二〇一七年国殇节特会
认识生命与召会
第二篇 生命的认识（晨兴信息选读的纲目）
读经：创二7~9，诗三六7~9，约十二24~26，林后四10~12，罗八13，太七13~14
壹 生命树是宇宙的中心，无论对神或对人，没有别的比这树更中心、更重要—创二8~9：
一 按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心—创二9，约一4。
二 神的创造是以生命为目标；在神面前重新默想神的创造，神的创造是因着生命，并且达于生命；祂的创造是以生命为中心，也是以生命为目标—创二9，约一4。
贰 生命就是神自己，生命不只从神出来，甚且就是神自己—约一1~4，十四6，六63，罗八2：
一 生命在那位成为肉体的基督里面—约一1、4、14，十四6。
二 主对我们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。
三 神就在这位基督里面；“父在我里面”的“我”，就是话成为肉体的基督；圣灵有一个很特别的称呼，叫作生命的灵，意思是这圣灵叫人得生命—约十四10、17~19，罗八2。
叁 生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光—约一4~5，诗三六9：
一 诗篇三十六篇说，“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光”；生命是在亮光里，这生命就是人的光—约一4~5，诗三六9。
二 光照到哪里，生命就进到哪里；生命进到哪里，圣灵就到哪里；圣灵到哪里，基督就到哪里；基督到哪里，神就到哪里；神到哪里，生命就到哪里；生命乃是在光里面—约一4~5，诗三六9。
三 我们在这里一再地传讲神的话，就是盼望神的话能进到众人里面；神的话一进到人里面，立刻就变作光—约六63。
肆 召会乃是一个生命的团体—加二20，腓一20~21：
一 召会的特点、妙处、内在的奥秘，就在于神的生命；召会所以是召会，就因为有这生命；若是人把这生命从召会中挪去，整个召会就是死沉、枯寂、丑陋的—加二20，腓一20~21。
二 召会所有的美丽、能力、光明，以及召会能作出许多的事，都是因为里面有神的生命作内容；这生命就是基督的生命；基督乃是神成为肉体，借着圣灵进到我们里面，作我们的生命—约一1~4。
三 在圣灵里有神的生命，这生命就是在起初里的那位神，也就是太初就有的那位创造主；借着圣灵，这位成为肉体的神，祂里面的生命就进到我们里面；所以，在我们里面有创造宇宙的生命，有能作出大事情的生命—约一1~4。
伍 神的生命在我们里面所遇到的难处—罗八6，约壹二27：
一 第一类难处是“不认识”的难处。
1人的确有人的观念，人的观念都是在黑暗里；我们里面的观念都是在黑暗里，叫我们不能认识生命，认识基督—罗八6，约壹二27。
2作基督徒不是热心的问题，不是广传福音的问题，不是撇弃世界的问题，也不是不重物质享受的问题；作基督徒只在乎你怎样对待你里面的基督；你得救时，接受了一位活的基督，祂在你里面作了你的生命—罗八6，约壹二27。
二 第二类难处是假冒。
1有一些人，生性温柔、谦让，与人无争，体贴人，肯为人落泪，同情人，愿为人舍己；他们有这许多的长处、美德；等到他们作了基督徒后，这些生性的美德也带进来了；他们以为这些就是生命，就是基督徒该有的—罗八6，约壹二27。
2生命就是神自己，生命就是基督，生命就是圣灵；生命就是不理睬你的天性，不管你的爱好，让你里面的基督简单地在你里面运行，破碎你自己；这时，你凭着基督在你里面的运行所作的，就是生命—罗八6，约壹二27。
三 第三类难处是悖逆：
1 生命在我们里面所遇到的难处，就是悖逆；一味地在那里违反你里面的感觉，不接受，也不肯出代价—罗八6，约壹二27。
2 许多时候，我们明明背叛了祂，还自以为是顺从了祂；我们里面的这位基督是活的，祂一直并随时给我们的，乃是祂在我们里面生命的感觉；我们应该顺从祂，然而我们却常不顺从—罗八6，约壹二27。
3 我们经常是这样的悖逆祂；这个悖逆，使祂的生命在我们里面，常常遇到难处—罗八6，约壹二27。
