二〇一六年感恩节特会
主今日行动的方向
第三篇 预备新妇作新郎的配偶（一）新妇的预备（复合的纲目）
读经：启十九7~9、11~16，二一2，来六1，弗四13、15~16，五27，歌四7
序言 在启示录十九章所记载的，新妇自己要有一些的责任：要把自己预备好—启十九7，太二五10：
一 马太二十五章十个童女的比喻里面，我们知道有五个是愚昧的，有五个是聪明的。在马太二十五章十节，说到她们去买的时候，（讲到这些愚昧的）她们去买油的时候新郎到了；那预备好的，同祂进去赴婚宴。
二 很清楚的，有些是预备好的，有些是没有预备好的；我们不愿意作那些愚拙的，那些没有预备好，也没有把自己预备好的那些愚拙的童女—太二五10。
壹 主今日行动的方向是要预备新妇作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—约三29，启十九7~9，二一2、9~11：
一 神创造了亚当，祂创造了一个人，然后祂说：那人独居不好；当祂说这些话的时候，祂其实乃是在说出在神自己心头里所要的—创二18。
二 在祂自己里面，祂是完全，祂是永远的、完全的，但你知道祂却不是完整的；祂是完全却不是完整的，乃是直等到祂得着一个与祂相配的配偶能彰显祂为止，祂才完整—弗五26。
三 圣经特别也是以一个婚宴，就是羔羊的婚宴来结束，也就是羔羊婚娶的那个晚宴来结束，在这里有羔羊和祂新妇的婚宴结束；那就是所有神历代里工作的总结，也就是整本圣经的结束—启十九7，二一2。
贰 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，启十九7~9，二一2，罗五10：
一 基督这位羔羊需要一个婚礼；基督的目标不是除去罪，乃是迎娶新妇；祂要以新郎的身分来，我们要以新妇的身分去—约一29，三29：
1 约翰福音启示基督是羔羊要来除去罪，也是新郎要来迎娶新妇—约一29，三29。
2 在启示录这卷书中，我们看见基督乃是羔羊，也是要来的新郎；祂这位新郎必须有一个婚礼—启十九7。
二 当主在约翰福音第十九章被钉死的时候，当祂肋旁被刺，从祂的肋旁流出血与水来（血表征祂法理的救赎，水表征祂生机的拯救），乃是这个水表征能够圣别我们、变化我们、甚至能生机的拯救我
三 在神的话语之下，我们需要被洗涤，我们需要被圣别，我们需要得以被美化，成为美丽的，成为祂预备好的新妇—弗五26。
叁 主的恢复是为着预备由所有得胜者组成之基督的新妇—启十九7~9，罗八37：
一 所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—启十九7。
二 至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9：
1 在千年国之后所有的信徒都要成熟；主有办法使所有的信徒成熟—启二一2。
2 至终所有的信徒要联于得胜者，使新耶路撒冷比在千年国时更大—启二一2、12、14。
肆 新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7，来六1，腓三12~15，弗四13：
一 基督的佳偶在神圣生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配—歌六13，启二一9~10：
1 第一个阶段是受吸引，追求基督以得满足，祂在这里吸引我们的能力乃是我们追求的能力。
2 第二阶段乃是蒙呼召借与十字架合一而对付己，脱离己。
3 第三个阶段就是蒙呼召活在升天里，作复活里的新造
4 第四个阶段是在活在神的居所里，而没有任何的幔子；我们与三一神（就是祂是我们的圣所）完全是一了：
a 神圣的生命在我们的里面是有一个方向的，那这一个方向要达到、要去到的就是要达到成熟，
b 首先，我们有某一种程度的成熟，然后再进到更进一步、更大的成熟度；当然了，这是相对的；我们会一层一层的，越来越成熟。这不是特殊的事，这是正常的事。
二 在新约圣经里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48：
1 书拉密女指明她如今已成为所罗门的复本、配偶，在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20~23与注）一样—歌六13，创二20~23。
2 这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样，配得过祂，好与祂成为婚配（林后三18，罗八29）—林后三18，罗八29。
三 我们需要继续长大，直到我们在神圣的生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13：
1 我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，达到基督丰满之身材的度量—西一28，弗四13，罗八29：
2 成熟在希腊文的本意是终点，指明我们虽然在重生时已经得着了神的生命，在重生后我们还需要在这生命里长大成熟以至于完全—弗四13。
四 我们需要学习使徒保罗，追求在基督的生命里长大成熟—腓三12~15，西一28。
五 成熟的信徒认识、顾到并尊重基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心—林前十二8~19、21、24，西三15。
