二〇一六年夏季训练

出埃及记结晶读经（四）

第五篇　帐幕与祭司体系（复合的纲目）

读经：出二五8，二七20~二八2，彼前二5、9

序言　祭司体系与神的建造是无法分开的；祭司体系乃是建造的事；帐幕与祭司体系是不能分开的—彼前二4~8：

一　新约祭司的团体，与神灵宫原是一；灵宫建造的实际，就是祭司的体系—诗歌六百一十三首第四节。

二　真正的祭司体系就是建造；二者在功用上有区别：帐幕主要是作神的居所，而祭司体系主要是指祭司团这个事奉神的团体实体—彼前二5：

1　今天召会生活中所该着重的，乃是祭司体系的建造—彼前二5。

2　今天在神大体的儿女中，非常缺少建造；爱主的人着重事奉，以事奉为中心，也有某种对神的事奉，但他们几乎没有想到建造—彼前二5。

三　被建造成为属灵的殿，乃是我们事奉的基本条件；我们若没有被建造，就无法事奉—彼前二5。

四　在你的事奉中，如果你没有被建造成为属灵的殿的一部分，那是很危险的；你的事奉有一种内在的危险，就是可能变为单独、个人主义—彼前二5。

五　我们绝不能因为个人对主太有负担，就单凭自己去事奉；那不是在正确体系里的事奉—代上二四1~19：

1　在旧约和新约里，都找不到那样单独、生野的事奉；反之，每一次提到祭司体系，都是指一种配搭的团体，是众人建造起来成为一体的事奉—代上二四1~19。

2　神要得着一个团体的祭司体系，一个祭司团；不同的人有不同的职分，但是在旧约和新约中神所要的事奉，绝不能是单独、个人主义的事奉—彼前二5。

壹　生命与建造是圣经基本且中心的启示：

一　生命是为着建造，就是三一神团体的彰显，而建造是本于生命—约十一25，十四2，林前三6、9：

1　生命是内容，建造是这内容的团体彰显。

2　生命是神自己，建造是三一神作生命在团体生机实体里的彰显—太十六18，罗八2、6、10~11，十二4~5。

二　生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；建造是召会，就是基督的身体，神属灵的殿，作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显—创二8~9、22，太十六18，西二19，弗四16。

三　约翰福音启示，三一神正在将祂自己作为生命分赐到祂的信徒里面，以及信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大和团体的彰显—一4，十10下，十一25，十四2~3、6。

四　主的恢复乃是恢复生命与建造，使我们被建造成为召会，作神的家和基督的身体—弗二21~22，罗十二4~5，林前十五45下，十二12、27，西三4、15，二19。

五　圣经的中心异象—建造神的家—可说是全本圣经最精采的部分，也可说是从全本圣经提炼出来的精华—出二五8，四十17~35，太十六18，弗二21~22，提前三15，启二一2~3：

1　在创世记一章，神是单独的；到了启示录末了，神是在圣城新耶路撒冷的中心，新耶路撒冷乃是祂的扩大—启二一2~3。

2　历世历代，神一直将祂自己作到祂的选民里面；最终我们都将成为祂的建造，这一个建造就是神自己的扩大—约壹一2~10。

贰　在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后—二七20~二八2：

一　出埃及二十七章二十至二十一节启示，有了帐幕以后，立刻需要祭司点灯；从属灵方面说，这指明祭司体系和帐幕乃是一个实体。

二　按预表，祭司体系和帐幕作为一个实体，表征由神的赎民所组成的召会，乃是属灵的殿和祭司体系—二五8，二八1：

1　神吩咐摩西说，“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间”；这里说到神要住在帐幕，就是祂的圣所里；但我们需要领会，神真正所要的，是住在以色列人中间—出二五8。

2　出埃及二十八章说到祭司体系，不是指祭司职分或祭司职任，乃是指祭司团，就是神所救赎的子民—出二八1：

a　新约希腊文用三个不同的字，说到关于祭司的事：第一是指祭司职分，如希伯来七章十二节；第二是指祭司职任，祭司的事奉，如希伯来七章五节；第三是指祭司团，就是祭司体系，如彼前二章五节和九节—来七5、12，彼前二5、9。