四 第四类难处是天然的干才：
1 无论是我们的天然，或是天性，或是我们的己，都是一种难处，使神的生命在我们里面，不容易出来—罗八6，约壹二27。
2 我们天然的干才、本领，更是一种厉害的拦阻，使神的生命不容易从我们里面出来；有许多弟兄姊妹，他们都非常爱主，也为主热心，实在是敬虔的—罗八6，约壹二27。
3 他们身上有一个最厉害的难处，就是他们的干才太大，本事太高，使得基督在他们身上没有地位，没有出路；他们不仅一点没有轻看这些干才，反而宝贝他们与生俱来的干才；这在他们身上牢不可破，以致成了基督生命的难处—罗八6，约壹二27。
陆 我们外面的人与我们里面的灵的配合—腓二5、13，一8：
一 心思的难处：
1 一个正常的基督徒，他外面的人就是他的心思、意志、情感，和他里面的灵完全配合得来；一个反常的基督徒，正好完全相反；他的心思、意志、情感，和他里面的灵配不起来，甚至是相反的，所以他是隔着幔子生活的—腓二5、13，一8。
2 我们的心思、心志、心情，若和我们的灵相配得不多，甚至配不起来，结果就会产生难处；你所想作的这些事，若是出于你的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的事业而已，并不能叫人看见基督、得着基督—腓二5、13，一8。
3 因为你所作的，是你头脑所想出来的宗教事业，并不是基督从你灵里活出来的见证；虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事，没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了—腓二5、13，一8。
二 意志的难处：
1 我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯服下来—腓二5、13，一8。
2 我们懂得、明白、也领会了，我们深深感觉到，主要我们作一件事，但我们的意志不肯折服，不肯降服；我们的意志倔强、刚硬，颈项不肯软下来，不肯让神打断，不肯顺服神—腓二5、13，一8。
3 一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的；这个柔不是软，而是不坚持、不顽固；但是当需要来时，他乃是刚强、壮胆的；在这样的意志里，主的灵就能从他里面出来，成为生命—腓二5、13，一8。
三 情感的难处：
1 帖后三章五节说，“愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神”；这意思是，我们这人的情感，必须完全有神的情感，必须进到神的情感里—腓二5、13，一8。
2 我们的喜、怒、哀、乐，就是神的喜、怒、哀、乐；我们的爱好、厌恶，就是神的爱好、厌恶—腓二5、13，一8。
3 神的这一切都是我们的，祂的性情已经被作到我们的性情里；我们的情感和祂的情感，成了一个情感—腓二5、13，一8。
柒 让神的生命有出路，我们就必须从情感里出来，有刚柔相济的意志，并且心思得更新—罗八6，约壹二27：
一 要让神的生命有出路，我们就必须从情感里出来，有刚柔相济的意志，并且心思得更新—罗八6，约壹二27。
二 我们要放弃自己的眼光、看法，好好读圣经，让主的话来更新我们的心思，更新我们的头脑，叫我们心思所想、眼睛所看，都是合乎神的眼光，都是照着圣经而有的眼光；这样，我们的心思才能配合神的生命—罗八6，约壹二27。
三 我们要学习意志降服在主面前，使我们的意志是刚柔相济的，在向着主的事上，是配得起来的；此外，我们的情感，我们的厌恶，必须合乎主的口味—罗八6，约壹二27。
四 前面所说心思、意志、情感的难处，这些加起来，就是我们这个人成了一个难处；我们这个人从来没有被神破碎过；神的生命若要从我们里面出来，我们这个人就要操练被打碎、被摔碎—罗八6，约壹二27。
晨兴圣言信息：
第二周 周一
晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
