二〇一七年夏季训练
以西结书结晶读经（二）
第三篇 “知道我是耶和华”（复合的纲目）
读经：结三六11、23、38，三七6、13~14、28，三八23，三九6~7、22、28
序言 我们要看见耶和华使人认识祂自己的三个阶段：首先是向着申言者个人，然后是向着以色列人（预表召会），至终是向着全地—出三14～15，六2～7，七5：
一 首先在旧约，摩西这位神的使徒从耶和华自己得着直接的启示，直接的说话（出三1~4）；然后在新约，使徒保罗也是直接得着神的启示和说话，（徒二二14）这是第一阶段，是神对人直接的启示和说话。
二 第二，神借着祂的使徒摩西带领以色列人认识祂是耶和华—出四28~31：
1 在出埃及四章，以色列人的众长老接受了这见证；亚伦将耶和华对摩西所说的一切话都述说了，百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头敬拜（28~31）。
2 神要我们认识祂是耶和华，神要我们知道祂看见我们的情形，祂鉴察、眷顾、拯救我们，把我们许配给祂自己；祂要作我们的神，要使我们成为祂的子民；这是我们必须学习的；我们只能敬拜神是那“我是”。
三 第三，耶和华要使法老和埃及人（就是祂的仇敌和不信者）都认识祂是耶和华；在出埃及记七章二十九节摩西对法老说，“叫你知道全地都是耶和华的”：
1 神兴起法老，叫他的心刚硬，是要把他带到一种情形里，当神对付法老的军兵时，神就要使祂自己得着荣耀。
2 主在祂的主宰和智慧里，借着祂仇敌的反抗，至终使祂的仇敌（法老所代表的撒但）以及地上所有不信者（由埃及人所代表）都认识祂是耶和华。
壹 “伊罗欣”是神在与造物之关系上的名，而“耶和华”是神在与人之关系上的名—创一1，二4，赛一2、4：
一 神—“伊罗欣”—这名意即“那强有力者”；这名是指神与造物的关系说的。
二 “神”含示神的能力，以及祂与受造之物的关系；“耶和华神”表明神和人发生关系：
1 “神”是普通的名字，“耶和华”是亲密和爱的名字。
2 耶和华神不只是有能力的，且是和人亲近的—创二4、8、15~16、18~19、21~22。
贰 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4：
一 “我是”这神圣的名称，指神是自有永有的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物—出三14：
1 “自有”这辞是指一样东西是自己存在的，是没有开始的。
2 那我是的神，是自有的，是无始的。
二 “永有”这辞是指一样东西是永存的；神永远存在，直到永远，是无终的。
三 唯有耶和华是那是的一位—来十一6：
1 唯有祂是存在的那一位，是伟大的“是”；动词“是”只适用于神，不适用于我们。
2 一切都将不再是，唯独神要一直的是；祂，那我是，乃是伟大的“是”。
3 神是宇宙的“是”，是真正存在的；只有神是“我是”—唯有祂是存在的。
叁 就着供应和应许来说，“伊勒沙代”是神的名；就着存在和成就应许来说，“耶和华”是神的名—创十七1，二八3，三五11，出三14，六6~8：
一 亚伯拉罕、以撒和雅各经历神是伊勒沙代，却没有经历祂是耶和华，因为他们存着信心死了，并没有得着神关于美地之应许的成就—来十一13，参创十五13~16。
二 在出埃及六章六至八节，神不是来应许摩西，祂乃是来成就祂从前给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许；因此，祂临到摩西不是作伊勒沙代，乃是作耶和华，就是那我是，并要成就祂一切应许的一位：
1 在他们的经历中，神是全足者，而不是耶和华；对他们来说，祂是应许的神，但不是成就应许的神—创十七1。
2 今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段；这指明我们经历的主不仅是伊勒沙代，更是耶和华—太十六18。
3 因着祂是那永是者，祂必成就祂所应许的一切；当你遭遇试验、试炼和难处时，你应当说，主，你是—出三14。
三 因耶和华永远长存，而且祂是动词“是”的实际，凡祂所说的祂必成就。
四 今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段；我们经历的神不仅是伊勒沙代，更是耶和华，那伟大的我是。
肆 耶和华—自有永有者—乃是三一神；祂是独一的神，却又是三一的—三6、14~16，玛二10，林前八4、6，林后十三14，太二八19：
一 耶和华是三个人—亚伯拉罕、以撒、雅各—的神；这含示祂是三一神—出三14~16。
二 “亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”是耶和华伊罗欣，三一神—父、子、灵—15节，太二八19：
1 亚伯拉罕的神表征父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
2 以撒的神表征子神祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中—二五5，二六3~4、12~33。
3 雅各的神表征灵神使万有互相效力，叫爱祂的人得益处，变化人，并使人在神圣的生命里成熟—二七41，二八1~三五10。
三 耶和华—亚伯拉罕、以撒和雅各的神—乃是复活的神，就是使人复活的三一神—出四5，太二二31~32。
