二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第十五篇 先寻求神的国和祂的义（带经文的纲目）
读经：太六19~34，五20，诗八九14，腓三9，林后三8~9，五21
太六19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃。
太六20 只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
太六21 因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。
太六22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮。
太六23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
太六25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六26 你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
太六27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
太六28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太六29 但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
太六30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
太六31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
太六34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
壹 父的国是今天诸天之国的实际，就是今天召会生活的实际，也是来世诸天之国的实现—太五3，十三43：
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
一 “不要为自己积蓄财宝在地上，…只要为自己积蓄财宝在天上”—六19上、20上：
太六19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃。
太六20 只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
1 信徒对于钱财，基本的存心是不要爱—来十三5，提前六10，提后三2。
来十三5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
提前六10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
2 我们如果把财宝积攒在地上，我们总是事奉了玛门，不是事奉神—太六19上、24。
太六19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃。
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
3 这是管治的原则：积蓄财宝在地上乃是违反神的经纶，也表示我们不相信祂的怜悯和照顾—32下~33节。
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
二 “你的财宝在哪里，你的心也必在哪里”—21节：
太六21 因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。
1 我们的心必定是跟着财宝走的。
2 不管怎么说，我们的财宝在那里，我们的心必定在那里。
三 “没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”—24节：
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
1 要事奉神，我们的心就必须单一；我们不能同时事奉神又事奉玛门（钱财）—路十六13。
路十六13 没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
2 玛门的不义与其性质有关；（9、11；）玛门是撒但所发明的，其性质在神面前是与神各方面都不合的，所以在神看是不义的。
路十六9 我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。
路十六11 你们若是在不义的钱财上不忠信，谁还把那真实的信托你们？
3 宇宙争执的中心乃是，人到底是拜神呢，或者是拜玛门—太四9~10，六24。
太四9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太四10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
4 脱离玛门乃是事奉神最起码、最基本的条件—21、24节，路十六13，来十三5。
太六21 因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。
太六24 没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
路十六13 没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
来十三5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
四 “不要为生命忧虑，…因为这一切都是外邦人所急切寻求的，…你们不要为明天忧虑”—太六25上、32上、34上：
太六25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
1 我们的人生就是挂虑的人生，并且是由忧虑所构成的—32节上。
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
2 在神圣的生命和神圣的性情里没有忧虑；神的生命是享受、安息、安慰和满足的生命—腓四6~7，彼前五7。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
彼前五7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
3 我们尽人生的本分工作维生时，不该因着忧虑作什么，因为我们有不知忧虑的神圣生命—路十二25。
路十二25 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
4 国度子民绝不该活在明天，只该活在今天—太六34。
太六34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
5 关于我们的生活，我们有天父自己顾念我们；当祂顾念我们物质的需要，祂就将祂的元素分赐到我们里面，我们就藉着父顾念我们物质的需要，经历神圣的分赐—32~33节，约十六27上，弗一3。
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
约十六27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
贰 父的义乃是因遵行国度新律法而有的义；（太五20；）这义就是国度子民所活出的基督：
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
一 义是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物是对的—20节。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
二 基督成为信徒的义有两面：
1 基督是信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下、27。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
2 基督是信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
雅二24 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
3 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表：
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
a 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。
b 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。
三 义表征神形像的彰显，就是那活在我们里面，作为那灵的基督外面的彰显—林后三8~9，弗四24，西三10：
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
1 义就是彰显出来的神—腓三9，弗四24，西三10。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
2 基督乃是赐生命的灵住在我们里面，作我们的生命和生命的供应；我们若让祂活出来，我们的生活就是真正的义；这义乃是神活的形像、活的彰显—林后三8~9、17~18。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
四 义与神的国有关—罗十四17，诗八九14：
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
1 义的第一个结果就是神的形像，其次，义建立神的国—罗三22、25，八10、29，十四17。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
2 义与神的管理、行政和管治有关；神的宝座是以义为根基而建立的—诗八九14。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
3 神作为义的彰显，就是神的形像，要带进国度，在其中一切都得以规正，有秩有序，且归一于一个元首之下。
五 义是在我们里面与神是对的—林后五21：
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
1 凡在属灵上沉睡的人，与神都是不对的—林前十五34。
林前十五34 你们要按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
2 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的—里面的人是照着神的心意和意愿的。
3 有这样的义，就是在基督里成为神的义—林后五21。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
4 这是一个义的人，就是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来—弗四24，西三10。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。