二〇一七年春季长老训练
与升天基督天上的职事合作
第八篇 凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，
就是我们信心的创始者与成终者，而在基督天上的职事里与祂合作
（复合的纲目）
读经：来十一1、6，十二1~2，罗十17
序言 基督天上的职事向我们开启美妙的事物，这一切的事物，把我们带到天上，带到诸天界里—来一3：
一 关于基督天上的职事，有许多美妙的事物—来一3：
1 基督乃是那一位牧长，是群羊的大牧人，祂是我们的带领者，是我们的救主，要繁殖祂自己—来十三20：
a 作为复活升天的基督，祂要繁殖祂自己—来十三20。
b 祂也是那怜悯、忠信、尊大的大祭司，要给我们柔细、周全的照顾，特别是借着祂的代求来照顾他们—来二17，四14~16，七25。
2 祂是真帐幕的职事，将这位属天的基督供应给我们，使我们能够实行召会生活，来彰显祂、代表祂—来八2：
a 在天上发生的一切，要决定在地上所发生的一切—西三1。
b 主所要在地上所盼望发生的事，必须是在天上所已经发生的事—西三1。
c 若在地上发生的事，不是在天上发生的事，就是没有价值的—西三1。
3 天上的基督，祂在天上，祂是职事，祂是大祭司，供应我们属天的生命、恩典、权柄和能力，维持我们在地上过属天的生活—来一3：
a 祂是现在的基督，今日的基督，也是在诸天之上宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应—来一3。
b 我们必须作属天的子民，地方召会必须是属天的召会—来一3。
c 神的经纶是属天的，是复活的；我们必须蒙拯救，脱离地的范围，而迁移到属天的范围，使我们每日蒙拯救，祂是我们每日的救恩，也是时刻的供应—来一3。
二 我们在这里是要返照基督，回应基督，释放祂心头的负担，作一切祂乐意看见的—来一3。
壹 “所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”—来十二1：
一 云彩是为着引导百姓跟随主（民九15~22），并且主是在云彩中与百姓同在（出十三21~22）；在原文，“见证人”含殉道者意（徒一8）：
1 以色列人乃是借着云柱跟随主，并在云柱中享受主的同在—出十三21~22。
2 所有信心的见证人，和信心的殉道者，都如同云彩—来十一1~40。
3 在有信心的人身上，就能有主的同在和祂的引导；一切有信心的人，就是召会里的人，都是云彩；寻求主同在最好的路，就是到召会里来。
4 凡要寻求主引导的人，都必须跟随云彩，就是召会；主在云彩里，意思就是祂与有信心的人同在。
5 我们既是有信心的人，就是今天的云彩，人只要跟随我们，就可以跟从主；凡寻求祂的人，都能在我们中间得到祂的同在—参林前十四24~25，诗三六8~9，十六11：
a 作为主在地上的恢复，信仰之家，我们接受了这个使命，带主的子民到祂那里去—林前十四24~25。
b 在召会中，虽然我们很软弱，有许多的不完全，神仍然得着了这一班子民，渴望寻求与祂是一，而有祂的同在，能够继续主在地上的得胜—林前十四24~25。
二 基督徒的一生就是一个赛程，所有得救的基督徒，都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏（林前九24）；这奖赏不是指一般的救恩（弗二8，林前三15），乃是指特别的赏赐（来十35，林前三14）；使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏（九26~27，腓三13~14，提后四7~8）：
1 重担乃是重量、负担或障碍；赛跑的人脱去各样不必要的重量，缠累人的重担，使他们没有障碍，以赢得竞赛。
2 按上下文，这里独特的、缠累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止与圣徒们的聚集，放弃神经纶中新约的路，以及回到犹太教去（来十26）；重担和缠累人的罪，都会阻挠并限制希伯来的信徒，使他们不能在新约的路上跟从耶稣，奔跑那属天的赛程：
a 这个故意犯的罪，会使你不够资格，这个是罪，是不义—来十26。
b 缠累、重担使你慢下来，犯缠累的罪，故意犯的罪却使你无法继续奔跑赛程—来十26。
三 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱，并进入基督的忍耐—帖后三5：
1 这是我们对神的爱，出自那已经浇灌在我们心里（罗五5）之神的爱（约壹四19）：
a 在主回来之前，会有更多不义的，不法的事；不法的事要增多，就如主所预言的，在这世代末了的时候，许多人要偏离，要起来反对，反对神的道路，甚至使那些神所拣选的人疲倦—帖后三5。
b 我们有一位属天的基督在天上为我们代求，这不是我们回去的时候—帖后三5。
2 这是以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐—参启一9。
贰 “望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”—来十二2：
一 我们需要望断以及于耶稣，从其他各种目标转离，以专一的注意力注视祂；耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由：
1 奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引。
2 祂就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂—歌一4，何十一4，耶三一3：
a 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物—诗二七4。
b 没有这样迷人的对象，我们怎能望断地上这么多迷惑人的事物？
二 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22与注1，加二16与注1：
1 我们的信是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应—罗十17。
2 照我们天然的人，我们没有信的能力；我们凭自己没有信。
