二〇一七年冬季训练
利未记结晶读经（一）
第四篇 素祭的异象及享受（复合的纲目）
读经：利二1~16，六14~23，约六57、63，十二24，林前十17
序言 素祭预表三件事：第一，素祭预表在神人生活里的基督；其次，素祭预表我们的基督徒生活乃是基督之神人生活的翻版；第三，素祭预表召会生活，就是被成全之神人所过的团体生活—利二1~5：
一 新的复兴第一方面乃是达到神圣启示的最高峰；这是永远的异象—弗一17~18：
1 从素祭的角度来看，神圣启示的最高峰乃是神人调和为着基督身体的一；这是圣经的中心，也是我们基督徒的中心—约十七21。
2 一就像温度计，核对我们是否活在神人的调和里，使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神是一，为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6。
二 新的复兴第二方面乃是神人的生活；这是关乎永远的生命—约壹五11~12：
1 首先，我们有永远的异象，就是神圣启示的最高峰；然后，我们要在永远的生命里过神人的生活—约十四6。
2 神人生活：“基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活”。
三 新的复兴第三方面乃是照着神牧养；这是永远的工作，就是照着神来牧养、顾惜、喂养人，将神服事给人—彼前五2：
1 “照着神牧养”意思是照着神的性情、方式、渴望、喜好来牧养、顾惜、喂养神的儿女，将神服事到他们里面—约二一15~17。
2 素祭乃是神所要求，作为献给祂的供物，使祂得着满足的食物—利二1~5。
壹 素祭预表在神人生活里的基督—利二1~16：
一 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越—1节，约十八38，十九4、6下，路二40，二三14，赛五三3：
1 若没有基督，我们就不是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，反而是粗鲁又不平衡的；但是赞美主，有一位神人活在我们里面—赛五三3，加二20。
2 我们常说很多话来为自己辩解，为自己表白；我们就是这样擅长为自己辩解，但是基督没有为自己说什么—太二七14，约十九9~10。
二 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9。
三 在素祭里，细面与油调和，表征基督的人性与圣灵调和，也表征祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特地兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4~5，太一18、20：
1 素祭中的细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人—太一18下。
2 基督是完整的神，又是完全的人，独特地兼有神性和人性，并没有产生第三性；基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准—路四18。
3 在素祭里，油和细面调在一起不能分开；所以，吃细面也就吃油；利未记二章的图画有力地指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵—约六51、57、63。
四 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1~2，参太二11，十一20~30，路十21：
1 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活—参约十八4~8，十九26~27上。
2 基督被那灵充满并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受和完全的满足—利二2，路四1，约十一25，太三17，十七5。
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架；盐的功用是调味、杀菌和防腐—利二13：
1 主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活—可十38，约十二24，路十二49~50。
2 甚至在基督实际被钉十字架之前，祂就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命—约六38，七6、16~18，参加二20。
3 神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，为永久的约—参来十三20。
六 素祭没有酵，表征在基督里没有罪或任何消极的事物—利二4~5、11上，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，参林前五6~8：
1 任何事都不可能让这世界的王在主耶稣里面有地位；如今这样一位就在我们的灵里，当我们在灵里，我们就在这一位里面，因此这世界的王在我们身上也是毫无所有—约十四20，林前六17。
2 素祭作为无酵饼的预表，指明在基督里没有罪的搀杂，祂的生活完全纯净无罪—利二45。
七 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情或天然的良善—利二11下，太十34~39，十二46~50，可十18：
1 主的恢复在一九八八年有一次风波，主要是由三件事引发：
a 第一是有野心而不得逞，这是酵。
b 第二是被得罪而不赦免，经过多年累积后爆发出来。
c 第三就是天然的感情。
2 我们需要向主忠信，没有什么能高过我们与主的关系；我们要把一切天然的关系带到主面前。
贰 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版—利二4，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13：
一 我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活—约六57、63，林前十17，腓一19~21上：
1 借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵，我们就吃进了基督的人性生活与生活—罗八6。
2 借着来到祂的话跟前，运用我们的灵祷读主话，就能随时接受主耶稣；我们这样作的时候，就接触了那灵，那灵也就将主耶稣供应我们作我们的滋养；因为我们所吃的就成了我们的所是，所以我们越吃耶稣，就越被耶稣所构成—罗八13。
二 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活（弗六17~18，耶十五16，弗五26，加六17），有祂那被神性所充实之人性的特征如下：
