第四篇创世记二章的两棵树成了罗马八章的两个律（纲目的原文）

二〇一六年安那翰春季全时间训练

读经：创二9、16~17，罗五12，约十四19，罗八2

壹　我们若要看见创世记二章里两棵树的内在意义，就必须看见神永远的心意与撒但反抗的计谋：

一　神永远的心意是要进到我们里面，成为我们的生命—弗一4~5，约十10下，十四19：

1　神渴望祂照着自己所造的人，在人的生命之外，得着神的生命—十10下。

2　神要使自己与我们成为一，并使我们与祂成为一，好使我们能活祂；祂成为我们的生命，我们成为祂的生活—十四19：

a　我们能住在基督里面，并且有祂住在我们里面，指明我们与祂乃是一；这是神永远的心意—十五4~5。

b　神永远的心意乃是，因为基督活着，我们也要活着；我们在祂的活里面活着，祂在我们的活里面活着—十四19，加二20。

二　撒但反抗的计谋乃是将他自己注入人里面—创三1~7，罗五12：

1　当撒但将他自己注入人里面，他就成了人里面的罪与死—12节，七8~9、11、17，太十六23，弗二2。

2　撒但的生命、性情和素质已注入人性里；这是撒但反抗的计谋—创三1~7。

3　称为魔鬼的儿女，意思是由撒但所生；他的生命和性情在他的儿女里面—约壹三10，约八44。

贰　生命树表征神连同祂永远的心意，善恶知识树表征撒但连同他反抗的计谋—创二9、16~17：

一　在神眼中，关于这两棵树，要紧的乃是人要吃正确的树，就是生命树—16~17节。

二　神的心意乃是要祂照着自己所造的人，有分于生命树—一26，二9：

1　生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命—约一1、4，六48、51。

2　神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—创二9。

3　神的心意是要将祂自己当作生命树，栽种到人里面，使人与祂一同增长，好使人能彰显祂—一26，二9。

4　神是要人有分于生命树而得着神的生命，与神联合，好让神得着人，以成功祂的计划，并除灭撒但—一26~27。

三　善恶知识树表征撒但是人死亡的源头—二16~17，来二14：

1　撒但反抗的计谋，乃是要将他自己当作罪与死，栽种到人里面，因而浸透人，并与人一同增长—创三1~7。

2　撒但诱惑人的目的，就是要引诱人接触善恶知识树，使这树的生命—撒但的生命—进到人里面—罗五12，约八44。

3　撒但是要人有分于善恶知识树而有他的生命，与他茍合，好让他窃取人，成功他的恶意，而破坏神的计划。

叁　创世记二章九节的两棵树已经成了罗马八章二节的两个律：

一　罗马八章二节的“律”这字不是指诫命，而是指立定的原则；这两个律乃是自然运行的。

二　律是自己会运行的。

三　那里有生命，那里就有那生命的律；生命和其生命的律是不能分开的。

四　每种生命不只是由律所支配，每种生命都是律。

五　神圣的生命是最强的生命，神圣生命的律也是最强的律；我们有个律在我们里面运行，那是宇宙中最强的律。

六　每棵树都是律；律来自树—创二9，罗八2：

1　我们既有两棵树长在我们里面，我们里面就有两个律在运行：

a　生命树栽种到我们里面，就成了律在我们里面运行—生命之灵的律。

b　善恶知识树在我们里面也成了一个律—罪与死的律。

2　这两棵树连同其律—罪与死的律和生命之灵的律—现今都在我们里面运行。

七　借着头一次的出生，我们有了罪与死的律；凭第二次的出生，我们有了生命之灵的律—诗五一5，约三3、5~6、15。

八　这位神已经经过过程，如今乃是那灵住在我们灵里；祂就是生命之灵的律—七39，加三2、5、14，罗八2。

九　神借着生命之灵的律的运行，拯救我们脱离罪与死的律—2节。

肆　凭生命树活着，就是自自然然的凭生命之灵的律活着—创二9，罗八2：

一　在基督徒的生活中有一个重要的原则，就是人活着不是凭着自己的意志，乃是凭着生命之灵的律—七15~16，八2。

二　我们基督徒的生活不该再受我们的意志所支配，乃该受运行在我们里面的生命之灵的律自然的运行所支配。