3 那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信，就是神所分给的信—彼后一1，西一12。
4 当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。
5 这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。
6 因此，基督自己就是我们的信；我们是因着祂作我们的信而活，是因着祂的信（加二20），不是因着我们自己的信。
三 信是一种质实的能力，是第六个感官，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实—来十一1：
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西，搬到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13：
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里，不是在我们的心思里；怀疑才是在我们的心思里。
4 我们不是顾念、注视所见的，乃是顾念、注视所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的—18节：
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活—罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事。
c 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
5 信心使我们对未见之事有把握，使我们确信所没有看见的事；因此，信是未见之事的证据、证明。
四 信乃是信神是：
1 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
2 “到神面前来的人，必须信神是”—6节下（直译），参创五22~24：
a 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
b 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一5。
c 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
d 我应当什么都不是；我应当不存在；唯独祂应当存在—“不再是我，乃是基督”—加二20。
e 大数的扫罗悔改转变时，主告诉他说，“我就是……耶稣”—徒九5：
(一) 主的意思是说，“我是那伟大的我是，我是那是的一位；你必须信我是而你不是。”
(二) 至终，扫罗过去了，保罗起来了—十三9。
f 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益。”（达秘，J.N.Darby）。
五 耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者—来十二2上：
1 我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—1节。
2 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们接触活的神，使祂得以在我们里面增长有多少—罗十二3：
a 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信—帖前五17。
b 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四16，罗十12，提后二22，弗六17~18，来四2。
c 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励—罗一12，门6。
3 我们重生的灵，我们信心的灵，使我们能得胜，胜过撒但所组织并霸占的世界—约壹五4，约三6，林后四13，约壹五18。
4 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶—路十八8，腓二20，罗十六3~4，徒二十24，提前一4，来十二3，参士八4。
六 按照希伯来十二章二节，耶稣为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边：
1 主耶稣知道祂要借着死，在复活里得荣耀（路二四25~26），并要释放出祂神圣的生命，产生许多弟兄作祂的彰显（约十二23~24，罗八29）；祂为那摆在前面的喜乐（约十六20~22），就轻看羞辱，自愿被交与撒但所霸占的犹太和外邦首领，被他们定罪以至于死。
2 因此，神将祂高举到诸天之上，使祂坐在自己右边（可十六19，徒二33~35），赐给祂那超乎万名之上的名（腓二9~10），立祂为主为基督（徒二36），并赐祂荣耀尊贵为冠冕（来二9）。
3 祂借着死与复活，已经成就了神和人所需要的一切—来一2~9，二6~17：
a 祂作了神所立的承受万有者、神的受膏者、我们救恩的创始者、那圣别人者、常时的救援者、应时的帮助者—来一2、9，二10~11、16~17，四16。
b 祂是从神来的使徒、大祭司、真帐幕的执事，有更超特的职任，是更美之约的保证和中保、新约的执行者、先锋、信心的创始者与成终者以及群羊的大牧人—来三1，二17，四14，七26，八2、6，十二24，九16~17，六20，十二2，十三20。
4 我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去—10节，林后三16、18，彼前五4，提后四8。
七 到神面前来的人，必须信神是—来十一6：
1 信是停下你自己，不作什么—来十一6：
a 信将你联于神，使神成为唯一是的—来十一6。
b 信就是停下自己，不作任何事，而使神成为你的一切—来十一6。
2 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着—加二20：
a 信神是含示你不是—来十一6，直译。
b 否认己等于信神是，信神是等于否认己—来十一6，直译，路九23。