1 耶稣的人性尽了全般的义—太三13~15。
2 耶稣的人性没有安歇的地方—八20。
3 耶稣的人性是心里谦卑的—十一29。
4 耶稣的人性爱软弱的人—十二19~20。
5 耶稣的人性富有弹性—十七27。
6 耶稣的人性是服事人的—可十45，一35，见10节注1。
7 耶稣的人性是顾惜人的—路四16~22，七34，十九1~10。
8 耶稣的人性是有次有序，毫不散漫的—可六39~40，约六12。
9 耶稣的人性是受时间限制的—七6。
10 耶稣的人性是独特的—46节。
11 耶稣的人性知道该在何时哭—十一33、35。
12 耶稣的人性是卑微的—十三4~5。
叁 素祭预表召会生活，就是被成全之神人所过的团体生活—十二24，林前十17，十二24，加二20，腓一21上：
一 基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—利二1~2、4，林前十二12、24，十17：
1 新约启示，个人的基督已经成了团体的基督，由饼所表征；保罗说，“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼”；这一个饼就是素祭的“饼”—林前十17。
2 在召会生活中需要满了人性，但这种人性不是向圣灵独立的；我们该完全倚靠圣灵，在里面被祂调抹，在外面有祂浇灌在身上—林前十二12。
二 素祭的召会生活可见于哥林多前书：
1 基督乃是神所赐给我们的那人—一2、9、30。
2 保罗对哥林多人的嘱咐—“要作一个人”（十六13，直译）—意思就是我们该有耶稣那高超的、拔高的人性（九26~27，十三4~7）。
3 召会生活乃是为那灵所调抹、并用那灵调抹、且与那灵联合之人性的生活—二4、12，三16，六17。
a 我们若没有与那灵是一，就无法有召会生活；召会生活乃是为圣灵所调抹并有圣灵调抹之人性的生活—林前三16。
b 我们今天正在享受之神的恩典，就是在复活里的基督；就保罗而论，他说，这不是我，乃是神的恩；意思就是说，这不是我，乃是在复活里的基督—林前十五10。
c 在哥林多前书，保罗教导我们要被钉十字架；没有十字架，就没有召会生活；没有盐就没有素祭；素祭必须加上盐—林前一18。
d 在召会生活里，天然的生命、天然的感情该受到对付；这就是说，召会生活中不该有蜜；天然生命的蜜必须被盐杀死，被基督的十字架杀死—利二11。
4 我们今天正在享受之神的恩典，就是复活的基督作为赐生命的灵—十五10、45下：
a 我们必须同着基督天天向己死，好使我们能同着基督天天向神活—31、36节，约十二24~26。
b 我们必须留于我们在其中蒙召的身分里，与神是一，并有神与我们同在，而证明复活的实际—林前七24、21~22上、10~13。
c 我们的劳苦必须不是凭着我们天然的生命和天然的才干，乃是凭着主作我们复活的生命和能力—十五10、58。
5 我们必须享受钉十字架的基督，作为召会中一切难处的解答—一9、18、22~23上，参可十五31~32上。
6 我们必须享受基督作我们无酵的筵席—林前五6下~8。
7 在召会生活中，天然的生命必须被盐，被基督的十字架所消杀—十五10，十二31，十三8上，林后五16。
8 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂满足，并且每天给圣徒完满的供应；这意思是，我们要吃召会生活，因召会生活要成为我们每天的供应。
肆 我们必须看见素祭的条例（利六14~23）；献祭的条例乃是关于对基督作供物之享受的条例和规条；供物的实际既是基督，献祭的条例就符合基督生命的律，就是生命之灵的律（罗八2）；这些条例指明，甚至在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律—参林前九26~27，十一17、27~29，加六15~16，腓三13~16：
一 “在耶和华面前”表征素祭是在神的同在中献给祂，“在坛前”表征献素祭与基督在十字架上的救赎有关；祭坛是十字架的预表—利六14，参来十三10。
二 素祭中的一些细面和油，以及全部乳香，乃是神的食物（利二2、9、16）；这表征基督那超绝、完全、被灵充满且被复活浸透的生活中，相当大的部分都献给神作食物，供祂享受；这部分使神十分满足，以致成为记念（六15）；素祭其余的部分，包括细面和油（但不包括乳香），乃是给事奉之祭司的食物（二3、10）：
1 燔祭是神的食物，使神满足（民二八2）；素祭是我们的食物，使我们满足，其中也有一分与神分享；正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神，并以基督为素祭而得满足，也与神分享这满足（利二2，参约四24）。
2 所有的素祭都是献在坛上的火祭（利二4~9），这表征基督在祂的人性里作食物献给神，经过了试验的火（启一15）；利未记二章的火，表征那是烈火的神（来十二29），不是为审判，乃是为悦纳；素祭被火烧尽，表征神悦纳了基督作满足祂的食物（利二2）。
三 素祭不是凡俗的食物，乃是单单为着在召会生活中真正且实际上是祭司，在福音祭司的职分里事奉神的信徒—六14~16，罗一9，十五16，彼前二9。
四 素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应；会幕既预表召会，在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应一利六16。
五 烤素祭时不可搀酵，表征我们在基督身上劳苦，有分于祂作我们生命的供应，必须是无罪的—17节。
六 素祭的条例把我们指向赎罪祭和赎愆祭，表征我们若要享受基督作我们生命的供应，就必须对付我们堕落性情里的罪，以及我们行为上的诸罪（过犯）—17节，四3：
1 赎罪祭对付我们堕落性情里的罪；我们若要享受基督作我们生命的供应，就必须对付在我们里面的罪—利六17。
2 赎愆祭对付我们行为上的诸罪；我们若要享受基督作我们生命的供应，就不仅必须对付罪性，也需要对付罪行—利六17。
七 那些有分于基督作生命供应的人，该在神圣的生命上是刚强的（男丁），也该是事奉神的人，即神的祭司（亚伦的子孙）—六18。
八 当亚伦受膏的日子，他和他儿子们献上素祭，表征享受基督作生命的供应与祭司的事奉有关—20节。
九 细面一伊法的十分之一，作为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，表征对基督享受拔尖的那一分，即十分之一，该为着神，而这种对基督的享受，在我们祭司的事奉中该一直持续—20节：
1 亚伦子孙中的男丁吃素祭，也表征有分于基督的人都该是事奉神的人—祭司；我们日常行事若没有作祭司事奉神，就不能有分于对基督真正的享受—利六18。
2 享受基督作生命的供应与祭司的事奉有关；这表征对基督享受拔尖的那一分，即十分之一，该为着神，而这种对基督的享受，在我们祭司的事奉中该一直持续—利六20。