二〇一七年秋季长老训练

召会的恢复

第一篇　看见神对召会永远的定旨
并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明（复合的纲目）

读经：弗一9、11，三9~11，罗八28~29，启四11，十九7，二一2，来六1，十一9、13，伯十13，西一16、26~27，提前一4，创一26，加三7，彼前二11

序言我们要看见神对召会永远的定旨—弗三3~5，弗一22~23：

一　头一件需要得恢复的事，乃是对于召会到底是什么那个内在的意义—弗一22~23：

1　在新约里面，特别是在保罗的书信之中，我们得着一个非常清楚且确定的揭示，关于召会的所是—弗三10~11。

2　特别在以弗所这样的一卷书信里面，我们得着这样的启示，看见神的意愿，祂永远的定旨，就是要得着召会—弗一9~11。

3　召会就是基督团体的彰显，这位基督乃是三一神的具体化身和彰显—西二9：

a　召会一点不是任何宗教的东西，召会也不仅仅是一班信徒的聚集—弗二19~22。

b　召会乃是基督的团体的彰显，而子基督作为三一神的具体化身和彰显—约壹一2。

二　我们的神要得着团体的彰显，祂就必须变化千千万万的人的魂，以至于主耶稣在约翰十七章的祷告能够得着应验—约十七22~24：

1　这里的荣耀乃是神得着彰显，也就是说，这里有一个团体的彰显，就是团体地照耀出来，神在基督里团体地照耀出来—约壹一1~2。

2　我们不是组织起来而成为团体的，也不是系统化起来成为团体的，我们乃是生机的成为一，而成为这样一个团体的实体—约十七21~23。

3　神的心意，祂要得着这样一个团体的彰显，乃是得着千千万万的真正重生的信徒，他们在三一神里完全地是一—约十七21。

三　召会是这样的一位基督的团体的彰显—弗一22~23，三9~11：

1　我们要为着看见来祷告；我们不应该满意于我们已过所看见的—太五8。

2　清心的人有福了，因为他们必看见神；但愿主就在这个时候，回应祂天上的代求，作为赐生命的灵在我们里面运行，使我们谦卑下来，使我们倒空，纯洁我们—约七37~39。

四　宇宙的存在乃是为着这样一个团体的彰显—启四11：

1　不管仇敌作了什么，不管有多少的堕落，我们的神乃是一位恢复的神—太十九28。

2　祂要我们受这个的管治和指引，不是受召会当前的情形的影响，乃是受神原先的心意（关于召会这个原先的心意）来管治并支配我们—弗三9~11。

壹　我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨—弗一9、11，三9~11，罗八28：

一　定旨是坚决的定意要作某件事或得着某样东西：

1　神坚定的意愿成了神的定旨—弗一5。

2　神的定旨就是祂坚定的意愿，要得着召会—9、11节：

a　万有的创造都是因着神的旨意而被创造的；神的旨意是一切正面事物存在的原因—启四11。

b　在神的所是里面，祂有这样一个坚决的定意要恢复召会；当神定意要作一件事的时候，没有什么能够制止祂—弗一9。

二　永远的定旨（直译，诸世代的定旨）是神在已过的永远里为着将来的永远所定的—三11：

1　诸世代的定旨就是永世的定旨，永远的定旨。

2　在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨；所以，这称为永世的定旨，永远的定旨—一4~5、9、11，三11。

三　以弗所三章十一节的“定旨”这辞等于“计划”；我们也可以说是神在基督里所定下的永远计划：

1　神有一个计划，乃是祂在永远里所计划的；神永远的定旨就是神永远的计划。

2　罗马八章二十八节的“祂旨意”，指神计划中有目的的定意。

3　神的计划乃是要在子基督里，凭着那灵，借着一个身体，使神自己得着团体的彰显；这身体是借着祂将自己与人性调和，由许多重生并变化的人所组成并建造的—弗一22~23，四16。

四　以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨：

1　召会乃是神在永远里所计划的；在时间开始之前，在永远里，神就定意要有召会—一4~5、9、11、22~23。

2　在已过的永远里，并为着将来的永远，神计划并定意要在基督里，为着基督得着召会—三10~11：

a　召会在神永远的定旨里不是短暂的，乃是永远的；召会是神永远计划的中心与主题。

b　神在已过的永远里计划要得着召会，祂也期望在将来的永远里得着召会。

c　召会是在今世，也经过今世，却是从已过的永远就有，也是为着将来的永远—太十六18，十八17，启二一2、9~11。

五　神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体—弗一22~23，二21~22，三14~21：

1　神计划这团体的身体乃是团体的器皿，祂要将祂自己作到其中—14~17节。

2　神的定旨，祂坚决的定意，乃是要得着一个团体的身体，一个团体的器皿，使祂能够将自己并祂一切所有的与这器皿相调和；这器皿乃是召会—四4~6、16。

3　召会对神如此可亲、可爱、又宝贵，因为召会乃是神的喜悦，是神心头的愿望—一5、9、22~23。

六　宇宙的存在是照着神要得着召会的永远定旨—启四11，弗三9~11：

1　圣经全部的启示向我们揭示，宇宙中的一切事物都是为着召会—9节。

2　甚至神格的三个身位也是为着这神圣的定旨，就是要得着召会以完成神永远的计划，借着将神在祂的神圣三一里分赐到人性里，使召会得以产生—一3~23，太二八19，十六18，林后十三14，一1。

