二〇一六年夏季训练
出埃及记结晶读经（四）
第十篇 帐幕的八重意义（复合的纲目）
读经：出二六1~14、19，三六20、22、31~32、36、38
壹 我们需要看见并经历基督的救赎：
一 整个帐幕寄托于一百个银卯座，表征召会是建造在基督救赎的基础上，并且是寄托于我们所经历之升天的基督—出二六19，三六24、26、30、36，三八27。
二 卯座表征稳定站立；每个卯座是一他连得（重约一百磅）的银子作的（27），表征基督的救赎是信徒站立在神居所里的稳固基础（约十四2~3与3注2）：
1 帐幕的结构中最沉重、最有分量的部分就是它的基础；卯座是非常有分量的基础，表征基督的救赎—出二六19，二七17：
a 永远不要忘记，召会乃是建造在基督的救赎这稳固的根基上—弗二20。
b 没有救赎，就没有召会；没有救赎，召会就无法得建造—弗一7。
2 卯座也使帐幕和竖板与这地有分别—出二六19：
a 在行传二十章二十八节，保罗对以弗所召会的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”—徒二十28。
b 基督在十字架上的死不仅救赎个别的人，更是赎回召会—约一29。
c 基督爱召会，为召会舍了自己；基督的救赎，是为着得着召会作祂的新妇—弗五25~27。
3 约翰十四章三节注二说，“在人与神之间有许多障碍，就如罪性、罪行、死、世界、肉体、己、旧人和撒但；要将人带进神里面，主必须解决这一切的问题；所以，祂必须上十字架成功救赎，为人开路，并为人作出立场，好使人进入神里面；在神里面的立场扩大之后，就成为在基督身体里的立场；凡在神里面没有立场、没有地方的，他在基督的身体，就是神的居所里，也没有地方；因此，主去成功救赎，乃是为门徒在祂的身体里预备地方”—约十四3注2。
贰 我们需要看见并经历神圣性情的显出：
一 帐幕的根基是银的，但帐幕里所显出的是金；金表征基督的神圣性情连同神圣生命，也就是神自己—出三六13、34、36、38，三七1~28。
二 在召会里，就是在神的建造里，所显出的必须不是神的工作、神的作为，乃是神的性情和生命；我们所显出的、所彰显的、所给人看见的，应该不是别的，乃是基督荣耀的神圣性情—彼后一4：
1 我们从外院子经过帘子进入帐幕，在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口—出二六36~37。
2 我们若进到圣所，并靠着主的怜悯继续往前，通过四根柱子之间挂着幔子的三个入口，就会进入至圣所—出二六31~33：
a 圣所和至圣所合在一起构成帐幕；帐幕以外的范围称为外院子—出二七9。
b 在帐幕里，无论我们往那个方向看，都只会看到金；我们好像置身于一个金的箱子、金的建筑物里—出二六29。
c 圣所内每一样器物都是金的，都被金包裹了—出二五24。
d 所有的竖板都被金包裹；环和闩都是包金的；我们所经过的柱子也都被金包裹—出二六29、32。
e 在至圣所里，约柜虽是皂荚木作的，但里外都是包金的；柜上的遮罪盖是金的，基路伯也是金的—出二五11、18。
3 在圣所里，所有的器物都是金的—出二五24。
4 这意思是说，在召会里，我们看不见别的，只看见神；召会中没有别的，只有神圣的性情彰显出来—林前十四25：
a 我们来到召会里，应该看不见别的，只看见神圣的性情—提前三15~16。
b 在所有的信徒，也就是基督身体一切的肢体上，应该彰显出神圣生命的神圣性情—彼后一4。
c 这是召会生活正确的彰显—弗三19。
5 提前三章十五节说到，神的家就是活神的召会—提前三15：
a 十六节保罗接着说到召会时，他说，“大哉！敬虔的奥秘！”敬虔就是神在召会中活出来—提前三16。
b 召会应当活出这位活神，召会中处处都该是神—林前十四25。
c 不信的人进到我们的聚会里，在申言中看见基督得着彰显，看见神得着彰显，应该就会说，“神真是在你们中间”—林前十四25。
d 我们可以用这个来核对我们的召会生活—林前十四25。
6 召会生活必须有神的性情和彰显，召会必须里里外外全是神—弗三19。
叁 我们需要看见并经历变化过的人性：
一 帐幕的金包裹皂荚木，皂荚木表征变化过的人性—出三六20、31、36，三七1、4。
二 在召会建造的事上，神圣的性情非常在于我们的人性；金站立的力量乃是因着皂荚木。
三 帐幕所需站立的力量，乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”（就是变化）的人性；神性和人性必须调和在一起。
肆 我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场，并且我们必须一直愿意受别人平衡：
一 两榫安在每块竖板下面的两个卯座里，可能表征我们对基督的救赎有完全的信心，这信心给我们一个稳固、不动摇的立场—二六19，三六22，林后一24，罗五2，加五1：
1 两个卯座很重；而竖板必须有两榫，才能完美的安在两个卯座里—出二六19：
a 竖板和卯座两者若接合得很完美，就能组成一个完整、联合的整体—出二六19。
