怜悯。
四 罗马九章所启示的原则乃是，一切皆是神的怜悯—15~16节：
1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出乎神的怜悯—16、23节。
2 我们总得有一次看见神的怜悯，并清楚的碰见神的怜悯—弗二4，太九13：
a 对于这件事，我们最少需要有一次看见；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。
b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在乎神的怜悯。
五 “所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”—来四16。
六 父神在祂的主宰里，已怜悯了我们；所以，我们必须为着祂主宰的怜悯赞美并敬拜祂：
1 “我今享受你的怜悯，永远不旧、永远新；每日早晨临到我身，犹如甘露施滋润。何等甜美、何等甜美，满心赞美你怜悯”—诗歌二二首，第五节。
2 “父，你怜悯并你恩惠、慈爱，我已得尝；你这怜悯带来你的同在，并你面光。因你怜悯，我今向你下拜，赞你怜悯，歌颂直到万代”—诗歌二三首，第三节。