3　父神是属天电力的源头；子神是属天的电流；灵神是属天电流的应用；这一切的目的乃是为使神能将自己分赐并应用到我们里面，使召会得以产生并存在—林后十三14。

4　为使召会能存在而彰显神，就必须有诸天、地、众多其他的东西以及三部分的人；若没有这些，神在宇宙中就不能得着召会作祂团体的彰显—亚十二1，启四11。

七　神对召会的目的乃是三重的：借着儿子名分彰显祂自己（弗一5），使仇敌得知祂万般的智慧（三10），并将万有在基督里归一于一个元首之下（一10）。

贰　我们需要“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”—三9：

一　新约告诉我们，召会是在神里面的奥秘；在新约时代来临以前的历世历代中，召会是一个奥秘—弗三3~6、9，五32：

1　神的目的、心愿不是要得着天，不是要得着地，也不是要得着许多不同的造物；神在这宇宙中的目的、心愿是要得着召会；所以，一切都是为着召会；天地万物都是为着召会，但在新约时代来到以前，神从未将这事告诉任何人—弗三9~10。

2　这隐藏的奥秘乃是神渴望在祂神圣的三一里，将祂自己分赐并作到祂所创造的人里面，使人成为祂的复制，成为祂的彰显—弗三3~6。

二　圣经里面所说的奥秘，不光是指那些向我们隐藏，我们所不知道的事，更是指隐藏在神心里的事；这就是圣经里面论到奥秘的原则—可四11，罗十六25~26，西一26~27，二2，四3，弗一9，三3~4、9，五32，六19：

1　在以弗所书第三章九至十一节，我们看见那个奥秘，这个奥秘有何等的经纶，我们也看见神的定旨，还有召会，这四件事摆在一起—弗三9~11。

2　保罗在歌罗西二章二节说，基督是神的奥秘；神自己就是个奥秘，基督就是这个奥秘的启示—西二2。

三　神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；因此有了神奥秘的经纶—三9。

四　从创立世界以来，造物的目的隐藏在神里面，乃是一个奥秘；没有人知道创造的目的—启四11，弗三9，西一16：

1　约伯说，“这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思”；约伯是对的；隐藏在神心里的乃是历世历代的奥秘—伯十13，弗三9。

2　神按着自己的形像，照着自己的样式造人后，在历世历代将祂的目的隐藏起来—创一26，罗十六25。

3　在新约时代之前，神没有向任何人揭示祂的定旨；这奥秘，就是神隐藏的定旨，乃是启示给使徒和申言者，叫他们知道—弗三3~5。

五　隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶（一10，三9，提前一4），就是神永远的目的和祂的心愿，要把祂自己在祂神圣的三一里，就是父在子里，借着灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，成为祂的复制（罗八29，约壹三2），成为一个生机体，就是基督的身体，作为新人（弗二15~16）、神的丰满、神的彰显（一22~23，三19），而成为新耶路撒冷（启二一2~二二5）：

1　神的目标乃是得着那个团体的彰显；我们要成为这样一个团体的彰显，我们就必须在生命、性情上成为与神一样—彼后一4。

2　被拣选成为圣别，就是在神的性情上与神一样；预定成为神的儿子，这就是有神的地位和生命—弗一4~5。

3　这个经纶就是把神分赐到我们的里面，使我们成为复活，基督的复制，成为祂团体的彰显—林后十三14。

六　保罗在以弗所三章四节用了“基督的奥秘”一辞，来说明神永远经纶里作基督身体的召会，指明召会乃是基督的奥秘：

七　神是个奥秘，祂是真实的、活的、全能的，却是看不见的。从来没有人见过神，所以神是个奥秘。这位奥秘的神具体化身在基督里，因此，基督乃是神的奥秘—西二2。

八　神奥秘的经纶，乃是要得着召会作神的彰显—9~10节。

九　保罗不仅传基督那追测不尽之丰富的福音；他也传隐藏在神里之奥秘经纶的福音—8~9节：

1　这隐藏在神里之奥秘经纶的福音，是要产生召会，好照着神永远的定旨，作神的彰显，使神得荣耀—10~11、21节。

2　今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨—一5、9、11，三8~11。