二〇一六年安那翰秋季全时间训练
召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
第八篇 在召会里的得胜者（四）享受永远的生命—非受造、不能毁坏、不朽坏的生命，我们在其中得救并在其中作王（带经文的纲目）
读经：罗五10、17、21
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
壹 我们物质的身体里有生物的生命（希腊文，bios，白阿司），我们的魂里有心理的生命（希腊文，psuche，朴宿克），但我们得重生时接受了另一个生命，就是永远的生命（希腊文，zoe，奏厄）—约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17：
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
徒十一18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
一 永远的生命不仅是永久的，更是在时间和性质上都是永远的—约三16、36，约壹一2。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约三36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
二 永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命—弗四18，来七16，提后一10。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
三 永远的生命是那在神儿子里面的生命，并且这生命就是神的儿子—约壹五11~12，一2，约一4，十四6。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
四 永远的生命是信徒凭以得重生的生命，这生命且成了信徒的生命，使信徒成为神的儿女和基督的肢体—西三4上，约一12~13，弗五30。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
五 永远的生命是我们该持定的生命，而不信靠我们人的生命—提前六12。
提前六12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
贰 永远的生命成了从神给我们的祝福，有三个阶段，这三个阶段是在三个时代：
一 在今世，召会时代，我们接受永远的生命作白白的恩赐，给我们享受，并凭以活着—约三15~16。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
二 在来世，国度时代，我们承受永远的生命为赏赐，那时对永远生命的享受要比在今世的享受更丰满—太十九17，路十八29~30，启二7：
太十九17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
路十八29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路十八30 没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
1 得胜者在千年国里承受永远的生命，就是他们的名字留在生命册上—三5。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
2 得胜者既在千年国时承受永远的生命，就不会受第二次死的害—二11，参二十11~15。
启二11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启二十11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
启二十12 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启二十13 于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。
启二十14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启二十15 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
3 得胜者在千年国要承受永远的生命，也就是说他们要吃神乐园—新耶路撒冷—中生命树的果子；如果今天我们在召会中胜过召会堕落里一切的打岔，并享受基督作生命树，在来世我们就要得着赏赐，得以吃神乐园中生命树的果子—二7下。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
4 得胜者在他们父的国里，要发光如同太阳—太十三43、38，五20，但十二3。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
太十三38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
但十二3 通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
5 得胜者在来世，要有分于诸天之国的筵席—太八11，二六29。
太八11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
太二六29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
6 得胜者在来世，要享受赏赐；我们要得着来世的赏赐，就需要在今世忠信的享受基督—五11~12，十六25~27，请以祷告的方式读赛五七20，注1；启二二12，林后五10，来十35，十一26，林前三8下、12、14，九17、24，腓三14。
太五11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
太五12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
太十六27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
赛五七20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
启二二12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
来十35 所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。
来十一26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
林前三8 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前三14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前九17 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。
林前九24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
7 最终，在召会里的得胜者，要成为千年国里的新耶路撒冷—乐园—启三12，二7。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
三 在永世，就是在以新耶路撒冷为中心的新天新地里，我们要享受永远生命的终极完成，作为最完满的祝福—启二二1~2、14，参二一10~11。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
叁 神把悔改以得永远的生命赐给抵所拣选的人，也指定、命定他们得这生命—徒十一18，十三48。
徒十一18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
徒十三48 外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
肆 基督在十字架上受死的义行，叫众人都被称义得生命—罗五18：
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
一 生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。
二 我们借著称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们—林前一30，耶二三5~6。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
耶二三5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶二三6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
伍 信徒在这生命的新样中生活行动—罗六4，诗歌三六四首，第一节。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
陆 三一神的生命分赐到三部分人里面，而在这生命里借重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，在主观方面拯救信徒—罗五10下，林后五4下：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
一 第一，这生命是在那灵里神的生命—罗八2。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命—10节。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
三 而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命—6节。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
四 最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命，终极的结果是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎—11节，腓三21，罗八23。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
柒 信徒需要借着恩典在生命中作王管理万有，而得永远的生命—五17、21：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
一 神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王：
1 义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的拯救：
a 义的恩赐是神法理的救赎实际的应用在我们身上；神生机的拯救需要借着神法理的救赎时常维持—约壹一7、9，启十二11。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
b 恩典是神自己作我们全丰全足的供应，为着我们生机的拯救。
2 在生命中作王，乃是对神生机拯救完满的经历。
二 我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命—可四26，约壹三9，参启十一15，二二5。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
三 在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙：
1 我们必须从这观点来看罗马六至十六章里的一切。
2 我们若在生命中作王，就在这些章里所陈明的一切事上有分。
四 按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下—参结一22、26：
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
1 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—太八9。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
2 保罗是个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下—林后二10~14。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后二11 免得我们给撒但占了便宜，因我们并非不晓得他的阴谋。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
3 所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
五 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中。
六 罗马十二至十三章中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治：
1 我们必须为神的怜恤所夺取—十二1上。
林后十二1 夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我们必须将身体献上，当作活祭—1节下。
林后十二1 夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
3 我们不该模仿这世代，反要借着心思的更新而变化—2节。
林后十二2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
4 我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度；否则，我们就抹煞身体生活中正确的等次—3节。
林后十二3 并且我认得这样一个人，（或在身内，或在身外，我都不晓得，只有神晓得，）
5 我们应当承认我们在一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此—4~5节。
林后十二4 他被提进乐园里，听见不能言传的话语，是人不可说的。
林后十二5 为这样的一位，我要夸口，但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
七 我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：
1 我们爱人不可假冒，并且爱弟兄要彼此亲热—9节上、10节上。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
2 我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主—11节。
林后十二11 我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
3 我们在患难中应当忍耐—12节下。
林后十二12 我使徒的记号，确已在你们中间，以全般的忍耐，借着神迹、奇事和异能，完全显出来了。
4 我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭—15节。
林后十二15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
5 若是可能，我们总要尽力与众人和睦—18节。
林后十二18 我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？
八 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”—五21：
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
1 “以至于永远的生命”是一个特别的说法。
2 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
a “涌入”（即罗马五章二十—节的“得”，直译，以至于）说到目的，意思也是“成为”。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
b 我们至终要成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和；我们要成为神，而成为奏厄城，就是生命城。
c 我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并。