二〇一六年冬季训练
以西结书结晶读经（一）
第十二篇 生命内在的恢复，为着完成神的经纶（带经文的纲目）
读经：结三六21~38
结三六21 我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
结三六22 所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。
结三六23 我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。
结三六24 我必从列国收取你们，从列邦聚集你们，把你们带回自己的地。
结三六25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
结三六28 你们必住在我所赐给你们列祖之地；你们要作我的子民，我要作你们的神。
结三六29 我必救你们脱离一切的不洁，也必命令五谷丰登，不使饥荒临到你们。
结三六30 我必使树木多结果子，田地多有出产，好叫你们在列国中不再因饥荒受凌辱。
结三六31 那时，你们必追想你们邪恶的行径和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事看自己为可厌恶的。
结三六32 主耶和华说，你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家阿，当为自己的行径抱愧蒙羞。
结三六33 主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。
结三六34 从前荒凉之地必仍得耕作，过路的人不再看为荒凉。
结三六35 他们必说，这先前为荒凉之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。
结三六36 那时，在你们四围余剩的列国，必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒凉之地。我耶和华说过，也必成就。
结三六37 主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
结三六38 圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满；他们就知道我是耶和华。
壹 “人子啊，你要面向西珥山，说预言攻击它”—结三五2：
结三五2 人子阿，你要面向西珥山，说预言攻击它，
一 这里重复对以东的审判（参二五12~14），指明在神借生命恢复的过程中，仍需要神的审判，特别是对预表旧人的以东（见12注1）：
结二五12 主耶和华如此说，因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，
结二五13 所以主耶和华如此说，我必伸手攻击以东，从其中剪除人与牲畜，使那地变为荒凉；从提幔直到底但，人必倒在刀下。
结二五14 我必将报复以东的事交在我民以色列的手中；以色列民必照我的怒气和我的忿怒，在以东施报，以东人就知道是我施报；这是主耶和华说的。
结二五12 主耶和华如此说，因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，
1 旧人指我们魂里天然的生命；旧人乃是神所创造却因罪堕落的人，与加拉太二章二十节的头一个“我”同。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
2 我们的魂原是独立的，有旧人为其生命和个格；如今旧人既已钉十字架（罗六6），我们的魂就应当只作基督的器官，受我们灵的支配，有基督为其生命。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
3 因着旧人非常难对付，所以对旧人的审判必须一再重复，直到我们身体得赎的那日—弗四30。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
二 神要恢复我们，使我们成为新人，就必须审判我们的旧人，我们的旧造—罗六6，弗四22~24，西三9~11。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，同旧人的行为，
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
贰 神为了祂子民内在的恢复，乃是为祂的圣名行事—结三六21~23，太六9，赛二九23：
结三六21 我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
结三六22 所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。
结三六23 我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。
太六9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
赛二九23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。
一 神在祂的恢复里，乃是为着祂的圣名行事—参弗一4，启二一2。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
二 我们得恢复、得复兴，不是因着自己有什么长处，乃是因着神为祂自己的名，在我们里面作事—参提后一9，多三5，彼前三15。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
彼前三15 只要心里尊基督为圣，以祂为主，常作准备，好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩，
叁 神为了祂子民内在的恢复，就将法理的救赎应用在他们身上，用基督的宝血洁净他们—结三六25，彼前一18~19：
结三六25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
一 以西结三十六章二十五节的清水乃是指主救赎、洁净的血，就是洁净并开启的泉源，为要洗除罪与污秽—亚十三1，参民十九2~10。
结三六25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
亚十三1 那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。
民十九2 耶和华所吩咐律法中的律例，乃是这样说，你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来，
民十九3 交给祭司以利亚撒；他要牵到营外，人就把牛宰在他面前。
民十九4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血，向会幕前面弹七次。
民十九5 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、连粪，都要焚烧。
民十九6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中。
民十九7 祭司要洗衣服，用水洗身，然后可以进营；但他必不洁净到晚上。
民十九8 烧牛的人也要洗衣服，用水洗身，并且不洁净到晚上。
民十九9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
民十九10 收起母牛灰的人要洗衣服，并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
二 主洗净我们，使我们脱离一切的污秽，包括各种罪恶的事、不公的事、不义的事和黑暗的事—约壹一7、9，参弗五8~9。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
三 主洁净我们，使我们脱离一切的偶像—结十四3，约壹五21，西一18下。
结十四3 人子阿，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
约壹五21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
肆 神为了祂子民内在的恢复，就将生机的拯救应用在他们身上，赐给他们新心和新灵，使他们能成为神，成为一个新造，就是新耶路撒冷—结三六26，林后五17，启二一2，诗五一10，七八8，彼前三4：
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
诗五一10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗七八8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
一 当我们在堕落退后的情形里，我们的心向主是刚硬的，我们的灵是死的—弗二1，四18：
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
1 当主拯救我们或复兴我们时，祂更新我们的心，使我们的石心变为肉心，就是柔软并爱祂的心—参林后三3。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
2 不仅如此，祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵—西二13。
西二13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。
3 结果我们就爱主，用我们更新的心渴望祂，并且借着运用我们更新的灵，就能接触祂、接受祂并盛装祂。
二 神赐给我们新心来爱祂—可十二30：
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
1 我们的心代表我们的倾向、情爱、喜爱和渴慕—参太十五8。
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
2 我们的心是我们行动的代表，我们行动的机关—参箴四23，太十二34~35，十五18~19。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太十五18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太十五19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
3 神赐给我们一个新心，因为祂要我们倾向祂、羡慕祂、渴慕祂并爱祂—林前十六22，二9。
