二〇一六年安那翰春季全时间训练
生命树
第十三篇 活水的泉源（带经文的纲目）
读经：耶二13，诗三六8~9，约四14，七37，启二二17
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
壹 “我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”—耶二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
一 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受：
1 这享受的目标是要产生召会，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—弗一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
2 神需要成为祂选民的活水泉源，因为祂有一个经纶，要为祂自己产生一个配偶，新妇—约三29上，启十九7~8。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
3 神的经纶是要将祂自己作为活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，使祂得着彰显—西二19。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
4 除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，并满足我们；除了神自己分赐到我们里面以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显—约四13~14，七37，启二二17。
约四13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
5 神的心意是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并倚赖祂；他们若这样作，就会接受神的分赐—耶十七7~8。
耶十七7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
二 神的心意是要将自己分赐到人里面，作人的满足，使神得着扩大，但人成为不忠信、不贞洁的，并为着偶像离弃神—二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 亚当因着离弃生命树，转向另一棵树—善恶知识树，而堕落了—创二9、16~17，三1~13。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创三7 他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创三8 天凉的时候，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
创三9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在那里？
创三10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我是赤身露体的；所以我藏了起来。
创三11 耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
创三12 那人说，你所赐给我，与我一起的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
创三13 耶和华神对女人说，你作的是什么事？女人说，那蛇诱骗我，我就吃了。
2 以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了；这源头由池子所表征—耶二13。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
三 罪就是离弃神而凭着自己、为着自己作某些事；这正是以色列人所作的—13节：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 他们离弃神这活水的泉源作他们的供应。
2 他们按自己的意见，尽所能的凭自己作出一些东西，给自己享受。
四 以色列惯行背道，不守忠信—19节：
耶二19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
1 背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物一徒九2，十八26，彼后二2、15、21，犹11：
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒十八26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
a 背道乃是从跟从神的正路上岔开。
b 背道就是以敬拜神为掩饰，为自己作事。
2 但的背道乃是设立分裂的敬拜中心—士十八30~31，十七9~10，王上十一26~31，王下十29：
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
士十七9 米迦对他说，你从那里来？他说，我是利未人，从犹大的伯利恒来；我一路走来，要找一个可寄居的地方。
士十七10 米迦说，你可以住在我这里，作我的父和祭司；我每年给你十锭银子、一套衣服、和维生的食物。利未人就跟他去了。
王上十一26 所罗门的臣仆，尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王；他是洗利达的以法莲人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
王上十一27 他举手攻击王的缘故是这样：先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫的城的破口。
王上十一28 耶罗波安是个有才能的人；所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家一切服苦役的人。
王上十一29 那时，有一次耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人申言者亚希雅在路上遇见他。亚希雅穿着一件新衣；他们二人在田野，以外并无别人。
王上十一30 亚希雅拿着自己穿的那件新衣，撕成十二片，
王上十一31 对耶罗波安说，你给自己拿十片；因为耶和华以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里撕去，将十个支派赐给你，
王下十29 只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，并不离开。
3 按照整个旧约的历史，历代以来没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个行动更有罪、更损害神的百姓。
4 但背道的源头乃是不关心其他的支派；不关心身体其他的部分，乃是背道的源头。
贰 “在你那里，有生命的源头”—诗三六9上：
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
一 主的恢复首先是恢复生命这件事—约壹一1~2。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
二 神圣的生命可视为神首要且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11~12，罗八2：
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
1 照神的生命那神圣、永远的性质，神的生命是惟一的生命；惟有神的生命才算为生命—约一4，十10下，十一25，十四6。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 生命是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来—约十四6，西三4，加二20，腓一21上。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 生命就是圣灵—约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
5 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八10、6、11。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
三 神要我们接受祂作我们生命和全人的泉源、源头—耶二13，诗三六9上：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
1 在神的经纶里，祂是祂选民活水的泉源，他们生活的独一源头。
2 圣经给我们看见，神是各面的源头；圣经里的原则乃是：神不要祂的选民接受祂自己以外的任何事物作源头—罗十一36，林前八6，太十五13。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
四 三一神已经过了过程并终极完成，为要将祂自己分赐到我们全人里面—约七37~39，罗八11：
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
1 神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，使我们全人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己放在我们里面作神圣的生命，才能完成。
2 借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神就能完成祂的心意，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远—启二一9~10，二二1。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
五 我们需要饮于神这活水的泉源，这样祂就能扩增，以完成神的经纶，借着祂的配偶使祂得着彰显—耶二13，林前十二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
1 当我们饮于神这活水的泉源，祂就与我们成为一，我们也与祂成为一—诗三六8~9。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
2 我们越饮于神，祂就越与我们成为一，我们也越与祂成为一，而在祂的生命和性情上由祂所构成。