二〇一六年安那翰秋季全时间训练
召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
第五篇 召会里的得胜者（一）（带经文的纲目）
读经：约壹五4~5，二13~14，启二一6~7，三1、14~18、20
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
约壹二13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
约壹二14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启三17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
壹 我们借着相信基督而得胜，以承受永远的生命，并成为神的众子，直到永远—启二一6~7：
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
一 这是指我们在新天新地新耶路撒冷里的享受。
二 七节的得胜，与启示录二、三章的得胜意义不同：
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
1 二十一章七节的得胜指因信得胜，与约壹五章四至五节者同。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
2 启示录二、三章的得胜，使得胜的信徒够资格有分于千年国的享受，作神时代行政里特别的赏赐；二十一章七节的得胜，使所有的信徒够资格有分于新耶路撒冷，连同其中一切的享受，作神永远救恩共同的分。
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
三 在新耶路撒冷里神的众子，乃是新耶路撒冷的构成成分；他们是重生的信徒，有神圣的生命和神圣的性情—约一12~13，三3、5~6、15，彼后一4。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
贰 召会里的得胜者，借着相信神的儿子而胜过了世界—约壹五4~5：
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
一 约翰一书的世界是指撒但所设立的一种有秩序的系统—二15：
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
1 撒但为了霸占神所造的人，就形成一个反对神的世界系统。
2 这样一个属撒但的系统，包括所有的人、事、物，整个都卧在那恶者里面—五19。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
3 这个系统完全反对神的经纶，并且反对信徒以绝对的方式跟从基督；因此，我们需要胜过世界—二16~17。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
二 “凡从神生之物，就胜过世界”—五4上：
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
1 这是指每个从神生的人—约一12~13。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
2 “凡从神生之物”特指重生之信徒的灵，就是由神的生命所重生的部分；重生信徒的重生之灵胜过世界—三6。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
3 信徒借着胜过世界，也胜过了那恶者—约壹二13~14。
约壹二13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
约壹二14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。
三 “胜过世界的，就是我们的信”—五4下：
约壹五4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
1 这是指信耶稣是神的儿子（5），使我们从神而生，得着神圣生命的信，借着这信我们能胜过撒但所组织并霸占的世界。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
2 我们的信带我们进入与经过过程之三一神生机的联结里，胜过世界的乃是这生机的联结；信并不直接胜过世界。
叁 启示录二、三章的得胜者，胜过了二章四节、六节、十三至十五节、二十四节，三章一节、十五节、二十节和十七章五节里所说，堕落召会所有堕落的光景：
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
一 我们需要胜过撒狄的死沉和未完成—三1~2：
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
1 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”—1节：
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
a 改革的更正教，由撒狄所表征，乃是死的；她失去了生命的活力，不过徒具虚名。
b 我们当然不要留在撒狄召会的光景中；我们要在传福音上，在喂养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的—约十五16，太二四45，弗四12，林前十四1、3~5、12。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
林前十四1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前十四3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前十四12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
2 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”—启三2：
启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
a 在神看来，在所谓改革的召会中没有一样是完成的，都是有头无尾。
b 改教并没有把召会改到当初的情形去，不过是叫属世的召会变作国家的召会而已—参太十六18，十八17，林前一2，弗一22~23，启一11。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十八17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
c 主是完全的主，所以祂要求完全—腓一6。
腓一6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
3 启示录三章五节的得胜，是胜过更正教死的光景，即胜过死的更正教。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
二 我们需要胜过老底嘉的不冷不热—14~16节：
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
1 老底嘉，原文意平民（或平信徒）的意见、决断—14节。
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
2 在主眼中，老底嘉的特点，就是不冷不热和属灵的骄傲—15~17节：
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启三17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
a 属灵的骄傲是从已往的历史来的；曾有一次他们是富足的，他们就以为今天仍然是富足的；他们记得那个历史，而今天却失去了他们已往的生活。
b 老底嘉，就是说起来样样都知道，实际上没有一样是热切的。
c 当人起首骄傲，离开生命的路，不重实际，只记得已往的历史和自己的富足时，惟一所留下的，就是众人的意见。
d 在二十一节，得胜就是胜过恢复后又堕落之召会的不冷不热和骄傲，付代价买所需要的东西（18~19），并打开门，使主能够进来（20）。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启三19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。