二〇一七年感恩节特会
真正的召会生活
第一篇 实行召会生活的基本原则（复合的纲目）
读经：林前一2、9~13，三3~4，十二24，徒八1，十三1，启一11，三7，多三10，罗六6、8、16，十六17，约壹五21，弗一20~22，四3~6、16
序言 我们神心里的唯一的一件事，就是召会；那是祂永远目的的目标，这也祂在这个时代要得着的，是借着祂的经纶—弗三8~10：
一 召会也应该是在我们的心上，就是没有任何事情能够霸占我们，只有霸占主的才是占有我们的—弗三8~10。
二 但愿召会充满我们的全人，但愿我们是为着召会活—约壹二20、27：
1 照着主主宰的权柄安排，我们也为祂而死—约壹二20、27。
2 祂牺牲了一切，一点都不吝惜地把祂自己为着召会给上，这就是祂所爱的召会—约壹二20、27。
三 召会生活，就是实行的召会，就是可以看见的召会，能够在地上彰显出来的召会—弗四4~6。
四 不只有需要来恢复召会，还有一个大的需要，来恢复召会生活—林前一2：
1 就好象召会堕落了，召会被魔鬼充斥了，而且被许多许多的邪恶的、异教的东西充满了，这些都是在召会里面没有地位的，就使得召会堕落了、变形了，把她的性质改变了，成为别的东西—林前一2。
2 我们就称它为基督教国，或者是基督教这个宗教，我们称它为基督教；还是有一点基督的，属于基督的，但是原则完全是巴比伦的，是被金裹的，但是杯子里面满了各种的亵渎—林前一2。
五 主必须要把那个召会恢复；祂需要把那个召会恢复，因为基督教国，或者基督教有他们自己的发表—林前一2：
1 他有他们自己所谓的教会生活；天主教有他们自己的生活，更正教宗派有他们所谓的他们的教会生活—林前一2。
2 基督徒，他们是真正的基督徒，许多是真正的基督徒，他们爱而且寻求的基督徒，但是他们有一些他们那种所谓的教会生活；他们也有一些所谓的教会生活的运动，有些家庭教会的运动，有些细胞教会的运动—林前一2。
壹 我们必须看见并站住神的众地方召会独一的立场—早期召会生活的实行乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会—徒八1，十三1，启一11：
一 “写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的”—林前一2：
1 召会是“神的”，这是指召会在其素质上的内容。
2 “在哥林多的”召会，这表明哥林多这个地方，是为着召会的存在、出现和实行；这样的地方，成了众召会个别的建造在其上的地方立场；因此，地方自然而然成了召会的立场。
3 “在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒”乃是召会的构成分子，作召会的架构。
4 “同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人”，指明本书信在历代以来曾被千万地方的人念诵，且要一直被各地的人念诵；甚至今天我们也是这卷书的受信者。
5 基督是“他们的，也是我们的”，意即基督是在哥林多当地圣徒的分，也是在任何地方众圣徒的分，他们都有分于基督的交通（享受），这交通乃是众信徒蒙信实之神呼召所进入的—9节。
二 在圣徒中间的分裂被使徒—元首基督的代表权柄—所定罪—10~13节。
三 基督不是分开的—基督是独一的，是不能分开的，也是不分开的—13节。
四 分裂是属肉体的，是照着人的样子—三3~4。
五 我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么：
1 我们不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的公会和任何一种基督徒的自由团体。
2 但我们承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的（多三10），不是造成分立的（罗十六17），不是拜偶像的（约壹五21），也不是活在罪中的（林前五11），即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联。
3 我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一，并且按非拉铁非的原则，我们拣选爱所有的弟兄—启三7。
4 我们没有任何信经；我们只有一本由圣经本身且按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。
六 关于召会属灵、神圣的事，我们必须记住四个紧要的点—林前一10~13：
1 我们必须经过十字架—西三11。
2 一切都该凭着那灵—林前一10~13。
3 这是要将基督分赐给别人—林前一10~13。
4 一切都是为着建造召会—林前一10~13。
贰 我们必须看见并持守基督宇宙身体独一的一—弗四3~6：
一 基督宇宙身体独一的一，乃是属那灵的，信徒不该破坏这一，乃该以和平的联索，竭力保守这个一—3节：
1 以弗所四章三节说，我们需要竭力保守那灵的一—弗四3。
2 我们的确必须受十字架的对付；我们的肉体、性情、己、“我”，该被基督的十字架除去—弗四3。
3 我们该跟随那灵；这样，我们就能有那灵的一，为着分赐基督，并为着建造祂的身体—弗四3。
二 在整个宇宙中，只有一个独一的基督身体，有三一神为其内容—4~6节：
1 一位灵为其内容的素质。
2 一位主为其内容的元素。
3 那三而一的超越众人，贯彻众人，也在众人之内的父神为其内容的源头。
三 我们必须看见并实行基督宇宙身体的调和：
1 神已经将身体调和在一起（林前十二24）；这是基督身体所有个别肢体的调和，在某些地区内众召会的调和，众同工的调和，以及众长老的调和：
a 我们需要一种新的召会生活，就是调和的召会生活—林前十二24。
b 地方召会不是只是纵的，地方召会还是横的—林前十二24。
2 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历并有分于之基督的调和。
3 调和是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦（三8~10，一9~10），完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（启二一2）。