生命树是宇宙的中心。按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心。我们必须认识，整个宇宙是以生命树为中心：无论对神或对人，没有别的比这树更中心、更重要。你看见人在园子当中，站在生命树跟前，这是非常有意义的（创世记生命读经，一七四页）。
信息选读
旧约论到创造，新约论到救赎。不论是在创造或救赎里，神的目的、中心都是在于生命。若是我们在神的亮光中看创世记头两章，就能明了，神的创造是以生命为目标。虽然神造了千千万万、各式各样、形形色色的万物，但神所要达到的目的，祂所指向的目标，就是生命。若是我们熟读创世记头两章，并且安静下来，在神面前重新默想神的创造，我们立刻能看见，神的创造是因着生命，并且达于生命；祂的创造是以生命为中心，也是以生命为目标。所以在起头时，神从无创造出有。
神把人造好之后，便将人安置在伊甸园里（二8），园子当中，也就是园子中心，有一棵生命树（9）。生命树是非常奇特的，圣经第一次提到“生命”，就是“生命”树。这给我们看见，虽然神什么都造好了，人也预备好，可以彰显祂、代表祂，但神还不能满意，因为神的目标还没有达到。神的目标是什么呢？神的目标乃是生命，神把创造好的人，带到生命树那里，祂把人摆在生命跟前。……如果……人没有达到生命，生命没有进到人里面，神的创造就没有意义，没有目的，也没有结果。
到了新约，更清楚地给我们看见，……生命就在那位成为肉体的基督里面（约一1、4、14）。在约翰十四章六节，主耶稣说，“我就是道路、实际、生命。”祂亲自对我们说，祂就是生命；神就是生命，意思是生命不只从神出来，甚且就是神自己。一章四节说，生命和光乃是一个。到了八章十二节，就把生命和光连在一起，说到生命的光。在十章十节下半，主耶稣说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”在六章六十三节祂更说，“赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这一节开头说赐人生命的乃是灵，末了说灵就是生命，主对我们所说的话，就是灵，就是生命。然后，在罗马八章二节就说“生命之灵的律”；这里包含了生命、灵和律。
神在哪里呢？神就在这位基督里面。“父在我里面”〔约十四10〕的“我”，就是话成为肉体的基督。基督在哪里呢？在约翰十四章，主耶稣说父在祂里面，接着又说，过不多久祂就要离开门徒。……然而，祂去了还要再来（18~19、27~28）。祂怎样来呢？乃是在圣灵里来。“实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂。”（17）所以这给我们看见，神在基督里，基督在圣灵里。
那么圣灵在哪里？圣灵有一个很特别的称呼，叫作生命的灵（罗八2），意思是这圣灵叫人得生命。约翰六章也说，主对我们所说的话，就是灵，就是生命（63）；圣灵就在生命里面。……生命就是神，神在基督里，基督是圣灵，圣灵是生命（认识生命与召会，二至三、一四、二一至二二页）。
参读：认识生命与召会，第一至二篇；创世记生命读经，第十一篇；生命的认识，第二篇；神救恩生机的一面，第一篇。亮光与灵感：
第二周 周二
晨兴喂养
约一4~5 生命在祂里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
生命就是人的光〔约一4〕。诗篇三十六篇说，“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（9）……生命是在亮光里，这生命就是人的光。光照到哪里，生命就进到哪里；生命进到哪里，圣灵就到哪里；圣灵到哪里，基督就到哪里；基督到哪里，神就到哪里；神到哪里，生命就到哪里。生命乃是在光里面。
光在哪里呢？光乃是在神的话里面。主对我们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。我们在这里一再地传讲神的话，就是盼望神的话能进到众人里面。神的话一进到人里面，立刻就变作光。当你在里面一接受光，就有了生命；光一被人接受，就是生命（认识生命与召会，二二至二三页）。
