二〇一七年夏季训练
以西结书结晶读经（二）
第十一篇 圣地上的圣殿和圣城（带经文的纲目）
读经：结四七13~20，四八8~20、31~35，启二一12~13
结四七13 主耶和华如此说，你们要照以下的境界，给以色列十二支派分地为业；约瑟必得两分。
结四七14 你们承受这地为业，要彼此均分；因为我曾起誓要将这地赐与你们的列祖；这地必归你们为业。
结四七15 这地的境界乃是如此：北界从大海经希特伦，直到哈马口，往前到西达达。
结四七16 又往比罗他、西伯莲，（西伯莲在大马色与哈马两界之间，）到浩兰边界的哈撒哈提干 。
结四七17 这样，境界从海边往大马色边界上的哈萨以难，北边以哈马为界。这是北界。
结四七18 东界在浩兰和大马色之间，基列和以色列地之间，就是约但河，你们要从北界量到东海。这是东界。
结四七19 南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。这是南界。
结四七20 西界就是大海，从南界直到哈马口对面。这是西界。
结四八8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分之地相同；圣所要在当中。
结四八9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。
结四八10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南长二万五千苇；耶和华的圣所要在当中。
结四八11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。
结四八12 这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。
结四八13 利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万苇。
结四八14 这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的上好部分，因为是归耶和华为圣的。
结四八15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。
结四八16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百苇。
结四八17 城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。
结四八18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；其中的出产要作城内工人的食物。
结四八19 那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。
结四八20 整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地业，是四方的。
结四八31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门。
结四八32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门。
结四八33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门。
结四八34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
壹 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会（结四七13，林前三16~17）；召会是享受基督丰富的结果（弗三8）：
结四七13 主耶和华如此说，你们要照以下的境界，给以色列十二支派分地为业；约瑟必得两分。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
一 当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧；因此，召会是基督一切所是的智慧展示—10节。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
二 美地是流奶与蜜之地，奶与蜜预表基督的丰富；奶与蜜都是两种生命—动物生命和植物生命—结合而成的产品—出三8，参歌四11：
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
歌四11 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
1 奶产自吃草的牛，蜜由蜜蜂采花蜜而成。
2 奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面—动物生命所预表祂为着法理救赎之救赎的生命（约一29），以及植物生命所预表祂为着生机拯救之生产的生命（十二24）。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
3 因此，美地是宽阔之地，就是包罗万有的基督在祂完满的救恩里，包括祂法理的救赎与生机的拯救—参罗五10。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
三 地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复；基督自己是不会丧失的，但我们在经历中，却会丧失基督（加五2~4）。
加五2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
加五3 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
四 地一旦被恢复，殿和城就能在其上建造起来；迦南美地是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12，二6~7，加三14，参申八7~9）。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
西二7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。
申八8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
五 以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上；照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22~23），也是神的居所（二21~22，提前三15）与神的国（太十六18~19，罗十四17）。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
六 圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄；二者都预表召会作神的家和神的国，要终极完成于永远里的新耶路撒冷，为着成就神永远的经纶—结四八8、15，提前三15，罗十四17，启二一2~3、22，二二1、3、5。
结四八8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分之地相同；圣所要在当中。
结四八15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
贰 美地位于西面的地中海（结四七15），与东面的死海和约但河（18）之间：
结四七15 这地的境界乃是如此：北界从大海经希特伦，直到哈马口，往前到西达达。
结四七18 东界在浩兰和大马色之间，基列和以色列地之间，就是约但河，你们要从北界量到东海。这是东界。
一 迦南地这块高地（二十40~42，三四13~14，三七22，申三二13）被水围绕，指明美地是被死围绕；因此，美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举；这也指明对基督的享受与祂的死极有关系—必须是在祂死的范围、境界里（参腓三7~11）。
结二十40 主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列全家所有的人都要在那地事奉我；我要在那里悦纳他们，我要在那里向你们要供物和初熟的献礼，并一切的圣物。
结二十41 我从万民中领你们出来，从你们分散到的各地聚集你们，那时我必悦纳你们好像怡爽的香气；我要在列国人眼前在你们身上显为圣别。
结二十42 我领你们进入以色列地，就是我举手起誓要赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
结三四13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结三四14 我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
结三七22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
申三二13 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的出产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
腓三7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
二 美地的北面没有河为界，乃有黑门山；黑门山是一座高山，表征诸天，神恩典之甘露从其降在预表众地方召会的锡安山（诗一三三3）；高起的美地和黑门山，表征复活的基督，祂已升到诸天之上。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
叁 分地（结四八1~35）所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但（1），到南边的迦得（27），所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的：
结四八1 众支派按名所得之地记在下面：从北边尽头，经希特伦往哈马口，到大马色边界上的哈萨以难，北边靠着哈马，（各支派的地界都从东延到西，）是但的一分。
结四八2 挨着但的地界，从东到西，是亚设的一分。
结四八3 挨着亚设的地界，从东到西，是拿弗他利的一分。
结四八4 挨着拿弗他利的地界，从东到西，是玛拿西的一分。
结四八5 挨着玛拿西的地界，从东到西，是以法莲的一分。
结四八6 挨着以法莲的地界，从东到西，是流便的一分。
结四八7 挨着流便的地界，从东到西，是犹大的一分。
结四八8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分之地相同；圣所要在当中。
结四八9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。
结四八10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南长二万五千苇；耶和华的圣所要在当中。
结四八11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。