伍 构成新妇的得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为着新妇的这一面，就需要建造—太十六18，弗四15~16：
一 得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇—启十九7~9，二一2、9~11。
二 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和；祂在寻找—个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成—太十六18，约十四20，弗四16，约壹四15，启二一2。
三 神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神与人调和就是神将祂自己建造到人里面，人与神调和就是人被建造到神里面—弗三17上：
1 建造到我们里面有多少的那个程度，就是我们彼此能够相建造在一起有多少的程度。
2 所以基督身体建造的拦阻与基督新妇预备的拦阻就在这一个点了，就是我；我就是这个拦阻，我没有让神把祂足够的建造到我的里面，我也还没有足够的被建造到祂的里面，因此我就没有办法与其他的信徒足够的建造在一起。
四 神的建造是三一神团体的彰显—提前三15~16，约十七22，弗三19下、21。
五 与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣的属性之一—神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七：
1 建造对于完成神永远的经纶是极重要的事；与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德—约十七22。
2 在召会生活里看见不同种族和背景的圣徒在合一里聚集在一起，这是何等的奇妙；在召会生活里要有和谐，就需要谦卑和无己。
陆 召会作为新妇，新郎的配偶，需要美丽—三29，歌一15~16，四1~5、7，诗四五11上，五十2：
一 “你的眼必见王的华美”（赛三三17上）；“王就羡慕你的美貌”（诗四五11上）。
二 在基督身体团体的构成里，有何等的荣美、超绝和美德—弗一22~23，四16，歌一15~16，四1~5、7。
三 我们基督徒所显出的美德，该是神圣属性里荣耀和美丽的显出；基督徒乃是以神性作元素、作实际，而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽—林前十31，腓一20~21上，四5、8：
1 神被彰显出来，神的属性在人性的美德里彰显出；这是非常非常美丽的一件事，比神自己更美丽，比任何人更为美丽—腓一21。
2 那就是这神圣的属性与人的美德调和，并且浸透这人性的美德，那所彰显出来的就是神圣的属性借着人性的美德得着了彰显，美丽就在这里了—加二20。
3 我们今天必须借着接受基督丰富的元素作我们的滋养来预备自己成为新妇；基督是召会的食物，当召会预备自己献给基督时必须吃基督。
4 新妇的美丽乃是基督从我们照耀出来，这是神性借着人性得着彰显的事；基督在我们身上所珍赏的是祂自己的彰显—启十九8。
四 新妇的美丽，是为着将新妇献给基督这新郎—弗五27，约三29，启十九7~9：
1 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—弗五27，三17。
2 我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来—诗五十2，九十16。
3 基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显—歌四7。
柒 按照启示录十九章十一至二十一节，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战：
一 当基督带着祂的军队来与敌基督和他的军兵争战时，祂乃是作为人子而来；祂这位人子需要一个配偶，祂的新妇，好与祂相配，使祂得以完全—十四14，十九7~8、11~13。
二 基督在回来以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—7~9节：
1 基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚—弗五27，六10~18。
2 在启示录十九章，基督要与那已经胜过邪恶者的得胜者结婚。
三 婚礼之后，基督要带着祂的新妇来把敌基督毁灭—11~13节。
四 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们主观的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在终结的争战，也就是哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战—8、14节：
1 在马太福音二十二章里的比喻里面，王为着他的儿子预备好了这个婚宴，他说被召的多，选上的少。
2 启示录十七章，当主来在这里毁灭巴比伦的时候，那些同祂在一起的，就是那些祂所蒙召、蒙拣选，是忠信的。
3 让我们与祂生机的拯救合作，好使祂能够把自己作为我们那美丽加到我们里面的人里，使我们能够彰显祂，与祂匹配，我们能够长大，成熟—太二五10，启十九7。