信息选读
什么时候我们一碰着主的话，这话在我们里面就会变作亮光，并且成为生命，使我们里面的饥饿得着饱足。……当神的话在我们里面运行，并发生作用时，我们若肯顺服，立刻里面就会满了亮光，满了生命，满了圣灵的同在，满了基督，满了神。这样，当人碰着我们时，人在我们身上会感觉神，感觉基督，感觉圣灵，感觉生命，感觉亮光，感觉神的话语。请永远记得，生命就是神，神在基督里，基督在圣灵里，圣灵就是生命，生命就是亮光，亮光来自于神的话语。
每天早晨，当你与主来往交通时，有时会得着一个感觉；其实，那个感觉就是一句话。……那是圣灵运行在你里面所说的，是要你来接触生命，摸着生命。然而，这里的问题是，你要如何对待这句话。许多人常常听信息，却没有碰着神的话。许多人常常读经，却没有听见神的话。甚至有人常常读属灵书报，却从来都碰不着主。这一切的原因，都在于人里面不顺服，不理睬祂，甚至和祂讲理由，反驳祂；这样一来，亮光就失掉了，生命就没有了，基督也不见了。
不仅日常生活中如此，即使在擘饼聚会中，我们也常有这样的经历。若是圣灵在我们里面，给我们一句话、一个感觉，要我们开口赞美，我们就应该接受这话，开口赞美主。这样，我们里面就会有光，这光就是生命，就是圣灵，就是基督，就是神。当我们接受那个感觉，向主有一个赞美的祷告后，我们会觉得生命的饱足，基督的甘美，神的同在，并圣灵的运行。甚至在回家后，里面还一直觉得神甜美的同在。
我们要摸着生命，必须借着话语，借着圣灵在我们里面所给的感觉。那个感觉就是神活的话，虽然是无声的，却的确是活的话，我们应该接受，也应该顺从。若是这样，那个话在我们里面，就会变作光。
召会乃是一个生命的团体。召会的特点、妙处、内在的奥秘，就在于神的生命。召会所以是召会，就因为有这生命。若是人把这生命从召会中挪去，整个召会就是死沉、枯寂、丑陋的。召会所有的美丽、能力、光明，以及召会能作出许多的事，都是因为里面有神的生命作内容。这生命就是基督的生命；基督乃是神成为肉体，借着圣灵进到我们里面，作我们的生命。在圣灵里有神的生命，这生命就是在起初里的那位神，也就是太初就有的那位创造主。借着圣灵，这位成为肉体的神，祂里面的生命就进到我们里面。所以，在我们里面有创造宇宙的生命，有能作出大事情的生命。这个生命是最大、最高、最有活力的生命（认识生命与召会，二三至二五、九页）。
参读：认识生命与召会，第二篇。
第二周 周三
晨兴喂养
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一20~21 ……我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，……无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
我们要来看，神的生命在我们里面所遇到的难处。相信许多弟兄姊妹，都认识一点什么叫生命，也都看见一点什么是生命；甚至如何得着生命，得着生命的路，以及得着生命的光景是如何，弟兄姊妹也都有一些领会。然而，从我们的经历里，我们实在深知，神的生命在我们里面，是处处碰壁，尽是难处。我们整个人，从里到外，没有一部分不是生命的难处（认识生命与召会，二六页）。
信息选读
神的生命在人身上，所遇到的第一类难处，可说是“不认识”的难处。……人的确有人的观念，……然而，事实上，人的观念都是在黑暗里。我们中间无论是聪明的，或是愚拙的；是受过高等教育的，或没有受高等教育的，我们里面的观念都是在黑暗里，叫我们不能认识生命，认识基督。……神的生命在我们里面，所遇到的头一步难处，就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的。我们不领会我们的观念，在我们看好像是正大光明的，实在说来，却是满了黑暗、无生命的。比方，一般基督徒都以为，作了基督徒就该大发热心，撇下世界；这从人看条条是道，但实际上却是没有神，没有生命，且是行不通的。