林前十六22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
4 我们的心要维持新鲜，我们就必须一直将心转向主并追求清洁，全心爱祂—可十二30，林后三16~18，太五8，箴四20~23，诗一一九2、11：
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
箴四20 我儿，要留心听我的言语，侧耳听我的讲论。
箴四21 都不可使这些离你的眼目；要持守在你心中。
箴四22 因为对寻得的人，这些乃是生命，又是全身的医治。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
a 我们的心需要柔软—结三六26，参太十三19，林后五10~11上，赛十一2，罗八28。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
太十三19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林后五11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
b 我们的心需要清洁—太五8，提后二22。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
c 我们的心需要有爱—弗三17、19，林后五14。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
d 我们的心需要有平安—徒二四16。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
三 主赐给我们新灵，以接受祂并接触祂—约四24：
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
1 诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一—罗八16，林前六17。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 我们得着新灵的意思是，我们老旧的、死了的灵借着重生被点活过来了—弗二1，约三6。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
3 撒但诡诈地使人的灵这件事向多数的基督徒隐藏起来；灵是人被忽略的部分—创二7，箴二十27，亚十二1，约四24，帖前五23，参犹19~21。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
4 要维持我们的灵新鲜，我们必须不断地运用我们的灵接触主，使我们在灵里且照着灵行事、生活并为人—罗八4，六4，七6，林前六17：
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
a 我们必须呼求主的名—罗十12。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
b 我们必须祷读主的话（这话就是灵）—弗五26，六17~18。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
c 我们必须常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩—帖前五16~18。
帖前五16 要常常喜乐，
帖前五17 不住的祷告，
帖前五18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
d 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，不销灭那灵—提后一6~7，帖前五19。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
帖前五19 不要销灭那灵，
e 我们必须为着召会的建造，操练申言，而不藐视申言—20节，林前十四4下、31~32。
帖前五20 不要藐视申言者的话，
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
林前十四32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
伍 “我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章”—结三六27：
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
一 神为了祂子民内在的恢复，不仅赐给我们一个新心和一个新灵（26），也将祂的灵放在我们里面，就是在我们的灵里面，使二灵成为一个调和的灵（罗八9、16），并使我们与祂成为一灵（林前六17）。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 在我们里面神的灵含有神的性情，而神的性情与神的律法相符合；因着我们里面有神的性情（彼后一4），我们照着那有圣灵内住之重生的灵而行，就能自然地谨守神的律法（罗八4，加五16、22~23、25）。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
三 主使我们遵行祂的律例，是指生命之灵（罗八2）的律（自动的原则；自有、自动的功用）；这是主为祂的名引导我们走义路（诗二三3）。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
四 律法义的要求乃是自然而然并自动地成就在照着灵而行的人身上—罗八4、2。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
五 那灵同我们的灵，是神生机拯救的关键、秘诀—16节，五10。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
陆 生命内在的恢复，结果乃是先前为荒废、凄凉之地，将要成如伊甸园—结三六34~36：
结三六34 从前荒凉之地必仍得耕作，过路的人不再看为荒凉。
结三六35 他们必说，这先前为荒凉之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。
结三六36 那时，在你们四围余剩的列国，必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒凉之地。我耶和华说过，也必成就。
一 主的恢复应达到一个情形，就如伊甸园一样。
二 在“伊甸园”里，我们有基督这有名的植物（三四29），就是基督这生命树，带着丰富食物的供应（启二7，二二14）。
结三四29 我必给他们兴起有名的植物；他们在那地不再为饥荒所灭，也不再担受列国的羞辱。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
柒 主在祂借着生命的恢复里，渴望加增我们的“人数，多如羊群”—结三六37~38：
结三六37 主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
结三六38 圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满；他们就知道我是耶和华。
一 虽然主应许要加增我们的人数，使荒废的城邑充满“人群”（38），但我们仍必须向主要，求祂作祂所要作的—路十2。
结三六38 圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满；他们就知道我是耶和华。
路十2 就对他们说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
二 我们不该说数字没有意义，我们不在意人数；我们必须为人数加增祷告，取用以西结三十六章里主的应许；我们需要记住：质出自量。
三 我们需要祷告，求主给我们加增人数，求祂把人如同羊群带来—参约四4~8、28~30、39~42，路十九1~10。
约四4 必须经过撒玛利亚。
约四5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约四6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约四7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约四8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约四28 那妇人就留下她的水罐子，往城里去，对众人说，
约四29 你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督么？
约四30 众人就出城往耶稣那里去。
约四39 那城里有好些撒玛利亚人信入了耶稣，因为那妇人作见证说，祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。
约四40 于是撒玛利亚人来到耶稣跟前，求祂同他们住下，祂便在那里住了两天。
约四41 因耶稣的话，信的人就更多了。
约四42 他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。
路十九1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
路十九2 看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。
路十九3 他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
路十九4 于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
路十九5 耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
路十九6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
路十九7 众人看见，都纷纷的唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
路十九8 撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
路十九9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路十九10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。