叁 我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活—路十2，约四35，弗一20~22，弗四16：
一 我们必须从使徒行传，并从十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己下断案；此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作：
1 我们不是主，不是主人，也不是庄稼的主（路十2，约四35）；唯有主耶稣才是庄稼的主，祂是主人，是身体的头，我们必须尊重祂，而不凭自己下断案：
a 如果你真是看到基督这元首的权柄，你就没有权利凭自己下断案作决定；主是每一个人的头—路十2。
b 我们需要服从主的作头，甚至为着我们自己的决定—约四35。
2 我们若吩咐别人去哪里，他们就不需要祷告，而只要照我们的话行动；这样作就篡夺了主的地位，把自己当作主，这对主是最大的侮辱。
3 祂决定一切事，特别是对祂所有的肢体的一切的事情，我们没有一个人该以为我们对别人是超过别人，所以我们就有权利来作他们的头，来指示他们—弗一20~22。
4 每一个人都必须祷告，直到清楚主的引导；每一个人都必须被带到主的面光中来接触祂。
二 为着主的行动，我们也需要受基督身体的平衡：
1 假设领头的人经过许多祷告以后，对某件事情有真实的负担；那么他们所该作的，就是借着交通把负担传给众圣徒，并请求众圣徒祷告。
2 最终，圣徒从主得着个人的引导，于是有所行动；这样，就没有一个人是个人主义的或背叛的：
a 每一位都要学习来跟随头；不要成为是个人主义的，或没有秩序的—弗四16。
b 一个人他真正是在基督的元首权柄之下，不会作任何事是背叛的、反对基督身体的；我们都需要从个人的主义得释放、得拯救，要让身体，当我们跟随主的时候，让身体来平衡我们—弗四16。
肆 我们必须实行召会属灵的宪章（属灵的规则和规律），就是十字架、基督作生命、圣灵、基督作头、身体、对同作信徒者持包容的态度以及神的话—结四十47，约十10下，林前十五45下，罗八6，约壹二20、27：
一 圣殿的祭坛（结四十47）表征基督的十字架，不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心；这祭坛，预表十字架，事实上乃是宇宙的中心：
1 十字架作为宇宙的中心，指向基督包罗万有的死，其中牵连了神、人和一切受造之物；在十字架上的死对神是释放（路十二49~50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26~28，加六14，弗二14~15）。
2 在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结；主的死乃是祂的释放；我们越经过十字架，基督这生命就越被释放到别人里面—林后四12。
3 十字架朝每个方向扩展到神建造的每个角落；因此，我们若要在神的殿里接触神，并享受祂的丰富，就必须经过十字架。
二 我们若没有基督作生命，就没有召会生活；召会生活就是基督作生命被我们团体地实化出来—约十10下，林前十五45下，罗八6：
1 我们总是说在我们召会生活里面，我们只顾到生命—约十10下。
2 我们不在乎方法，或者想法，或者是好心，你的聪明，甚至你的热心，我们在乎的就是这个源头是不是生命，这个是不是供应生命到召会里的—罗八6。
3 我们必须小心核对自己，有否遵照召会属灵宪章的这项规律；我们核对自己，乃是借着问：“这是出于基督作生命么？”—约壹二20。
4 我们若没有基督作生命，就没有召会生活；召会生活就是基督被我们团体地实化出来—约壹二20。
三 我们若用十字架核对自己，并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督，我们就在对的地位上，在我们灵里经历圣灵；那灵是我们的宪章；我们说话时，若没有里面那灵膏油的涂抹，就该停止—16节，约壹二20、27。
四 在升天里，基督正式就职，得着全宇宙中完满的元首权柄（弗一20~22，徒二36）；神使基督在三层天上向着召会作万有的头，基督也是各人的头（林前十一3上）：
1 基督的元首权柄不允许有任何其他的“头”或“小头”；任何其他的头对基督都是侮辱—西二19，太二三8~12。
2 我们要知道在神的家中当怎样行（提前三15），首先必须留意，在所作的一切事上都不要侮辱基督的元首权柄。
3 许多弟兄常常不经意地侮辱了基督的元首权柄，告诉圣徒该作什么，而没有鼓励他学习如何接触主。
五 我们必须受基督身体的规律、约束和限制；一面，我们必须留在我们作为基督身体肢体而有的度量之内（弗四16）；另一面，我们必须“尽〔我们〕的职事”，就是在身体里并为着身体充盈我们职事的完满度量（提后四5）；凡我们所说并所作的，都必须在身体里，借着身体，并为着身体。
六 基督徒是分裂的，因为他们缺了包容的灵；他们也许谈论罗马十二章的身体，但如果我们没有十四章，就绝不会有身体生活：
1 要实行十二章所启示的身体生活，我们必须学习十四章所启示接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗万有的，能容纳各种的真基督徒。
2 今天基督徒中间的分裂，因为缺了包容的灵；大多数谈论身体生活的人，并没有过身体生活；他们只有分裂—罗十四1~3。
3 这样的接纳，需要十二章二节所提的变化；我们若仍是天然的，就不能接纳那些在道理或实行上和我们持不同看法的人。
4 只要人是真基督徒，有新约的基本信仰，我们就不该见外，即使他在道理上的看法与我们不同；反之，我们该在同一的主里接纳他—十四1。
5 我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人；只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他—罗十四1~3。
七 “你的话极其精炼，为你的仆人所爱”—诗一一九140：
1 圣经，神的话，乃是神的呼出；神的说话就是神的呼出；因此，祂的话就是灵或气；所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化—提后三16，约六63。
2 因此那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质；我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。