作基督徒不是热心的问题，不是广传福音的问题，不是撇弃世界的问题，也不是不重物质享受的问题。……作基督徒只在乎你怎样对待你里面的基督。你得救时，接受了一位活的基督，祂在你里面作了你的生命；从那一天起，你作基督徒全不在于别的，只在于你怎样对待你里面那位活的基督。这位活的基督在你里面，你怎样对待祂，才是值得关切的。
虽然要转这样的观念并不容易，但请我们记得，除非我们将自己的观念、看法摆在一边，否则我们无路可走。作基督徒不是以任何事物为对象，基督徒只该以基督为对象。许多人得救后，所以有生命上的难处，都是因为他们不认识生命的道路，不以基督作生命。
其次，生命在我们里面所遇到的难处，就是假冒。从前在南京召会，有位姊妹说话慢慢的，走起路来轻轻的，无论作什么都是轻声细语的。所以，南京召会的负责弟兄们都认为她很属灵；然而实在说，那是假冒的属灵。我们必须知道慢不一定是生命，快也不一定不是生命；是生命或不是生命，不在于快或慢。生命一点也不在于这些。
有一些人，生性温柔、谦让，与人无争，体贴人，肯为人落泪，同情人，愿为人舍己。他们有这许多的长处、美德；等到他们作了基督徒后，这些生性的美德也带进来了。他们以为这些就是生命，就是基督徒该有的……。以道德来说，那是该有的；以生命来说，那都是假冒的。到底生命是什么？生命就是神自己，生命就是基督，生命就是圣灵。
生命〔的彰显〕……就是不理睬你的天性，不管你的爱好，让你里面的基督简单地在你里面运行，破碎你自己；这时，你凭着基督在你里面的运行所作的，就是生命。若是你凡事都凭天性、天然去作，其结果……都是假冒。这是我们必须清楚看见的（认识生命与召会，二八至三○、三三、三五至三六页）。
参读：认识生命与召会，笫三篇。
第二周 周四
晨兴喂养
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
生命在我们里面所遇到的〔第三个〕难处，就是悖逆。比方基督在你里面运行，给你感动，给你感觉，叫你明明知道祂要你作什么，祂向你要求什么，要带领你什么，对付你什么，你却偏不顺服，一味地在那里违反你里面的感觉，不接受，也不肯出代价。你这样的反叛、顶撞，就是悖逆。这样一来，你身上只有你的自由、你的兴趣，完全没有生命的道路（认识生命与召会，三七页）。
信息选读
许多时候，我们明明背叛了祂，还自以为是顺从了祂。比方，我们要去传福音时，主多次在我们里面运行，就是要我们祷告，但我们不喜欢关在屋子里祷告，我们喜欢找福音朋友谈一谈，找弟兄姊妹交通交通，于是我们照着自己的喜欢去作了。这就是悖逆，但我们还自以为那是福音探望，是与圣徒交通。……所以，请记得，我们在外面所作的，最多不过是宗教活动里的传福音罢了。
探访福音朋友，与弟兄姊妹交通，都是很甜美的行动；然而，在那些行动中，我们虽然积极热心，却是把活的基督关在里面，既不理祂，也不睬祂。所以，实际上，我们是违背了那在我们里面活的基督。祂要我们这样作，我们却偏偏不这样作；我们不照着祂的意思作，明显就是背叛。这是我们许多人天天都在犯的罪；我们所犯的罪，最多、最厉害的，还不是外面看得见的罪行，乃是里面那些违背基督所给我们的感觉的罪恶。我们里面的这位基督是活的，祂一直并随时给我们的，乃是祂在我们里面生命的感觉。我们应该顺从祂，然而我们却常不顺从。祂要我们作的，我们不作；祂不要我们作的，我们偏去作。我们经常是这样的悖逆祂；这个悖逆，使祂的生命在我们里面，常常遇到难处。
我们人天然的干才，是生命在我们里面所遇到的第四个难处。无论是我们的天然，或是天性，或是我们的己，都是一种难处，使神的生命在我们里面，不容易出来。然而，我们天然的干才、本领，更是一种厉害的拦阻，使神的生命不容易从我们里面出来。有许多弟兄姊妹，他们都非常爱主，也为主热心，实在是敬虔的。然而，在他们身上有一个最厉害的难处，就是他们的干才太大，本事太高，使得基督在他们身上没有地位，没有出路。
这样的弟兄姊妹，在我们中间为数不少。他们有干才，有本能；他们认为这不是罪恶，不是污秽。他们甚至以为这是好的，是对召会有用的；他们以为，要事奉神，就需要这种干才和本能。他们不仅一点没有轻看这些干才，反而宝贝他们与生俱来的干才；这在他们身上牢不可破，以致成了基督生命的难处。