b 这样的安置非常重要—出二六19。
2 每块竖板下面的两榫安在两个卯座里，就能让竖板支撑在正确的位置上；此外还需要闩将竖板联结在一起，如此就能抵挡外力，不致动摇—出二六19：
a 竖板靠两榫安在卯座里，可能表征我们对基督的救赎有完全的信心，这信心给我们一个稳固、不动摇的立场—林后一24。
b 林后一章二十四节说，“你们是凭信而立”—林后一24。
c 我们这些“竖板”有两榫，这两榫就是信心—出二六17。
d 信心使我们被安置在祂的救赎里，使我们有坚实不动摇的立场—罗五2。
e 罗马五章二节给我们看见，“我们……因信得进入现在所站的这恩典中”—罗五2。
f 这里的关键辞是“站立”；我们要因信而得以站立—罗五2，林后一24。
3 我们需要运用我们信心的灵，更多将我们的信放在主里，放在祂的人位里，并放在祂救赎的工作里—加五1。
二 不仅如此，两榫是为着平衡；我们必须一直受人平衡。
三 我们必须一直受人察验、试验与印证，好使我们得以平衡，否则，我们就会乖僻，走入极端。
伍 为着召会的建造，身体的每一个肢体都需要成为完整的，并且主的行动中有转弯时，就需要坚固：
一 帐幕的每块竖板宽一肘半（出三六21），是三肘尺寸的一半。
二 这表征每个信徒只是半个单位，需要别人的配合，成为三肘的完整单位，为着神居所的建造。
三 我们必须记得，在身体的原则里，我们总是需要另一个肢体，使我们成为完整的—参林前一1。
四 拐角的竖板是双的（出二六23），表征每当主的行动中有转弯时，就需要加倍、坚固、加强；例如，在安提阿有一个转到外邦世界的转弯，为此巴拿巴和扫罗是成双、加强的，好成为拐角的板，为着召会的建造—徒十三2、46。
陆 我们必须凭圣灵并在圣灵里，因着神圣性情托住的大能，与别人联结在一起：
一 所有帐幕的板（出二六15~30）是因在金里面并借着金闩联结在一起；也就是说，是在基督的神圣性情和神圣生命里。
二 按照出埃及三十六章三十一至三十二节，南面有五闩，北面有五闩，西面有五闩；这三组闩（代表联结的灵）指明这灵乃是三一神的灵。
三 不仅如此，五是负责任的数字；因此，闩表征三一神的那灵，借着将祂的神性与人性调和在一起，而担负神建造的完全责任。
柒 神的建造，召会，被“四重的”基督遮盖（帐幕的盖有四层）—二六1~14，三六8~19：
一 盖的头一层，就是最里面的一层，形成帐幕的内顶，是用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线制造，绣上基路伯：
1 捻的细麻表征基督柔细的生活，借着受苦和试炼显明出来；这一层也保护竖板和帐幕一切内含之物，表征主耶稣在祂人性里的荣美（参二八2），遮盖、保护、并包容作祂召会的所有信徒。
2 不仅如此，这位基督带有属天的性质（蓝色）、君王的职分、属天的权柄（紫色）、救赎（朱红色）和神的荣耀（基路伯）。
3 帐幕是立在银卯座上，并被四层盖遮盖；这意思是说，即使召会以基督的救赎为根基，仍然必须被基督遮盖，并且不是被简单的基督，乃是被四重的基督遮盖—出二六1、7、14。
二 第二层盖，山羊毛（二六7），预表基督替我们成为罪（林后五21），在十字架上为我们的罪死了（林前十五3，彼前二24，三18）；山羊表征罪人（太二五33、41），山羊毛表征罪人的诸罪；因此，帐幕的山羊毛罩盖，表征基督在祂救赎的工作里，替我们成为罪（林后五21）。
三 第三层盖，染红的公羊皮（出二六14上），预表基督是那借着受死流血，完成救赎，以满足神和我们需要的一位（来九12~14，彼前一18~19，西一14）：
1 公羊是雄性的，表征基督是刚强的人—出二六14，赛五三2。
2 染红公羊皮的盖预表基督受死，流出祂的血；公羊皮作第三层盖之前，这些公羊必须先被治死；不仅如此，公羊皮染成红色，表征流血为着救赎。—出二六14，赛五三2。
四 第四层盖，海狗皮（出二六14下），表征基督没有佳形美貌（赛五三2）；海狗皮的盖保护帐幕不受暴风雨的侵袭，表征基督作我们的遮盖，使我们能站住抵挡撒但和他一切的攻击：
1 海狗皮预表基督是能站住抵抗任何攻击的那位；也表征基督向着撒但、执政掌权的以及鬼魔，是严厉而强韧的—出二六14，赛五三2。
2 盖的图画给我们看见，基督有不同方面的生命—出二六1、7、14。
捌 我们需要在三一神里成为柱子（启三12，参二一22），由帐幕里的九根柱子所表征；帐幕的入口有五根柱子支撑帘子，而至圣所的入口有四根柱子支撑幔子（出三六36、38）：
一 在帐幕入口的柱子和在帐幕里的柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
二 启示录三章十二节说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面”：
1 因着得胜者是建造在神建筑中的柱子，他就绝不再从那里出去。
2 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面。
3 作得胜者奖赏的这应许，要在千年国成就，而新天新地中的新耶路撒冷将是所有蒙救赎之人共同的分，直到永远。