伍 约翰福音启示，耶稣乃是那伟大的我是—八24、28、58，十八4~8：
一 耶稣不仅是人—祂是那我是—八24。
二 “耶稣”这名的意思是“耶和华救主”，或“耶和华救恩”—太一21：
1 “耶稣”这名包括“耶和华”这名，意思是“我是那我是”—出三14。
2 耶稣是耶和华成为我们的救主和我们的救恩—罗十12~13，五10，参腓一19。
三 耶稣是伟大的我是，这含示祂是永远的一位—约八58：
1 耶稣就是耶和华，那我是；祂的名字是“我是”—24、28节。
2 在园子里被捉拿的那一位不仅仅是个拿撒勒人；这一位乃是伟大的我是，是无限、永远的神；被捉拿的那一位就是耶和华神—十八4~8。
3 耶稣就是自有永有的神；祂是完整的神，三一神—十四9~10、16~18。
四 基督是那我是，对我们乃是一切，给我们经历并享受；祂是那我是，意思就是“你需要什么，我就是什么”—六35，八12，十11，十一25，十四6：
1 耶和华这名的长阔高深，是够包括一切的；我们所需要的无论是什么—一切属灵的实际—都可以凭信心加在“我是”之后。
2 在出埃及三章十四节，神只说祂是，而不说祂是什么，好让信祂的人自己加上他们所需要的，然后经历祂作那实际—约八32。
3 主耶稣就是实际，因为祂是那我是—十四6，八32、36：
a 主这“我是”进到我们里面作生命，在我们里面作光来照耀，这光便将这实际的神圣的成分带进我们里面—一4，八12。
b 叫我们得以自由的实际就是这我是；那永远的“是”叫我们得以自由—32、36、58节。
陆 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信神是”—来十一6（直译）：
一 神要求我们相信祂是：
1 只有神是，其他的一切都不是：
a 当你看见自己一无所是，基督就要成为你的一切；你一无所有，但在基督这位“我是”里，在基督的身体里，你有一切；你什么都不能作，只有这位“我是”能作；你不是，只有祂是，至终这对你会成为何等的释放。
b 若要祂作我们的一切，我们就要像保罗那样，将一切看作亏损；我们要亏损万事，而将我们所亏损的重新估价，视之为粪土和垃圾。
c 神要将我们削减为无有，但这不该叫我们害怕；我们该害怕的是在基督徒的生活里，我们一直是那样完整，没有被破碎。
2 神是，因为祂是真实的；祂所造的一切，都不是真实的—传一2。
3 除了神以外，其他一切都是虚无；祂是唯一是的那一位，唯一具有存在之实际的那一位—赛四十1~18。
二 信乃是信神是—来十一6：
1 信将我们联于神，就是唯一是的那一位—约十四1：
a 我们有一张签了名的支票，其上的金额栏是空白的，我们可以照我们的需要填写；在我是的名字后面，我们可以填上款项—出三14。
b 神只说祂是，而不说祂是什么，好让信祂的人自己在下面加上属灵的实际；我们若有需要，同时并有信心，我们就可以在神是之下加上我们所需要的—出三14。
2 信神是，乃是使神快乐，蒙神喜悦唯一、独一的路—来十一6。
柒 至终，所有人都要知道神是耶和华—结三六11、23、38，三七6、13~14、28，三八23，三九6~7、22、28：
一 “我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华”—三七13。
二 “我要在我民以色列中使人认识我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎；列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者”—三九7。
三 “还没有亚伯拉罕，我就是”—约八58。
添言 我们要简要地说到以西结书所启示，耶和华如何以八种方式使人认识祂自己；这卷书里的启示也都可以应用到我们身上—结一1、3，二四24，三七9、26~28：
一 第一，借着神的异象。诸天向以西结开启，他就看见神的异象（一1）。那“我是”乃是借着启示，给人发光的异象，使人认识祂—弗一17。
二 第二，借着耶和华的话；正如耶和华的话特特临到以西结（结一3），我们都需要神那明确、特别的话临到我们，将神的思想、神的观点、神的感觉传输给我们，使我们能明白所看见的异象。
三 第三，借着申言者作为兆头；在以西结书里，神使用以西结作为给祂百姓的兆头，使百姓认识祂；以西结成为这样的兆头，是需要付代价的—结二四24：
1 新约的使徒们也是兆头。保罗用隐喻说到自己是基督凯旋行列中的俘虏。
2 徒成为这样的一台戏，给众人观看；当使徒们活出那“我是”时，这对我们就成为一个表记，他们的所是向我们成为一个见证。
四 第四，借着在人身上的对付；神使人认识祂，乃是借着祂在人身上的对付，并且有些对付是十分严厉的；神是照着祂的荣耀、祂的圣别和祂的公义对付以色列人；祂对付我们的时候，就向我们显明祂自己，使我们认识祂—创三二31。
五 第五，神借着恢复以色列人，使人认识祂自己；神将以色列人带回自己的地，与他们立约，祂要在他们身上显为圣别；主越恢复我们，我们就越认识祂是那我是。
六 第六，神借着审判列国，使人认识祂是耶和华—结三七9。
七 第七，以西结二十八章与以赛亚十四章相似，就是要暴露撒但；主要借着对付祂的仇敌撒但，使人认识祂自己；在启示录十八章，我们看见祂对付地上整个贸易系统；当巴比伦被毁灭时，地上的商人都要哭泣悲哀（9~19）。
八 第八，借着神居所的建造（结三七26~28）；主要建造召会作祂的圣所，作祂的家，祂的殿，祂的城；当祂得着这个建造，列国就必知道祂是那“我是”。