愿主怜悯我们，从这些简单的话里，能够看见在我们身上，有多少难处，并且给神的生命多少的限制。要知道，在我们身上的难处不止于此。这些难处在我们身上，只有一个出路，就是经过十字架，让十字架来破碎。我们若要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付，被除掉，让基督的生命能从我们里面活出来（认识生命与召会，三七至四○页）。
参读：事奉的基本功课，第二十课。
第二周 周五
晨兴喂养
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
一个正常的基督徒，他外面的人就是他的心思、意志、情感，和他里面的灵完全配合得来。然而，一个反常的基督徒，正好完全相反；他的心思、意志、情感，和他里面的灵配不起来，甚至是相反的，所以他是隔着幔子生活的。可以说，我们的心思、心志、心情，若和我们的灵相配得不多，甚至配不起来，结果就会产生难处。
你所想作的这些事，若是出于你的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的事业而已，并不能叫人看见基督、得着基督。因为你所作的，是你头脑所想出来的宗教事业，并不是基督从你灵里活出来的见证。……虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事，没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。这是我们心思的难处（认识生命与召会，四七至五○页）。
信息选读
我们再来看意志的难处。许多时候，我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯服下来。比方〔一位〕弟兄……祷告时，主在他灵里给他一个感觉，叫他要去向妻子认罪。他的心思领会了这一个感觉，但他的意志却相当顽强，不肯折服；这就是意志的问题。……许多时候，我们懂得、明白、也领会了，我们深深感觉到，主要我们作一件事，但我们的意志不肯折服，不肯降服。我们的意志倔强、刚硬，颈项不肯软下来，不肯让神打断，不肯顺服神。……因着不愿意认这个罪，〔可能〕半年之久没有主的同在。……一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的。这个柔不是软，而是不坚持、不顽固；但是当需要来时，他乃是刚强、壮胆的……。在这样的意志里，主的灵就能从他里面出来，成为生命。所以，我们要看见，能与神配合的意志，是何等的重要。
此外，人的情感也是神的一个大难处。……帖后三章五节说，“愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神。”这意思是，我们这人的情感，必须完全有神的情感，必须进到神的情感里。神爱什么，我们也爱什么；神喜欢什么，我们也喜欢什么；神所厌恶的，我们也厌恶。我们的喜、怒、哀、乐，就是神的喜、怒、哀、乐；我们的爱好、厌恶，就是神的爱好、厌恶。神的这一切都是我们的，祂的性情已经被作到我们的性情里。……我们的情感和祂的情感，成了一个情感。
我们要看见一个很大的原则，就是要让神的生命有出路，我们就必须从情感里出来，有刚柔相济的意志，并且心思得更新。为这缘故，我们要放弃自己的眼光、看法，好好读圣经，让主的话来更新我们的心思，更新我们的头脑，叫我们心思所想、眼睛所看，都是合乎神的眼光，都是照着圣经而有的眼光。这样，我们的心思才能配合神的生命。同时，我们要学习意志降服在主面前，使我们的意志是……刚柔相济的，在向着主的事上，是配得起来的。……此外，我们的情感，我们的厌恶，必须合乎主的口味。
前面所说心思、意志、情感的难处，这些加起来，就是我们这个人成了一个难处；我们这个人真是个难处。……我们这个人从来没有被神破碎过……。神的生命若要从我们里面出来，我们这个人就要操练被打碎、被摔碎 （认识生命与召会，五○至五六页）。
参读：认识生命与召会，第四篇；活力排的训练与实行，第十三篇。