二〇一六年安那翰秋季全时间训练
召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
第三篇 召会的堕落（二）敌基督者的原则、该隐的道路、巴兰的错谬、可拉的背叛、以及正路—真理的路与义路（带经文的纲目）
读经：约壹二18、22，四3，约贰7，犹11，彼后二2、15、21，徒九2
约壹二18 小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹二22 谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。
约壹四3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
约贰一7 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
犹一11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
壹 约壹二章十八节说，已经有好些敌基督的出来了；敌基督的有许多，这事实含示一个原则一敌基督者的原则：
一 约壹二章二十二节说到否认耶稣是基督，又说到否认父与子；这里给我们看见敌基督者的原则就是否认基督的所是：
1 一个人否认基督所是的某一方面，就使他在原则上成为敌基督的。
2 否认基督是永远的父（赛九6），或否认祂是赐生命的灵（林前十五45下），乃是反对基督身位的这些方面；这样的否认乃是遵循敌基督者的原则。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
二 希腊文的字首anti，安替，有两个意义—约壹四3，约贰7：
约壹四3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
约贰一7 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
1 第一是反对，第二是顶替或代替。
2 敌基督者一面是反对基督，另一面也是以一些事物代替基督，顶替基督。
3 敌基督者的原则是首先否认基督所是的一部分，然后以别的顶替基督。
贰 犹大书十一节说到该隐的道路、巴兰的错谬、以及可拉的背叛：
犹一11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
一 该隐的道路即随从己意事奉神的宗教道路，这异端的道路弃绝了神所要求、所命定血的救赎，且因神真实的子民对神忠信的见证，而照着肉体嫉妒他们—创四2~8：
创四2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是耕地的。
创四3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
创四4 亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创四5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，垂下脸来。
创四6 耶和华对该隐说，你为什么发怒？你为什么垂下脸来？
创四7 你若行得好，岂不扬起脸来么？你若行得不好，罪就伏在门前；他要恋慕你，但你必须管辖他。
创四8 该隐对他弟弟亚伯说，我们往田间去罢。二人正在田间，该隐起来打他弟弟亚伯，把他杀了。
1 该隐没有凭着流血献祭（三21，来九22），借着预期的救赎，跟随神的救恩之路，却妄自将自己劳苦的果子献给神，继续人的堕落。
创三21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
2 该隐敬拜神的方式，乃是照着撒但所鼓动之属人的观念和意见，发明了一个宗教。
3 历世历代以来，有无数的该隐跟从者，在各个时空，发明各自的宗教。
二 巴兰是外邦的真申言者，不是假申言者，却是贪爱不义之工价的；这就是巴兰的路—彼后二15，民二二5、7，尼十三2，启二14：
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
民二二5 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一民从埃及出来，遮满这地，住在我的对面。
民二二7 摩押的长老和米甸的长老，手里拿着占卜的礼金，到了巴兰那里，将巴勒的话告诉他。
尼十三2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，反而雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
1 巴兰的错谬，指虽然明知与真理相背，且与神的子民敌对，仍然为着工价教导人错误的道理。
2 这错谬包括滥用某些恩赐的影响力，将神的子民从对主纯洁的敬拜，迷引到对偶像邪恶的敬拜—民二二7、21，三一16，启二14。
民二二7 摩押的长老和米甸的长老，手里拿着占卜的礼金，到了巴兰那里，将巴勒的话告诉他。
民二二21 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的首领一同去了。
民三一16 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上，对耶和华行事不忠实，以致瘟疫临到耶和华的会众。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
3 贪爱工价会叫人闯奔巴兰这样的错谬—犹11。
犹一11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
三 犹大在十一节也说到那些在可拉的背叛中灭亡的人：
犹一11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。1 十一节里背叛一辞，直译是顶撞，反对。
犹一11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。2 可拉的背叛是背叛神行政中的代表权柄，以及神借着祂的代表（如摩西）所说的话，因而带来毁灭—民十六1~40。
民十六1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来。
民十六2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
民十六3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
民十六4 摩西听见了，就面伏于地。
民十六5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
民十六6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
民十六7 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
民十六8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
民十六9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们。
民十六10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
民十六11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
民十六12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
民十六13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
民十六14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
民十六15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
民十六16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
民十六17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
民十六18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
民十六19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
民十六20 耶和华对摩西、亚伦说，
民十六21 你们与这会众分开，我好在片刻之间把他们灭绝。
民十六22 摩西、亚伦却面伏于地，说，神阿，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？
民十六23 耶和华对摩西说，
民十六24 你要对会众说，你们离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围。
民十六25 摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的众长老也随着他去。
民十六26 他对会众说，你们离开这些恶人的帐棚罢，凡属他们的，什么都不可触摸，恐怕你们与他们一切的罪同被除灭。
民十六27 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围；大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
民十六28 摩西说，你们要凭这证据知道，这一切事是耶和华差遣我行的，并不是出于我自己的心意。
民十六29 这些人死若是与众人无异，或是他们所遭的与众人相同，就不是耶和华差遣我来的。
民十六30 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
民十六31 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就裂开。
民十六32 地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人和财物，都吞下去。
民十六33 这样，他们和一切属他们的，都活活的坠落阴间；地在他们上面合闭，他们就从会众中灭亡。
民十六34 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
民十六35 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
民十六36 耶和华对摩西说，
民十六37 你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火烬中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
民十六38 那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛；那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，是成为圣的，可以给以色列人作警戒。
民十六39 于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来；人就锤出来，用以包坛，
民十六40 给以色列人作记念，好叫那不是亚伦后裔的外人，不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭遇可拉和他一党所遭遇的；这乃是照耶和华借着摩西对以利亚撒所说的。
3 神总是借着代表权柄说话；背叛这权柄和说话，原则上就是在可拉的背叛中。
叁 在主的恢复里，我们走正路—真理的路与义路—彼后二2、15、21：
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
一 走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜，没有不义—15节。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
二 正路就是真理的路—2节：
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
1 真理的路，即基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—提前二4，三15。
提前二4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
2 这道路有其他的名称：平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、以及主的道路（约一23，徒十八25）。
路一79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
罗三17 平安的路，他们未曾知道。
徒十六17 她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
太二二16 于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
徒十八26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
约一23 他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
徒十八25 这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确的讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
三 正路就是义路—彼后二21：
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
1 义就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的—太五20。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
2 义乃是那活在我们里面，作为那灵的基督外面的彰显—林后三8~9。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
四 正路就是“这道路”—徒九2，十九9、23，二二4，二四22：
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒十九9 后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒十九23 那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
徒二二4 我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
徒二四22 腓力斯既更加详确的晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
1 这道路是指在神新约经纶里主完全的救恩。
2 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路，就是信徒有分于神并享受神的路，就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路，就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。