b　神拯救以色列人脱离埃及为奴之家，把他们带到旷野这分别之地，目的是要他们作祭司事奉神，向神守节，向神献祭—出二八1。

3　神所要得着的事奉和敬拜，其实行的凭借乃是帐幕和祭司体系；若没有这二者，神的子民就无法向神守节并献祭，也就无法事奉神—出二五8，二八1。

4　神借着摩西，给以色列人看见山上的样式和异象；这个样式是什么呢？首先是帐幕的样式，然后是祭司体系的样式—出二五8，二八1。

5　帐幕的建造以及祭司体系的构成，乃是以色列人事奉神的凭借；今天，你我若要正确的事奉主，就必须有帐幕和祭司体系的实际—出二五8，二八1。

三　借着出埃及记里的图画，神启示出祂的赎民既是帐幕，也是祭司体系；在新约这两个预表的应验里，帐幕和祭司体系被摆在一起—彼前二5：

1　在旧约里，殿和祭司体系是分开的，但在新约里，属灵的殿就是祭司体系，祭司体系也就是属灵的殿—彼前二5。

2　我们不能有祭司体系而没有帐幕，也不能有帐幕而没有祭司体系。

3　我们若不是属灵的殿，就不会是祭司体系；照样，我们若不是祭司体系，就不会是属灵的殿。

4　召会作为居所和祭司体系的双重功用，乃是由帐幕和祭司体系所预表—弗二21~22，彼前二5、9。

四　今天召会首先是神的殿；我们这些信徒正被建造在一起，成为属灵的殿—弗二21~22：

1　这个属灵的殿乃是一个事奉体，一个事奉单位，一班事奉的子民；这个单位的圣经用辞就是祭司体系—彼前二5。

2　召会是神的殿，但召会若不是由生命所构成并以生命来建造，怎能成为祭司体系—彼前二5~9。

3　没有生命的殿是不可能成为祭司体系的；祭司体系乃是一班满了生命的人—约一4。

叁　在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神—二五8，二六1~30，二七20~二八2：

一　祭司体系乃是建造在一起的祭司团，作为一个实体共同生活并事奉—彼前二5、9，启一6，五10。

二　没有建造就不可能有祭司体系—出二五8，二八1~2：

1　祭司体系不是单个的信徒，乃是团体的；祭司体系是由建造在一起的祭司所组成的—罗十二5、7。

2　祭司体系的事奉乃是在配搭里团体的事奉；这种团体的事奉乃是主今天所寻求的—出十九6，启一6。

3　没有建造，祭司体系就会崩溃；没有建造，我们就无法有祭司体系。

三　祭司的事奉乃是被建造和建造的工作—彼前二5、9：

1　我们的工作一面是被建造，另一面是建造—弗二21~22，林前三10~11，十四26。

2　我们是被建造而建造；这才是真正作祭司事奉神。

3　作祭司事奉神，就是建造神的居所，那也是被建造：

a　以弗所二章说到，我们“在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”—弗二22。

b　保罗说，“各人要谨慎怎样在上面建造”；他又说到召会的聚会乃是为着建造—林前三10，十四26。

c　我们要顾到建造，自己就要先被建造，然后也把别人建造到这个建造里；你若没有被建造，就无法把别人带进建造，不能建造别人—林前三10~11。

4　我们无法将祭司的事奉和建造分开；我们惟有被建造，才是正确的祭司，施行真实建造的工作。

5　被建造成为属灵的殿，乃是事奉的基本条件；我们若没有被建造，就无法事奉—弗二21~22，彼前二5。

6　我们被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作—9节。

7　这是一个很厉害的光，给我们看见，祭司体系必须就是建造，并且是为着建造。

四　既然祭司体系等于殿，而殿在于建造，祭司体系也就需要众圣徒被建造—5、9节：

1　彼前二章五节里殿和祭司体系的顺序，乃是基于出埃及记里的顺序。

2　因着需要建造，所以召会必须先是神的殿，然后才是祭司体系—弗二21~22，彼前二5、9：

a　我们必须在主里被建造，必须来在一起，把自己祷告到主的同在里；我们也必须有许多灵的交通，彼此调在一起—腓二1。

b　唯有被建造，才能产生事奉；这乃是首要的事—彼前二5。

3　建造与配搭有关；惟有当我们被建造并配搭到建造里，我们才有立场事奉主。

4　我们惟一的需要就是被建造—太十六18，弗四16：

a　圣经里所强调的，不是如何成圣或属灵，乃是强调神的建造—二21~22。

b　真实的属灵乃是建造的事；没有建造，没有属灵的殿，就没有圣别、属灵、或属灵的能力。

c　要成为圣别、属灵、有能力，惟一的路就是被建造到神的建造里。

d　我们若要蒙保护，就必须建造到神的建造里；属灵不是我们的保护，神的建造才是—太十六18。

e　甚至那些最属灵的基督徒，他们生活中的短处也是由于缺少建造—弗四16。

肆　神惟一的目标乃是建造—太十六18，弗二21~22，四16：

一　神的目标始终是建造—出二五8，太十六18，弗二21~22。

二　在永世里神所要的是新耶路撒冷，今天祂所要的是召会—启二一2~3，太十六18。

三　我们若不让主在我们中间得着建造，就神的定旨而论，我们便是失败的—提后一9，弗三11：

1　神子民中间的光景令人失望灰心，乃是因为缺少建造。

2　主还无法达到祂对建造的目标—太十六18。

3　我们若离开了神的目标，就不可能作什么以完成神永远的定旨—七21~23，弗一9，三11，提后一9。

四　神要那些能和神子民在一里同居，配搭成为一体，成为祂居所的人—诗一三三。

五　我们都必须看见，主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造—西三4、10~11，林后三18，弗二21~22：

1　我们同被建造时，神就得着一个建造—太十六18，启二一2~3、10~11。

2　这个建造乃是祭司体系—彼前二5、9。