结四八12 这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。
结四八13 利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万苇。
结四八14 这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的上好部分，因为是归耶和华为圣的。
结四八15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。
结四八16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百苇。
结四八17 城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。
结四八18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；其中的出产要作城内工人的食物。
结四八19 那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。
结四八20 整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地业，是四方的。
结四八21 献为圣别举祭的地，连归城的地业，两边所剩下的地要归与王。作举祭之地东边，南北二万五千苇，东至东界，西边南北二万五千苇，西至西界，挨着各支派的分，都要归王。圣别举祭的地和殿的圣所要在当中。
结四八22 这要与利未人之地和归城之地有别，在归王之地中间。在犹大和便雅悯两界之间，剩下的地要归与王。
结四八23 论到其余的支派，从东到西，是便雅悯的一分。
结四八24 挨着便雅悯的地界，从东到西，是西缅的一分。
结四八25 挨着西缅的地界，从东到西，是以萨迦的一分。
结四八26 挨着以萨迦的地界，从东到西，是西布伦的一分。
结四八27 挨着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一分。
结四八28 挨着迦得的地界，南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。
结四八29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们所得之分，这是主耶和华说的。
结四八30 出城之处如下：城北面的尺寸是四千五百苇，
结四八31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门。
结四八32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门。
结四八33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门。
结四八34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
结四八27 挨着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一分。
一 众支派与基督相距的远近，由他们的重要性所决定；最重要的人是祭司，他们与基督最亲近，并且他们维持百姓与主之间的交通；利未人与主的远近居次，他们维持向主的事奉。
二 然后是为城作工的人，是第三等亲近主的人，他们维持神的行政；此外，还有王室和君王，以及君王的职分。
三 祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分，都是出于地的丰富；按照属灵的意义，这意思是说，在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。
四 我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要。
五 最重要的是祭司和君王；按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王—彼前二5、9，罗十五16，腓三3，启一6，五10，二十6，二二3下~5。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
肆 城有十二个门（结四八31~34，参启二一12~13），其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷；这城将是千年国的属地部分，作复兴的以色列与神的居所；作为这样的住处，这城预表召会中的得胜者，并旧约中得胜的圣民，他们要成为新耶路撒冷，在千年国的属天部分，也就是诸天之国的实现里，作神与得胜者相互的住处（参三12）：
结四八31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门。
结四八32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门。
结四八33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门。
结四八34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。
启二一12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。
启二一13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
一 门的数字是十二，由三乘四所组成，表征神的圣城新耶路撒冷，是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和。
二 十二这数字也表征神行政上的绝对完全和永远完整；这指明新耶路撒冷不仅是神、人二性永远的调和，也是出于这调和而有的完全行政；这城要为着神在永世里完整的行政管理，施行完满的权柄—二二1、3、5。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
伍 以色列的历史是召会历史完满的预表：
一 以色列的历史，开始于以色列在出埃及时团体的经历逾越节（出十二），并要继续直到主的第二次来，那时以色列要得复兴，并要建造属地的耶路撒冷，有十二个门。
二 召会的历史也开始于逾越节，就是那被杀献祭的基督（林前五7），并要继续直到千年国，那时得胜的圣徒要成为属天的耶路撒冷，就是新耶路撒冷，有十二个门。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
三 在一千年以后，属天的耶路撒冷要扩大，成为新天新地里的新耶路撒冷，包括一切来自以色列和召会的赎民，作神的彰显，并神和祂赎民在将来永远里相互的居所（参但十二1注3）。
但十二1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
陆 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿（四十~四四）和圣城（四七~四八）：
一 神住在殿内，也住在城中；在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权；这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住。
二 殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心—林前三16~17，来十二22~23：
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
来十二22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来十二23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
1 召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着祂的彰显，神和祂的子民也彼此享受，相互满足。
2 召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远—启二一3、22。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
柒 “从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在”（原文，耶和华沙玛）—结四八35：
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
一 新约的经纶开始于耶稣，耶和华救主以及神与我们同在（太一21、23），并结束于新耶路撒冷，“耶和华的所在”以及“耶和华的城”，就是那伟大的我是的城（结四八35，赛六十14）。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
赛六十14 素来苦待你的，他们的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜；他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。
二 耶和华是个人位，“所在”也是个人位；“耶和华的所在”意即耶和华在祂所救赎、重生、变化并荣化的三部分人里面，并且他们也在祂里面—启二一3、22。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
三 因着是耶和华的“所在”，所以当人看见耶和华，就看见我们，并且人看见我们，就看见耶和华。
四 “耶和华的所在”，事实上就是耶和华自己的同在，与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人联结、调和并合并在一起，成为一个实体，就是伟大的团体神人；这团体的神人乃是神与人相互的住处，就是神在人里，人在神里的居所—3、22节。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
五 借着享受祂作恩典，作我们所享受的一切，宇宙中每一样正面的事物，都要为神在我们身上所作成的，使祂与我们成为一个实体—新耶路撒冷这荣耀的城—而称赞神—弗一6，启二一10~11：
弗一6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
1 那时整个宇宙都要充满对“亚”（耶和华之缩写）的颂赞；祂为着自己的心爱美意，对我们所是的一切、在我们身上正在作的一切以及将要为我们作的一切，为这些我们要向祂感恩并敬拜而宣告说，“阿利路—亚，赞美亚，赞美耶和华！”（十九1注1）
启十九1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
2 我们必须与作诗的人一同呼喊：
a “凡有气息的，都要赞美耶和华。阿利路亚！”—诗一五〇6
诗一五〇6 凡有气息的，都要赞美耶和华。阿利路亚！
b “耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。愿众民都说，阿们。阿利路亚”—一〇六48。
诗一〇六48 耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。愿众民都说，阿们。阿利路亚。