节期纲目的出处
二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第十五篇 先寻求神的国和祂的义（纲目的双出处）
读经∶太六19~34，五20，诗八九14，腓三9，林后三8~9，五21
壹 父的国是今天诸天之国的实际，就是今天召会生活的实际，也是来世诸天之国的实现─太五3，十三43：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；马太福音生命读经，第二十二篇，第三十四段*）
一 “不要为自己积蓄财宝在地上，…只要为自己积蓄财宝在天上”─六19上，20上：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
１ 信徒对于钱财，基本的存心是不要爱─来十三5，提前六10，提后三2。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十三题，第二百七十二段*）
２ 我们如果把财宝积攒在地上，我们总是事奉了玛门，不是事奉神─太六19上，24。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
３ 这是管治的原则：积蓄财宝在地上乃是违反神的经纶，也表示我们不相信祂的怜悯和照顾─32下~33节。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十三章，第二十段*）
二 “你的财宝在哪里，你的心也必在哪里”─21节：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
１ 我们的心必定是跟着财宝走的。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第八篇，第一百零一段**）
２ 不管怎么说，我们的财宝在那里，我们的心必定在那里。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，人的预备（一），第三十七段**）
三 “没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”─24节：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
１ 要事奉神，我们的心就必须单一；我们不能同时事奉神又事奉玛门（钱财）─路十六13。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十三篇，第五段**）
２ 玛门的不义与其性质有关；（9、11；）玛门是撒但所发明的，其性质在神面前是与神各方面都不合的，所以在神看是不义的。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十三题，第二百六十一段**）
３ 宇宙争执的中心乃是，人到底是拜神呢，或者是拜玛门─太四9~10，六24。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十四篇，第十四段*）
４ 脱离玛门乃是事奉神最起码、最基本的条件─21、24节，路十六13，来十三5。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十一篇，第六段*）
四 “不要为生命忧虑，…因为这一切都是外邦人所急切寻求的，…你们不要为明天忧虑”─太六25上，32上，34上：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
１ 我们的人生就是挂虑的人生，并且是由忧虑所构成的─32节上。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；腓立比书生命读经，第六十篇，第十二段**）
２ 在神圣的生命和神圣的性情里没有忧虑；神的生命是享受、安息、安慰和满足的生命─腓四6~7，彼前五7。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；马太福音生命读经，第二十二篇，第二十段*）
３ 我们尽人生的本分工作维生时，不该因着忧虑作什么，因为我们有不知忧虑的神圣生命─路十二25。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；马太福音生命读经，第二十二篇，第二十九段*）
４ 国度子民绝不该活在明天，只该活在今天─太六34。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；马太福音生命读经，第二十二篇，第三十六段*）
５ 关于我们的生活，我们有天父自己顾念我们；当祂顾念我们物质的需要，祂就将祂的元素分赐到我们里面，我们就藉着父顾念我们物质的需要，经历神圣的分赐─32~33节，约十六27上，弗一3。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百三十九篇，第五段**）
贰 父的义乃是因遵行国度新律法而有的义；（太五20；）这义就是国度子民所活出的基督：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；马太福音生命读经，第二十二篇，第三十四段*）
一 义是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物是对的─20节。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；提摩太前书生命读经，第十二篇，第五段*）
二 基督成为信徒的义有两面：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
１ 基督是信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义─罗三24~26，徒十三39，加三24下，27。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
２ 基督是信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义─罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
３ 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇，第三十六段*）
ａ 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇，第三十六段*）
ｂ 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇，第三十六段*）
三 义表征神形像的彰显，就是那活在我们里面，作为那灵的基督外面的彰显─林后三8~9，弗四24，西三10：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第十四段*）
１ 义就是彰显出来的神─腓三9，弗四24，西三10。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第二段）
２ 基督乃是赐生命的灵住在我们里面，作我们的生命和生命的供应；我们若让祂活出来，我们的生活就是真正的义；这义乃是神活的形像、活的彰显─林后三8~9、17~18。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第十三段*）
四 义与神的国有关─罗十四17，诗八九14：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十一段）
１ 义的第一个结果就是神的形像，其次，义建立神的国─罗三22、25，八10、29，十四17。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十四段）
２ 义与神的管理、行政和管治有关；神的宝座是以义为根基而建立的─诗八九14。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十二段**）
３ 神作为义的彰显，就是神的形像，要带进国度，在其中一切都得以规正，有秩有序，且归一于一个元首之下。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第三十七段*）
五 义是在我们里面与神是对的─林后五21：（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四十二篇，第十九段**）
１ 凡在属灵上沉睡的人，与神都是不对的─林前十五34。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十七篇，第二十五段*）
２ 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的─里面的人是照着神的心意和意愿的。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
３ 有这样的义，就是在基督里成为神的义─林后五21。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百四十六篇，第十九段**）
４ 这是一个义的人，就是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来─弗四24，西三10。（2015年安那翰春季全时间训练，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十七篇，第三十八段）